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靈山大導(dǎo)游詞模板(13篇范文)

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靈山大導(dǎo)游詞模板

靈山大導(dǎo)游詞 模板1

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無(wú)錫靈山大佛景區(qū)導(dǎo)游詞一、 大照壁

歡迎大家來(lái)到首批4a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫

太湖之濱,是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前,被譽(yù)為華夏第一壁的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米,最高處達(dá)8米,氣勢(shì)恢弘,莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě)。

樸老與靈山的因緣頗深,賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有湖光萬(wàn)頃凈琉璃七個(gè)大字,琉璃是佛經(jīng)中常提到的七寶之一。樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境,就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 小靈山一詩(shī),則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望。昔游天竺訪靈鷲,嘆息空荒憶法華是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱天竺),去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山(簡(jiǎn)稱靈山、鷲峰),但印度佛教早已衰落,靈鷲山呈現(xiàn)一片空荒景象,追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況,樸老感慨萬(wàn)分。不意鷲峰飛到此,天花爛漫散吾家。這兩句話峰斗轉(zhuǎn),說(shuō)他94年來(lái)到無(wú)錫靈山,目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,仿佛感到印度的靈鷲山飛到了無(wú)錫馬山,天花爛漫散吾家寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二、 五明橋

照壁對(duì)面,柔美的五明橋橫跨玉帶河上,精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 五明是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類。明指學(xué)問(wèn)、學(xué)科,五明是指人類文化有五大學(xué)問(wèn),分別為1、內(nèi)明:明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。2、聲明:聲韻、語(yǔ)言之學(xué);3、因明:邏輯、論辯之學(xué);4、醫(yī)方明:醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋分別以五明之一命名,橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建一流景區(qū),打造 精品工程的堅(jiān)定目標(biāo)。走過(guò)五明橋進(jìn)入靈山勝境,正是要讓我們切身體會(huì)到:佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打

坐、不問(wèn)世事,不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生,相反,正信的佛教為利益一切眾生,積極主張開(kāi)發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類。五明橋正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋,圓滿您不同的愿望。

三、靈山勝境門樓

走過(guò)五明橋,便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘,莊嚴(yán)而不失精美的勝境門樓。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門懸掛 靈山勝境匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū),不僅具備一流的硬件設(shè)施,更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù),導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門票,更是體現(xiàn)了靈山服務(wù)到家的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后,便可將明信片門票連同您的祝福,郵寄給親朋好友,同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶。

通過(guò)靈山勝境大門樓,讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧!門樓反面,另一梵文書(shū)寫(xiě)的靈山勝境匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)。靈山,梵文名耆崛山,原指印度靈鷲山,略稱靈山 ,鷲峰等,因山頂形狀似鷲故名靈鷲山。可見(jiàn),無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣。據(jù)說(shuō), 靈山之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫,見(jiàn)馬山層巒叢翠、景色秀異,謂無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也,遂將馬山賜名為小靈山,此后,玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為祥符禪院),歷經(jīng)滄桑變遷,至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈,小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛,也才成就了今天這方令世人稱道的靈山勝境。

三、 洗心池

出靈山勝境門樓,就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前,請(qǐng)先去靈山洗心池接受一次心靈的洗禮。通常有成語(yǔ)說(shuō)洗心革面,意思是徹底改變自己、重新做人。而佛教的洗心不是從品性的角度,而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,尤如明鏡,只是隨著年齡的增長(zhǎng),煩惱和困擾越來(lái)越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了,所謂心性本凈,客塵所染。通常意義的修行,就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,達(dá)到真正的覺(jué)悟。有幸到此,就讓我們通過(guò)洗手,帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污,使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換,換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境,。

四、 佛足壇

凈化心靈之后,讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)佛足壇去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米,寬0.6米的巨大佛足印,正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō),佛祖在世時(shí),不主張世人為他造像膜拜,在他即將寂滅時(shí),于印度摩揭陀國(guó)留下腳印,并對(duì)其弟子說(shuō):見(jiàn)到足印,如同見(jiàn)我。日后,信眾便以佛足作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造,而是有一定的依據(jù):在《大唐西域記》中記載,玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,并將圖案帶回中國(guó),呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,可見(jiàn)佛足足底平滿,五趾齊平,掌底有_____和萬(wàn)字符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō),佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足,正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大。另外,在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?,F(xiàn)在,讓我們沿著佛祖的腳印前行,去了解佛祖成道的艱辛歷程。

五、 五智門

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊五智門,它全長(zhǎng)38.4米,高15.5米,設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美,全部采用花崗巖建造而成,共用石料1000余噸。靈山五智門又名智慧之門。進(jìn)入佛教的智慧之門,我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景,感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢(shì),并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn),去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,了解佛學(xué)博大的智慧哲理。

五智門南北面刻有佛教六度之布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六對(duì)大字。六度通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。 布施就是叫人放下自私心,多為別人著想,把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心,為自己打算,學(xué)佛則是要不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離苦,多為別人著想, 毫不利己、專門利人。深一層說(shuō),布施不僅僅是將財(cái)物給他人,更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)生命智慧的學(xué)問(wèn)告訴別人,讓人生更充實(shí)、活得更有意義,這叫法布施。持戒也不只是通常以為的宗教的清規(guī)戒律,而是指為人處世的基本原則。佛教倡導(dǎo)戒殺生戒偷盜等等,從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則、保持社會(huì)公德,爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼涅槃前,有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世,釋迦牟尼說(shuō):以戒為師,由此可見(jiàn)持戒是非常重要的。忍辱則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空能忍之人,必定是堅(jiān)韌之士。在五智門的另一面居中的是精進(jìn),在六度里,精進(jìn)度懈怠,是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是消極、悲觀、逃避、厭世的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極、與時(shí)俱進(jìn)、努力奮發(fā)的。 禪定就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)度融會(huì)貫通,才有可能達(dá)到般若的境界,也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

靈山大導(dǎo)游詞 模板2

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靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米。比我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛是一座山,山是一尊佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的四川樂(lè)山大佛還高出 7米,是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,左挽青龍(山),右牽白虎(山),背靠小靈山,北踏青峰,南面太湖,地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,就剛好__年的歷史,日本人稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)國(guó)寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),其實(shí)只有十幾米( 4.8)高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,最多亦但是涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。因此,參觀靈山大佛,不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,我在那里只能談兩個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

第一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是:安裝好的大佛,為什么是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)兩腳離地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)整體懸掛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根,平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,經(jīng)濟(jì)合理。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,當(dāng)然不好看!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,所不同的是避雷針不是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)尖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的,而是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)球形我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的,那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鈍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,它自身雖然遭到雷擊,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,螺形發(fā)髻的頂端,豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造,包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn),為什么要把大佛建在那里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前,中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,親自前來(lái)考察,并提出我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五方五佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的理論。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越,坐北朝南,應(yīng)對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,完善我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五方五佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)格局。靈山大佛開(kāi)光前后,趙樸初又多次蒞臨。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五方五佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看,都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看,靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫,而就應(yīng)是屬于華東,屬于全中國(guó)。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層,集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,順我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清涼世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)拾級(jí)而上,便可看到佛博館我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鎮(zhèn)館之寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛,之后可乘電梯上蓮花寶座,參與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)平安抱佛腳我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)活動(dòng),抱抱佛腳,一生平安。

抱過(guò)佛腳,從樓梯下到中層隨喜堂,堂內(nèi)可博覽佛教法器,欣賞佛教詩(shī)畫(huà),聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像,萬(wàn)佛朝宗,氣勢(shì)恢弘。靈山勝境,山靈人靈;靈山大佛,佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

靈山大導(dǎo)游詞 模板3

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靈山大佛是無(wú)錫的城市標(biāo)志之一,對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì)。無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞小編為大家準(zhǔn)備好了,歡迎閱讀借鑒。希望你們喜歡。

無(wú)錫靈山大佛的導(dǎo)游詞

大家好,那里就是靈山大佛,靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比佛是一座山,山是一尊佛的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的眼睛。

請(qǐng)你們不妨注意一下,不論你走近走遠(yuǎn),或左或右,大佛的眼神似乎始終在跟隨著你,關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會(huì)動(dòng)的不成其實(shí)并不奇怪,那里絕沒(méi)有任何神奇的色彩,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果??康木褪撬囆g(shù)魅力,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一齊,使它到達(dá)天衣無(wú)縫的程度。

大家想一想,那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀!盡管如此,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),那又不明白要省多少事了!

由于時(shí)間____,我在那里只能談兩個(gè)為什么

第一個(gè)為什么是:安裝好的大佛,為什么是兩腳離地的

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是整體懸掛方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根,平均每塊銅壁板有23根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,經(jīng)濟(jì)合理。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)為什么是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,它能防雷嗎為什么

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,當(dāng)然不好看!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,所不同的是避雷針不是尖的,而是球形的,那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,它自身雖然遭到雷擊,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,螺形發(fā)髻的頂端,豈不正好適宜!

正由于靈山大佛的建造,包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞精選

靈山大佛

靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,左挽青龍(山),右牽白虎(山),背靠小靈山,北踏青峰,南面太湖,地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,就剛好20__塊。其中最大的有20多平方米,其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米,約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小??偣埠挠勉~725噸,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光,讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,共有四層蓮花瓣組成,每層22瓣,共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下,不論你走近走遠(yuǎn),或左或右,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果??康木褪撬囆g(shù)魅力,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一齊,使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想,那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀?!盡管如此,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),那又不明白要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的歷史,日本人稱之為“國(guó)寶”,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,最多亦但是涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此,參觀靈山大佛,不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根,平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,銅壁板能夠鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,經(jīng)濟(jì)合理。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,當(dāng)然不好看!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,所不同的是避雷針不是“尖”的,而是“球形”的,那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同,它自身雖然遭到雷擊,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣,螺形發(fā)髻的頂端,豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造,包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn),為什么要把大佛建在那里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前,中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,親自前來(lái)考察,并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越,坐北朝南,應(yīng)對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后,趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看,都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看,靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫,而就應(yīng)是屬于華東,屬于全中國(guó)。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層,集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,順“清涼世界”拾級(jí)而上,便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛,之后可乘電梯上蓮花寶座,參與“平安抱佛腳”活動(dòng),抱抱佛腳,一生平安。

抱過(guò)佛腳,從樓梯下到中層隨喜堂,堂內(nèi)可博覽佛教法器,欣賞佛教詩(shī)畫(huà),聆聽(tīng)佛教經(jīng)典,還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi),供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像,萬(wàn)佛朝宗,氣勢(shì)恢弘。靈山勝境,山靈人靈;靈山大佛,佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞

我覺(jué)得,靈山大佛這個(gè)地方,成就了馬山,也成就了無(wú)錫。我周圍的太多太多的朋友,初一十五必去那里。

我是個(gè)少根筋的人,對(duì)于這個(gè)地方,說(shuō)不出它有多靈多好,但是,真心喜歡。

靈山大佛的所在地,據(jù)說(shuō)是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經(jīng)回來(lái),經(jīng)過(guò)此地講經(jīng)說(shuō)法,發(fā)現(xiàn)那里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似,故而命名此地為小靈山,并且囑咐大徒弟窺基在此主持開(kāi)法——對(duì),你沒(méi)看錯(cuò),是大徒弟,但是,真的不是孫悟空,那個(gè)是傳說(shuō)……于是,那里便開(kāi)始建造寺廟,稱為祥符禪寺,距今已有1000多年的歷史。好像但凡是寺廟,總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮,祥符禪寺也不例外,到當(dāng)年修復(fù)寺廟的時(shí)候,整個(gè)寺廟已經(jīng)就剩一口井了……

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候,老師就以前說(shuō)過(guò),這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為貼合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山),還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山),是絕佳的風(fēng)水寶地。

此刻的靈山已經(jīng)和我們當(dāng)年背的導(dǎo)游詞不一樣了,最早去靈山的時(shí)候,只有大佛,之后有了九龍灌浴,再之后有了梵宮,到此刻多了五印壇城,相信不遠(yuǎn)的將來(lái),還會(huì)有別的景點(diǎn)增加的,當(dāng)然,票價(jià)也是……

好吧,我們慢慢講,但是因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候,并沒(méi)有特地去拍照,所以,大家能夠上網(wǎng)去找找,或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn),一般從市里開(kāi)車過(guò)去是40分鐘左右,如果公交車的話,一般在1個(gè)半小時(shí)左右,你也別覺(jué)得無(wú)聊,去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),到了那里,已經(jīng)能夠看見(jiàn)太湖了,天氣晴朗的時(shí)候,波光粼粼,很是漂亮。我開(kāi)車一般會(huì)走十里明珠堤,太湖美景盡收眼底——跑題了,回靈山。

我們此刻逛靈山,很少用走的了,基本上是景區(qū)交通,因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大,走一圈挺累的。

景區(qū)檢票口進(jìn)去,就能看見(jiàn)景區(qū)交通車的賣票亭,貌似是25一個(gè)人,隨便坐,只要你在景區(qū)內(nèi),看好車子的方向,景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了,很偷懶的玩法,但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。

第一站,佛手廣場(chǎng)。

佛手廣場(chǎng),有著“天下第一掌”,很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌,意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1:1的復(fù)制,高達(dá)11.7米,寬5.5米,單個(gè)手指的直徑就有1米了,由此,對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢(shì)是有講究的,這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”,這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿,據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧,無(wú)所畏懼。

佛手的旁邊,與它對(duì)應(yīng)的,是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的,不為別的,只為那句:容天下難容之事,笑天下可笑之人。整個(gè)雕塑上,一共有整整100個(gè)栩栩如生的小朋友,據(jù)說(shuō)是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說(shuō)中那樣能容難容之事。事實(shí)上證明,只有心胸開(kāi)闊的人才能擁有真正的快樂(lè)。我有的時(shí)候看著這個(gè)笑瞇瞇的彌勒,就會(huì)覺(jué)得遇見(jiàn)的事其實(shí)都不算什么事,都終究能夠過(guò)去的……

順著彌勒往上看,就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了,咱們繼續(xù)往前。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù),是棵老銀杏樹(shù),對(duì),沒(méi)錯(cuò),老的,據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間,已經(jīng)有將近1420__年的歷史了(老妖?),而且每年都結(jié)果,號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù)。(這樣說(shuō)來(lái),看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前,便是登云道。站在登云道上,就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí),有說(shuō)法說(shuō)了,有兩種地方不適合照相,一種是墓地,一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,這個(gè)我挺信的。

登云道,一共216級(jí)臺(tái)階,分為7個(gè)平臺(tái),從下往上看,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),從上往下看,是只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。至于為什么是216級(jí)臺(tái)階,是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為,人生有108種煩惱和108種愿望,登上了216級(jí)臺(tái)階,便可拋卻煩惱,得償所愿。我以前有朋友求婚,背著女朋友爬上去再爬下來(lái),乖乖……

在往上,便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成,使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像,高88米,重達(dá)700多噸。整個(gè)大佛使用了眾多的高科技,他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢——

大佛的右手是施無(wú)畏印,這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了,而左手則是“與愿印”,意思是滿足你的愿望,保佑你平安快樂(lè)。而且,請(qǐng)大家要注意看啊,你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),不論你在什么地方看著大佛,他都是看著你的,安寧慈祥,真是“佛法無(wú)邊,無(wú)所不見(jiàn)”。

大佛是能夠上去的,乘坐電梯能夠上到蓮花臺(tái)上,然后去抱抱佛腳吧——話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳,偶有一次沒(méi)抱,便是敗北……掩面遁走ing。

從登云道下來(lái),在杏壇廣場(chǎng)就有小交通,所以記得拿好你手上的票,不要搞丟了哦——

從杏壇廣場(chǎng)往下一站,就是九龍灌浴了。

這個(gè)九龍灌浴,就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉,主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,底部是白色的圓形大理石水池,九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池,噴泉的周圍還有八組鳳凰。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄,他一出生就會(huì)走路,他向東南西北四個(gè)方向各走了7步,每走一步,地上便開(kāi)出一朵蓮花,這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地,說(shuō)道:“天上地下,唯吾獨(dú)尊。”這時(shí),天空中突然出現(xiàn)了九條龍,吐出水柱,為其沐浴。

故事就是這樣,這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴,花開(kāi)見(jiàn)佛”,因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中,巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi),一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,從蓮花中緩緩升起,此時(shí),九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,為太子佛像沐浴。此時(shí),廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周,象征著“佛光普照”。隨著音樂(lè)聲減弱,蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結(jié)束后,周圍的八組鳳凰口中會(huì)流出凈水,稱為“八功德水”,即是“圣水”,大家能夠去喝一杯,據(jù)說(shuō)能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來(lái)的,那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的,所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提,所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著7朵蓮花,取自步步生蓮。那里我扯個(gè)題外話,以后去看與佛有關(guān)的地方,你仔細(xì)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花,不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上,刻著不斷云的花紋,這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋,很多地方能見(jiàn)到,意為“不斷運(yùn)”。

菩提大道往門口,能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓,稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。

“布施”即為給予,無(wú)私且不求回報(bào),佛教將布施分為:財(cái)施、法施、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法,遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律:不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性,忍辱負(fù)重,有忍力,有耐心,不魯莽,不浮躁才能成就大事業(yè),吃得苦中苦,方為人上人。

“精進(jìn)”就是奮斗,凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗,要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng),提高專注力和定力,做任何事情都要持之以恒,專心致志,不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧,是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,講究方法,不要蠻干,要圓融,也不要耍小聰明,要誠(chéng)信。

五智門的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子,寓意獅子吼,佛教中是法音傳播四方的象征。

好了,再往前就出門了,我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡,便是在誦讀經(jīng)文。

再往前,能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng),廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕,記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后,在菩提樹(shù)下打禪靜思,并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理,永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐,一手觸地,為“降魔印”,兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖,用誹謗來(lái)污蔑佛祖,用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?,而佛祖巍然不為所?dòng),經(jīng)過(guò)了七天七夜,克服了金錢、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙,最后大徹大悟了。

其實(shí),佛教故事真的能聽(tīng)出禪理,四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站,就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候,真的給嚇到了,乖乖,那個(gè)氣勢(shì),那個(gè)燒錢……

我沒(méi)辦法形容梵宮,這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,順著人流往前走,首先進(jìn)入的門廳,漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象,傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的,而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象,白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶,是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),從唐代至今已有千余年的歷史了,被稱為“國(guó)之瑰寶”。

門廳的正門平時(shí)是不開(kāi)的,只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi),游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去,進(jìn)去便是廊廳。

來(lái),進(jìn)去之前,我們先深呼吸,因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),高18米,長(zhǎng)約80米,中間由塔廳分隔,整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱,而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,一共12幅,以時(shí)間為序列,以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井,中央雕刻有立體蓮花圖案,各方形藻井整齊排列,布滿整個(gè)拱頂,讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈、飛袖飄逸,或彈琵琶、或吹簫,或捧香花,栩栩如生似攜彩云飛之欲出,讓人如臨仙境。

再往前走,便是塔廳。塔廳為八角形,四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖,形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部,空間高度高達(dá)60米,仰天望去,頂蓋星光熠熠,繁星閃爍,空靈而深遠(yuǎn),仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭,是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》,整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的,寬8米,高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一,因?yàn)槠?ldquo;火里來(lái),水里去”的工藝特點(diǎn),被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆,涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛,內(nèi)胎用了500公斤的白銀,外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。

再過(guò)去,就是圣壇前廳,那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的,由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月,將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈此刻那里。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇,那里是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館,也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng),在那里能夠舉行20__人的國(guó)際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,變化出多種多樣的顏色,那里建造者巧妙的設(shè)計(jì),做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果,讓人置身其中,感嘆奇妙無(wú)窮。

平時(shí)的日子,那里會(huì)有《吉祥頌》的演出,利用燈光、舞臺(tái)、音響,演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程,很值得一看。但是這個(gè)演出要看狀況的,如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話,演出是會(huì)暫停的。

主體參觀完,順著人群便可慢慢的出靈山了,這個(gè)梵宮足夠震撼了吧,進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮,站在梵宮的廣場(chǎng)上,你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站,便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印,我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印,此外還有說(shuō)法印和禪定印。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)。“壇城”,在梵語(yǔ)里叫曼荼羅,有會(huì)聚的意思,是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米,共計(jì)6層,是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。

五印壇城周圍一片清澈的水面,就是香水海。佛教認(rèn)為,世界有九山八海,中央是須彌山,周圍為八山八海所圍繞,除了第八海為堿水外,其他的均為八功德水,有清香之德,故稱為香水海。所謂的八公德,為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除患、增益,這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò),體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值好處。

我們接觸藏傳佛教十分的少,所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒(méi)有辦法解釋個(gè)所以然了,只能看個(gè)熱鬧。所以,有機(jī)會(huì)還是親自進(jìn)去看看的好——

出了五印壇城,整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū),連演出全部看完的話,你怎樣也得折騰個(gè)大半天,要是你還不坐游覽車,從早逛到晚都能夠。

靈山大導(dǎo)游詞 模板4

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靈山大佛,位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū),占地面積約30公頃,包括祥符寺和靈山大佛。靈山大佛面臨太湖,北倚靈山,左挽青龍(山),右牽白虎(山),地靈形勝,風(fēng)水佳絕,為難得之佛國(guó)寶地。

祥符寺祥符寺是中國(guó)佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相傳,唐代貞觀年間(627-649),唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來(lái),看見(jiàn)無(wú)錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山,因此稱之為“小靈山”,并命弟-子窺基在此開(kāi)法,并慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年間(1008-1016),重建山寺,并改稱“祥符禪院”。北宋宣和四年(1122),升為寺,稱“祥符寺”。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處,禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世。而明、清兩朝的修繕、擴(kuò)建又使祥符寺殿宇宏壯,香火鼎盛,寺僧眾多,磬聲跌宕,盛極一時(shí),與無(wú)錫惠山寺、常州天寧寺齊名,吸引了歷代文人墨客。

祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂,幾經(jīng)興衰毀建,但香火不斷,名僧輩出。自窺基以后,湛然法師、道巖法師、空海上人、唯安法師、洪儲(chǔ)法師、紀(jì)蔭法師先后在此住持。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開(kāi)發(fā)建設(shè),植青松600萬(wàn)株。由于土質(zhì)肥厚,數(shù)十年后,青松茂盛。當(dāng)年,翰林修史聶大年曾有《贈(zèng)空海上人》詩(shī)一首:“湖上得幽寺,四圍皆亂峰。二三千畝稻,六百萬(wàn)株松。”多年以后,聶大年再來(lái)祥符寺時(shí),已是“仿佛南屏十里松”,只得“蒼臺(tái)白石認(rèn)行蹤”了。半個(gè)多世紀(jì)后的王世貞在《題寺松》中寫(xiě)道:“未拜寺中佛,先看門外松。”可見(jiàn)空海上人之無(wú)量功德。

康熙年間,祥符寺的紀(jì)蔭法師名氣更大。紀(jì)蔭法師,字湘漁,號(hào)宙亭。康熙皇帝六下江南,曾三次召見(jiàn)紀(jì)蔭,后又多次召見(jiàn)入京。康熙三十八年(1699),敕賜“水月禪心”匾額,并自制詩(shī)七絕一首,臨米芾書(shū)一幅,臨黃庭堅(jiān)書(shū)兩幅,還賜玉如意、銅雀瓦硯、綠端硯等物。

民-國(guó)二十二年(1933年),祥符寺由地方出讓給常州天寧寺,為天寧寺下院,天寧寺高僧圓寂后均于此入塔。民-國(guó)二十七年(1938年),農(nóng)歷二月十二日,日軍在馬山實(shí)行“三光”政策,祥符寺殿堂大部分被毀,天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚,書(shū)記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫后,僅存香積廚與庫(kù)房數(shù)間。

1992年,無(wú)錫太湖國(guó)家旅游區(qū)成立后,作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。

1995年10月27日,祥符寺大雄寶殿落成,佛像開(kāi)光,方丈升座。中國(guó)禪宗曹洞宗第四十八世傳人,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)當(dāng)代著名高僧茗山法師出任方丈。

靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場(chǎng)南側(cè),是勝境廣場(chǎng)上的主建筑,于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山,南望太湖。長(zhǎng)39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國(guó)石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì)”的大型石刻組雕。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說(shuō)法,諸佛、菩薩、各路神仙騰云駕霧,乘龍馭鶴,同來(lái)靈山。祥符禪院首任主持窺基大和尚,笑容可掬,垂手恭迎。

靈山大導(dǎo)游詞 模板5

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各位朋友們:

大家好!

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

一、照壁

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前,被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華夏第一壁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米,最高處達(dá)8米,氣勢(shì)恢弘,莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě)。

樸老與靈山的因緣頗深,賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)湖光萬(wàn)頃凈琉璃我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)七個(gè)大字,我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)琉璃我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是佛經(jīng)中常提到的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)七寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一。樸老詩(shī)句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境,就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一詩(shī),則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昔游 天竺訪靈鷲,嘆息空荒憶法華我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天竺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)),去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)(簡(jiǎn)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鷲峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)),但印度佛教早已 衰落,靈鷲山呈現(xiàn)一片我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)空荒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)景象,追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況,樸老感慨萬(wàn)分。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不意鷲峰飛到此,天花爛漫散吾家。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這兩句話峰斗轉(zhuǎn),說(shuō)他94年來(lái)到 無(wú)錫靈山,目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛,仿佛感到印度的靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)飛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)到了無(wú)錫馬山,我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天花爛漫散吾家我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩(shī)足以看出德高望 重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二、 五明橋

照壁對(duì)面,柔美的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明橋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)橫跨玉帶河上,精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指學(xué) 問(wèn)、學(xué)科,我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是指人類文化有五大學(xué)問(wèn),分別為:

1、內(nèi)明:明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。

2、聲明:聲韻、語(yǔ)言之學(xué);

3、因明:邏輯、論辯之學(xué);

4、 醫(yī)方明:醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué);

5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。

每座橋分別以 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一命名,橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉,這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一流景區(qū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),打造 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精品工程我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)定目標(biāo)。走過(guò)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明橋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入靈山勝 境,正是要讓我們切身體會(huì)到:佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問(wèn)世事,不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生,相反,正信的佛教為利益一切眾生,積極主張開(kāi) 發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明橋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋,圓滿您不同的愿望。

三、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門樓

走過(guò)五明橋,便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘,莊嚴(yán)而不失精美的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)勝境門樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊,北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一 體。正門懸掛 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū),不僅具備一流的硬件設(shè)施,更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù),導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門票,更是體現(xiàn)了靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)服務(wù)到家我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后,便 可將明信片門票連同您的祝福,郵寄給親朋好友,同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶。

通過(guò)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈 山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大門樓,讓我們一同去了解佛教豐富的歷史,體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧!門樓反面,另一梵文書(shū)寫(xiě)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫(xiě)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),梵文名耆崛山,原指印度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),略稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鷲峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等,因山頂形狀似鷲故名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)??梢?jiàn),無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣。據(jù)說(shuō), 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫,見(jiàn)馬山層巒叢翠、景色秀異,謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),遂 將馬山賜名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),此后,玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)祥符禪院我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)),歷經(jīng)滄桑變遷,至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈,小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛,小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛,也才成就 了今天這方令世人稱道的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

四、 洗心池

出我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門樓,就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前,請(qǐng)先去靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗心池我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)接受一次心靈的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗禮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。通常有成語(yǔ)說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗心革面我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),意思是徹底 改變自己、重新做人。而佛教的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗心我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不是從品性的角度,而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,尤如明鏡,只是隨著年齡的增 長(zhǎng),煩惱和困擾越來(lái)越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了,所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)心性本凈,客塵所染我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。通常意義的修行,就是要讓我們的心靈恢 復(fù)本來(lái)的清凈光明,清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,達(dá)到真正的覺(jué)悟。有幸到此,就讓我們通過(guò)洗手,帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污,使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn) 換,換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境,。

五、 佛足壇

凈化心靈之后,讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛足壇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1。2米,寬0。6米的巨大佛足印,正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡。據(jù)說(shuō),佛祖在世時(shí),不主張世人為他造像膜拜,在他即將寂滅時(shí),于印度摩揭陀國(guó)留下腳印,并對(duì)其弟子說(shuō):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)到足印,如同見(jiàn)我我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。日后,信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造,而是有一定的依據(jù):在《大唐西域記》中記載,玄奘走過(guò) 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,并將圖案帶回中國(guó),呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,可見(jiàn)佛足足底平滿,五趾齊平,掌底有__和萬(wàn)字 符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō),佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化,今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足,正說(shuō)明大家的福 德和佛緣很大。另外,在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑,那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?,F(xiàn)在,讓我們沿著佛祖的腳印 前行,去了解佛祖成道的艱辛歷程。

六、 五智門

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),它全長(zhǎng)38。4米,高15。5米,設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美,全部采用花崗巖建造而成, 共用石料1000余噸。靈山五智門又名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)智慧之門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。進(jìn)入佛教的智慧之門,我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景,感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢(shì),并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn),去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵,了解佛學(xué)博大的智慧哲理。

五智門南北面刻有佛教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六對(duì)大字。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布 施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是叫人放下自私心,多為別人著想,把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心,為自己打算,學(xué)佛則是要我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離 苦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),多為別人著想, 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)毫不利己、專門利人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。深一層說(shuō),布施不僅僅是將財(cái)物給他人,更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)生 命智慧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)問(wèn)告訴別人,讓人生更充實(shí)、活得更有意義,這叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)法布施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也不只是通常以為的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)宗教的清規(guī)戒律我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),而是指為人處世的基本原則。佛教 倡導(dǎo)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)戒殺生我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)戒偷盜我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等等,從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則、保持社會(huì)公德,爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼 涅盤前,有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世,釋迦牟尼說(shuō):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)以戒為師我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),由此可見(jiàn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是非常重要的。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍辱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜,退一步海闊天空我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)能忍之人,必定是堅(jiān)韌之士。在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的另一面居中的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),在六度里,我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)度懈怠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),是要修行人努力不懈、持之以恒、勇 往直前。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)消極我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)悲觀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)逃避我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)厭世我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、努力奮發(fā)的。 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn) 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)融會(huì)貫通,才有可能達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的境界,也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

七、 菩提大道

穿過(guò)智慧之門,我們便踏上了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提大道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),可以稱為 植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛,所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意,我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提大道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)又被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)悟之 道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花,這取自佛祖出生時(shí)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)步步生蓮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的典故,過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行,我們還可 以看到道邊上的不斷云紋,諧音就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不斷運(yùn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),走一走寓意好運(yùn)不斷,福氣連連。

菩提大道兩側(cè)是投資三 千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等,這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化,就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,從中去感受我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一花一世界,一葉一如來(lái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的禪境,也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,珍愛(ài)生 命。

八、 九龍灌浴

走過(guò)菩提大道,文化園區(qū)主體景 觀——我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九龍灌浴。花開(kāi)吉祥我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀,重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。開(kāi)啟時(shí),當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響,頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi),金身太子 佛像從中冉冉升起,順時(shí)針環(huán)繞一周,隱喻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)花開(kāi)見(jiàn)佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛光普照我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次(10:00 11:30 14:00 15: 15 16:30),開(kāi)啟時(shí),周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱,當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí),廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴,噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成:據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,他能走路會(huì)說(shuō)話,不用旁人扶 持便向東南西北各走七步,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),最后他站在一朵蓮花上,一手指天,一手指地,做獅子吼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天上天下,為我唯尊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂(lè),供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金,共使用黃金18公斤,重12噸,高7。2米。蓮花座下為獅子 鼓,在佛教象征佛法的弘揚(yáng),獅子鼓下是四大天王,他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)八供養(yǎng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九龍灌浴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)噴水即將結(jié)束時(shí),四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流,在佛教稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)八功德水我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó) 200多萬(wàn)的凈化器完全凈化,大家可以放心飲用,飲用此水將保佑你身心安樂(lè),?;垭p收,平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)?。?/p>

九、 轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三藏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一遍,功德無(wú)量。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的本 義是讀誦佛經(jīng),然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德百倍,會(huì)保佑你福壽延年。

靈山大導(dǎo)游詞 模板6

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無(wú)錫靈山大佛完整導(dǎo)游詞:

洗心池佛足壇

我們常說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗心革面我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),意思是改頭換面,重新做人,在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)心性本凈,客塵所染我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。什么意思呢也就是說(shuō),我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的,猶如一面干凈的鏡子,隨著年齡的增長(zhǎng),增添了很多的煩惱,就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們能夠經(jīng)過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱,換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。

在洗完手之后,讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒(méi)有佛像的,都是以菩提樹(shù)、舍利子、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí),不讓人造他的像來(lái)膜拜,在他即將涅磐之前,他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,并告訴他的弟子阿難說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我留下這足印來(lái)保佑大家,看到這足印,就如同見(jiàn)到我一樣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。

我們能夠仔細(xì)的來(lái)看一下,這佛足印與我們常人有什么不一樣,我們能夠看到佛足足底平滿,五趾齊平,足掌中間還有_____,喻意_____常轉(zhuǎn),佛法無(wú)邊的意思,足趾上有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字符號(hào),象征萬(wàn)德莊嚴(yán),這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足能夠增福添壽。有些朋友或許會(huì)問(wèn),靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在那里設(shè)佛足壇呢這是讓我們的游客朋友能夠跟著佛祖的腳印向前走,去了解佛祖的一生,去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們能夠看到在每根石柱上頭都有一只石獅子,獅子是百獸之王,俗話說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄師一吼,百獸皆服我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法,也象征著佛法無(wú)邊。

在般若門上刻有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)資料,我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)在佛教是到達(dá)彼岸的意思,也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來(lái)看一下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指要持五戒,不偷盜,不飲酒,不妄語(yǔ),不邪淫,不殺生,它不僅僅是出家人的清規(guī)戒律,結(jié)合我們此刻來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范。

在佛教中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施。財(cái)施大家應(yīng)當(dāng)比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫忙。那什么是法施呢像此刻我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就能夠稱為法施,當(dāng)然,在生活中,你有什么好的想法,好的提議去告訴別人,也是法施的體現(xiàn)。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)畏施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也一樣貼近我們的生活,如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的.事情,您去安慰他,鼓勵(lì)他讓他獲得簡(jiǎn)便歡樂(lè),這就是無(wú)畏施。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍辱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是忍受痛苦屈辱的意思。

般若門另外一面中間刻有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),就是要精益求精,不斷努力,力求更好,有此可見(jiàn),佛教不是落后與悲觀的,它也是與時(shí)俱進(jìn)的。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思,就是要我們安定心性,去思考,去靜思,最終把知識(shí)化為智慧,到達(dá)最高境界,獲得大智慧。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是大智慧的意思。

般若門南面我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山靈地靈人靈靈心能成大佛,水凈空凈陸凈凈土即在此方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土,風(fēng)水地,人杰地靈;般若門北我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě),上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的,所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù),在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),能夠稱為植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我們能夠看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故,過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的。我們此刻走在蓮花上就如同與佛祖在同行,我們還能夠看到邊上還有不斷云,喻意好運(yùn)不斷,福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,一年四季長(zhǎng)綠,那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是期望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,在這種環(huán)境中去感受我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一花一世界,一葉一如來(lái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也期望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,珍愛(ài)生命。

靈山大導(dǎo)游詞 模板7

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各位游客,現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華夏第一壁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃。照壁長(zhǎng)約40米,最高處達(dá)8米。

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,(顧名思義分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明)橋?yàn)闈h白玉橋身,仿造自天安門金水橋,佛教把人類文明分為五類。分別為:1、內(nèi)明:明白自己、明悟人生。2、聲明:語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言之學(xué);3、因明:邏輯、論辯之學(xué);4、醫(yī)方明:醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了,靈山勝境門樓,他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。門樓的反面呢,是用梵文書(shū)寫(xiě)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)的。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),梵文名耆(qí)崛山,這里的原指印度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),簡(jiǎn)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),據(jù)說(shuō),我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),經(jīng)過(guò)這里,看到這里景色秀異,堪比靈山可媲印度靈山之美,于是就將馬山賜名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),此后,玄奘大弟子窺(kuī)基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)祥符禪院我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)),歷經(jīng)滄桑變遷,直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,尤如明鏡,只是隨著年齡的增長(zhǎng),煩惱和困擾越來(lái)越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了。因此佛教才通過(guò)修行,恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,達(dá)到真正的覺(jué)悟。各位朋友今天我們有幸到此,就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉凡塵的苦惱

佛足壇

這里就是佛足壇了,這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物,據(jù)說(shuō),佛祖在世時(shí),不主張世人為他造像膜拜,在他即將圓寂時(shí)佛祖留下腳印,并對(duì)其弟子說(shuō):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)到足印,如同見(jiàn)我我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。日后,信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,并將圖案帶回中國(guó),呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,佛祖底有__和萬(wàn)字符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智門

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門,又名智慧們,門額上刻有佛教六度內(nèi)容,所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范,六度包括我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是叫人放下自私心,多為別人著想,把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想,不求回報(bào)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的將就是遵守寺廟里的戒律。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍辱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)要做到能忍之人,在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的另一面居中的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)融會(huì)貫通,才有可能達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的境界,也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

菩提大道

這里就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提大道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),可以稱為植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧,作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖,這菩提老祖究竟是誰(shuí)吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代,會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊,在這里我也是不知道了~~~~

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。(九龍灌浴表演一天四場(chǎng),時(shí)間分別是10:00,11:30,14:30,16:30)據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,他能走路會(huì)說(shuō)話,不用旁人扶持便向東南西北各走七步,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),最后他站在一朵蓮花上,一手指天,一手指地,做獅子吼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天上天下,為我唯尊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂(lè),供養(yǎng)我們的佛祖。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三藏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一遍,功德無(wú)量。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的本義是讀誦佛經(jīng),然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德百倍,會(huì)保佑你福壽延年。

降魔浮雕

我們來(lái)看一下這面的浮雕,展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)降魔成道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)程。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹(shù)下我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,但仍沒(méi)有悟出解脫之道,于是他放棄苦行,到河中洗去了六年的污垢,接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,稍微恢復(fù)了一些原氣,便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,發(fā)了一個(gè)大愿:我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)如果今生不能求得正果,便再也不起來(lái)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜,在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑,美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng),最終把它們一一降服,終于得道成佛。

阿育王柱

現(xiàn)在我們來(lái)到了阿育王柱廣場(chǎng),這中間的石柱就是阿育王柱,那么它為什么叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿育王柱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)呢,這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起。阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道,統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,殃及無(wú)數(shù)生命,于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱,石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法,因而也給佛教帶來(lái)了發(fā)展,最頂端的四只獅子面向東,南、西、北,四個(gè)方向,象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。

天下第一掌

這是按靈山大佛右手以1:1的比例復(fù)制而成,也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。掌印相為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)施無(wú)畏印我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),寓意驅(qū)除眾生痛苦,今天大家有幸來(lái)到這里就不如去摸摸佛手,因我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛手我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)福壽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)諧音,所以我們常說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)摸摸佛手,增福添壽;抱抱佛腳,平安如意。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)既然有幸來(lái)到靈山勝境,我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,讓大佛為您驅(qū)除煩惱,保佑您一生平安。

百子戲彌勒

俗話說(shuō)出門拜韋陀,進(jìn)門拜米勒,大家看著米勒優(yōu)容大肚笑容可掬。在彌勒碩大的身體上,塑有形態(tài)各異嬉戲耍鬧的小頑童,各個(gè)形神各異,據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,是否真如世人稱道的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大肚能容,容天下難容之事;

祥符禪寺

其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象,并非彌勒本身,而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚,也就是常說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布袋和尚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的原型塑造而成。因其形象和藹可親,所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的長(zhǎng)。

手中的降魔杵位置不同含義就不同:杵地代表不掛單,

合掌捧在肘中,代表掛單,

還有一種向上,說(shuō)明寺院只留吃,不留住

靈山大佛

靈山大佛高88米,連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛是一座山,山是一尊佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,就剛好__塊。總共耗用銅725噸。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,千古流芳。

(建造過(guò)程)

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一起,使它達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天衣無(wú)縫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奈良大佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),已有1200多年的歷史,日本人稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)國(guó)寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),其實(shí)只有十幾米(14.8)高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此,東有無(wú)錫靈山大佛,南有香港天壇大佛,西有四川樂(lè)山大佛,北有山西云岡大佛,中有河南龍門大佛,中國(guó)大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)登云道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。登云大道一共216級(jí),共分七個(gè)平臺(tái),從下往上看,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),從上往下看,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,正好符合俗語(yǔ)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)救一生靈,勝造七級(jí)浮屠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。登上216級(jí)臺(tái)階,寓意著消除108種煩惱,佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱,登上七級(jí)平臺(tái),諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階,現(xiàn)在我們休息一下。各位游客,現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,大家跟我來(lái),游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,去我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)臨時(shí)抱佛腳我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。所謂抱抱佛腳,一生平安。大家看看,大佛是多么巨大,從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),大佛腳趾都有半人高,抱抱大佛腳趾,和大佛親密接觸一下,拍張照留個(gè)影,這可是難得的機(jī)會(huì)喲。

靈山梵宮

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱,鐘靈毓秀的靈山腳下,氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立,瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴,布局莊嚴(yán)和諧,總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng),以石材等堅(jiān)固耐久材料為主,大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等,既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高,又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合。

梵宮

內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通,由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫(huà)、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫(huà)、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫(huà)組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個(gè)區(qū)域,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致,令人目不暇接、回味無(wú)窮。具有會(huì)議和演出多功能的梵宮圣壇,可以舉行__人的大型國(guó)際會(huì)議。休會(huì)期間,由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國(guó)內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的,以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢(mèng)如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開(kāi)閉幕式般神奇壯觀的場(chǎng)景,帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn)。

靈山大導(dǎo)游詞 模板8

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各位游客,現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華夏第一壁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃。照壁長(zhǎng)約40米,最高處達(dá)8米。

佛經(jīng)有云:凡新佛像落成,必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光,其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?,F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花,千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗,二百一十八級(jí)登云道滿植金菊,千棵喬木黃布裹身,萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。梵音裊裊,鼓樂(lè)交鳴,再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集,焚香頂禮,盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當(dāng)日,從凌晨四時(shí)起,各地信眾絡(luò)繹而來(lái),自市區(qū)至馬山,車流綿延二十余公里,持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了,靈山勝境門樓,他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。門樓的反面呢,是用梵文書(shū)寫(xiě)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)的。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),梵文名耆(qí)崛山,這里的原指印度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),簡(jiǎn)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),據(jù)說(shuō), 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),經(jīng)過(guò)這里,看到這里景色秀異,堪比靈山可媲印度靈山之美,于是就將馬山賜名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),此后,玄奘大弟子窺(kuī)基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)祥符禪院我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)),歷經(jīng)滄桑變遷,直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,尤如明鏡,只是隨著年齡的增 長(zhǎng),煩惱和困擾越來(lái)越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了。因此佛教才通過(guò)修行,恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,達(dá)到真正的覺(jué)悟。各位朋友今天我們有幸到此, 就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉 凡塵的苦惱

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,(顧名思義 分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明)橋?yàn)闈h白玉橋身,仿造自天安門金水橋,佛教把人類文明分為五類。分別為:

1、內(nèi)明:明白自己、明悟人生。

2、聲明:語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言之學(xué);

3、因明:邏輯、論辯之學(xué);

4、 醫(yī)方明:醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué);

5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)。

佛足壇

這里就是佛足壇了,這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物,據(jù)說(shuō),佛祖在世時(shí),不主張世人為他造像膜拜,在他即將圓寂時(shí) 佛祖留下腳印,并對(duì)其弟子說(shuō):我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)到足印,如同見(jiàn)我我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。日后,信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò) 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,并將圖案帶回中國(guó),呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,佛祖底有法輪和萬(wàn)字符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智門

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門,又名智慧們,門額上刻有佛教六度內(nèi)容,所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范,六度包括我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布 施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是叫人放下自私心,多為別人著想,把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想,不求回報(bào)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的將就是遵守寺廟里的戒律。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍辱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜,退一步海闊天空我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)要做到能忍之人,在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的另一面居中的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn) 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)融會(huì)貫通,才有可能達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的境界,也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

菩提大道

這里就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提大道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),可以稱為 植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧,作者吳承恩在西游記里描述 孫悟空的師傅是菩提老祖,這菩提老祖究竟是誰(shuí) 吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代,會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊 ,在這里我也是不知道了~~~~

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。(九龍灌浴表演一天四場(chǎng),時(shí)間分別是10:00,11:30,14:30,16:30)據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,他能走路會(huì)說(shuō)話,不用旁人扶 持便向東南西北各走七步,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),最后他站在一朵蓮花上,一手指天,一手指地,做獅子吼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天上天下,為我唯尊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂(lè),供養(yǎng)我們的佛祖。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三藏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一遍,功德無(wú)量。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的本 義是讀誦佛經(jīng),然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德百倍,會(huì)保佑你福壽延年。

靈山大導(dǎo)游詞 模板9

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靈山大佛,國(guó)家5a級(jí)景區(qū)無(wú)錫市靈山景區(qū)組成部分。坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè),1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山,故名靈山大佛。靈山大佛是無(wú)錫的標(biāo)志之一,對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。下面是靈山大佛的導(dǎo)游詞,希望幫得上大家。

大家好,這里就是靈山大佛,靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下,不論你走近走遠(yuǎn),或左或右,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一起,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想,這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),那又不知道要省多少事了!

由于時(shí)間限制,我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根,平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,銅壁板可以鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,經(jīng)濟(jì)合理。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,當(dāng)然不好看!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,所不同的是避雷針不是“尖”的,而是“球形”的,那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,它自身雖然遭到雷擊,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,螺形發(fā)髻的頂端,豈不正好合適?!

正由于靈山大佛的建造,包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

靈山大導(dǎo)游詞 模板10

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大家好,這里就是靈山大佛,靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛是一座山,山是一尊佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眼睛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

請(qǐng)你們不妨注意一下,不論你走近走遠(yuǎn),或左或右,大佛的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眼神我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)似乎始終在跟隨著你,關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),大佛的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眼睛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眼睛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)真的會(huì)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的不成?其實(shí)并不奇怪,這里絕沒(méi)有任何我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神奇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的色彩,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一起,使它達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天衣無(wú)縫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的程度。

大家想一想,這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此,但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō),那又不知道要省多少事了!

由于時(shí)間限制,我在這里只能談兩個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

第一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是:安裝好的大佛,為什么是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)兩腳離地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)整體懸掛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根,平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,銅壁板可以鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,經(jīng)濟(jì)合理。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,當(dāng)然不好看!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,所不同的是避雷針不是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)尖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的,而是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)球形我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的,那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鈍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,它自身雖然遭到雷擊,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,螺形發(fā)髻的頂端,豈不正好合適?!

正由于靈山大佛的建造,包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

靈山大導(dǎo)游詞 模板11

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照壁廣場(chǎng)

長(zhǎng)40米,高8.6米,它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面,刻有由全國(guó)政協(xié)副主席、原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所題寫(xiě)的一句詩(shī)“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”,琉璃是佛教七寶之一。(注:佛教七寶為金銀、硨磲、瑪瑙、紅珊瑚、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說(shuō),琉璃世界清凈、美好。這句詩(shī)把靈山喻為琉璃世界,與三萬(wàn)六千頃的太湖交相輝映?;蛟S有的人會(huì)問(wèn),為什么要把照壁設(shè)在這里,那我們說(shuō)我們靈山是一塊風(fēng)水寶地,因?yàn)?ldquo;前有照,后有靠,兩邊抱”前面可以把三萬(wàn)六千頃的太湖當(dāng)鏡子照,背靠小靈山,左青龍,右白虎,整個(gè)地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯?。凡是風(fēng)水寶地都蘊(yùn)含著福氣、運(yùn)氣、靈氣,為了不讓“福氣、運(yùn)氣、靈氣”外泄,就必須要有一樣法物來(lái)收氣。大照壁就起了一個(gè)收氣的作用。

照壁面向大佛一面,中間刻有趙樸初老先生所寫(xiě)的一首詩(shī)《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲,嘆息空荒憶法華,不意鷲峰飛到此,天花爛漫散吾家”。這首詩(shī)的意思就是說(shuō),樸老曾到印度靈鷲山去游訪,看到已沒(méi)有佛祖在世時(shí)在那里講經(jīng)說(shuō)法的繁盛,覺(jué)得非??上Ш托乃?。在97年時(shí)樸老再次來(lái)到我們靈山景區(qū),看到建成靈山大佛,修復(fù)完千年古剎祥符寺以后,這里香火十分旺盛,又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮,于是興起題寫(xiě)了這首《小靈山》的詩(shī)。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來(lái)以后,就在全國(guó)各地弘揚(yáng)佛法,后來(lái)到了這里,發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗,非常像他曾到過(guò)的印度靈鷲山,于是賜名“小靈山”。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”,玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說(shuō)法,任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在,在1938年時(shí)祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。于1994年開(kāi)始修復(fù),也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個(gè)緣起和始末。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思,“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”,是佛教中的精髓,也是最高境界,代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說(shuō)菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明,所以其他“四明”是基礎(chǔ),分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過(guò)來(lái)的,最初經(jīng)文是用梵文寫(xiě)的,要想看懂經(jīng)書(shū),首先要懂梵文,這就是語(yǔ)言學(xué),像現(xiàn)在我們和外國(guó)朋友交流要懂英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)等那在佛教稱之為“聲明”。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個(gè)景點(diǎn)時(shí),沒(méi)有條理性,那大家就很難理解和聽(tīng)懂我所講的內(nèi)容,那這在西方稱為邏輯學(xué),也是佛教所說(shuō)的“因明”。

“醫(yī)方明”,大家應(yīng)該比較能理解,我們說(shuō)“身體是革命的本錢”,沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí)、生活,所以我們每個(gè)人要學(xué)習(xí)一些保健知識(shí),懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康,這在佛教稱為“醫(yī)方明”。

“工巧明”包含的內(nèi)容很多,指的是所有世俗間的技能,如,電腦,音樂(lè),建筑,繪畫(huà)等。希望世人能多學(xué)一些技能,使自己成為一個(gè)綜合性的人才,這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后,我們應(yīng)該化知識(shí)為智慧,不斷的提高自己,最終獲得大智慧,達(dá)到內(nèi)明的境界,也就是不斷修煉內(nèi)心,了解自己,徹悟自己,覺(jué)悟人生。

門樓

廣場(chǎng)兩邊種植的是紫竹,我們常說(shuō)“紫竹林中觀自在”意思是說(shuō)見(jiàn)到紫竹林就如同見(jiàn)到觀世音菩薩一樣。

廣場(chǎng)中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史,它們像兩個(gè)門神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū)。在門樓中間寫(xiě)有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫(xiě)的。

在穿過(guò)門樓之后,我們不妨再回頭看一下,門樓中間也掛有一個(gè)匾,上面用梵文寫(xiě)有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授,也是我國(guó)研究梵文的泰斗人物,季羨林先生所題寫(xiě)的。

洗心池 佛足壇

我們常說(shuō)“洗心革面”,意思是改頭換面,重新做人,在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈,客塵所染”。什么意思呢?也就是說(shuō),我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的,猶如一面干凈的鏡子,隨著年齡的增長(zhǎng),增添了很多的煩惱,就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱,換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。

在洗完手之后,讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒(méi)有佛像的,都是以菩提樹(shù)、舍利子、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí),不讓人造他的像來(lái)膜拜,在他即將涅磐之前,他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家,看到這足印,就如同見(jiàn)到我一樣”。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。

我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下,這佛足印與我們常人有什么不同,我們可以看到佛足足底平滿,五趾齊平,足掌中間還有___,喻意___常轉(zhuǎn),佛法無(wú)邊的意思,足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào),象征萬(wàn)德莊嚴(yán),這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽。有些朋友或許會(huì)問(wèn),靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,去了解佛祖的一生,去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,獅子是百獸之王,俗話說(shuō)“雄師一吼,百獸皆服”,在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法,也象征著佛法無(wú)邊。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容,“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思,也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來(lái)看一下“持戒”,“持戒”指要持五戒,不偷盜,不飲酒,不妄語(yǔ),不邪淫,不殺生,它不僅是出家人的清規(guī)戒律,結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范。

在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱為法施,當(dāng)然,在生活中,你有什么好的想法,好的建議去告訴別人,也是法施的體現(xiàn)。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活,如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情,您去安慰他,鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè),這就是無(wú)畏施。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。

般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”,就是要精益求精,不斷努力,力求更好,有此可見(jiàn),佛教不是落后與悲觀的,它也是與時(shí)俱進(jìn)的。

“禪定”的意思,就是要我們安定心性,去思考,去靜思,最終把知識(shí)化為智慧,達(dá)到最高境界,獲得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,水凈空凈陸凈凈土即在此方”,這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土,風(fēng)水地,人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”,這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě),上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的,所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù),在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),可以稱為植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故,過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行,我們還可以看到邊上還有不斷云,喻意好運(yùn)不斷,福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,一年四季長(zhǎng)綠,那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,在這種環(huán)境中去感受“一花一世界,一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,珍愛(ài)生命。

九龍灌浴

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的,據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話,他不用旁人扶持向東南西北各走七步,而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái),最后他站在一朵蓮花上,一手指天,一手指地,做獅子吼“天上地下,為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂(lè),供養(yǎng)我們的佛祖。

小太子全身鎦金,共使用黃金18公斤,重12噸,高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓,我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,獅子鼓下面是四大天王,他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水,這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器,凈化后的水,在佛教稱為“八功德水”,只有在西方極樂(lè)世界才有,大家可以放心飲用,您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽,而且可以保佑你身心安樂(lè),?;垭p收,平安吉祥。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,這是藏傳佛教祈福用的法器,因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒,因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德十分大的,也會(huì)保佑你福壽延年。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米,高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,但沒(méi)有悟出解脫之道,于是他放棄苦行,到了河中洗去了六年的污垢,接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,稍微恢復(fù)了一些原氣,便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜,就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,比如像享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑,美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,得道成佛。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔,有一個(gè)女子跪在那里,用手半遮著臉在哭泣,她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了,這是我們常說(shuō)的誹謗。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶,這象征著財(cái)勢(shì)、權(quán)力。這邊是美女的誘惑,佛祖是不為所動(dòng)。識(shí)破她們的詭計(jì),使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍,他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖,但佛祖是不畏懼的,最終把他們降服,他們跪下來(lái)歸依了我佛。佛祖右手的手勢(shì),稱為降魔印。他座下站立的是地神,他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人,他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò)。常人聽(tīng)后,覺(jué)得佛祖十分偉大,便跪下來(lái)頂禮膜拜。

看完這個(gè)銅雕后,我認(rèn)為人最大的敵人就是自己,只有堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝自己,才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的,因?yàn)楦髯运季S不同,感受也不同,正所謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。”

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱,為什么叫阿育王柱呢,這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話,那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及,于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎這么一根石柱,石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。人們就把這樣的石柱,稱為阿育王柱。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱,它是整根花崗巖雕刻而成的,高16.9米,直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東,南、西、北,四個(gè)方向,也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有___和四種動(dòng)物,分別為獅子、牛、馬及大象。___喻意___常轉(zhuǎn)的意思,獅子代表釋迦王族,牛代表忍辱負(fù)重,馬代表王子逃離皇宮,大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開(kāi)鑿出來(lái)的,大家現(xiàn)在見(jiàn)到的已是第三根,前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里,僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn)。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷,在裝過(guò)程中是十分困難的,很容易就拉斷。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百噸的大吊車,在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”,是印度的傳統(tǒng)建筑,喻意隆重高貴?,F(xiàn)在我們見(jiàn)到的阿育王柱,是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱,就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢,通常上面也刻有經(jīng)文,映襯出阿育王柱的雄偉莊重,佛教的博大精深。

天下第一掌

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米,相當(dāng)于三層樓房的高度,寬5.5米,僅手指直徑就達(dá)1米,掌心千輻輪直徑2米,總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1:1的比例復(fù)制而成,也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,寓意驅(qū)除眾生痛苦,撫慰眾生心靈,令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌,可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音,所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,增福添壽;抱抱佛腳,平安如意。”既然有幸來(lái)到靈山勝境,我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,讓大佛為您驅(qū)除煩惱,保佑您一生平安。

百子戲彌勒

高3米,寬7.8米,重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹,笑容可掬。在彌勒碩大的身體上,塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,各個(gè)形神各異,栩栩如生。您看:他們有的在疊羅漢,有的在拔河,有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍,更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),依舊樂(lè)呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,是否真如世人稱道的“大肚能容,容天下難容之事;慈顏常笑,笑天下可笑之人。”事實(shí)證明,只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

祥符禪寺

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山,即小靈山。一寺,就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛,就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對(duì)的天王殿,便是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天王,分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世,過(guò)去佛是燃燈古佛,釋迦牟尼是現(xiàn)在佛,彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位,所以稱之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象,并非彌勒本身,而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚,也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同:杵地代表不掛單,合掌捧在肘中,代表掛單,還有一種向上,說(shuō)明寺院只留吃,不留住。走出天王殿,可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸,高3.5米,下口直徑2.5米,由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式,因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,每撞一下便能去除一個(gè)煩惱,撞完108下,你就去除人生的108個(gè)煩惱,所謂“聞鐘聲,煩惱輕,智慧長(zhǎng),菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱,增長(zhǎng)智慧。站在這里我們可以看到一尊佛,這尊佛高8米,是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,一尊是1米,一尊是2.5米,還有一尊是8米高的小佛,88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑,則是寺廟正殿大雄寶殿。“大雄寶殿”一匾為樸老題寫(xiě)。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱,意思是說(shuō)佛有大智力,一切無(wú)畏。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊,一老一少立著兩為弟子,少者阿難,老者伽葉,后面的火焰板是光明和溫暖的象征,兩旁邊的抱聯(lián),是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原方丈茗山所題寫(xiě)的。“山靈地靈人靈,靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。十五、杏壇廣場(chǎng)杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏,那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證,植于唐貞觀年間,已有近142024年的歷史,此樹(shù)姿態(tài)各異,樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果,人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù)。據(jù)說(shuō),這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,主干中間空心,其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái),每年八月中秋夜,都要從樹(shù)上游下來(lái),悄悄地繞寺一周,然后返回樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng),到寺內(nèi)進(jìn)香后,一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí),巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身,白果紛紛自動(dòng)落下,從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。

平安抱佛腳

登云道要參與“平安抱佛腳”,需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,稱之為“登云道”。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?,在視差作用下,登云大道的特點(diǎn)是:從下往上看,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),從上往下看,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,登云大道一共218級(jí),共分七個(gè)平臺(tái),正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,勝造七級(jí)浮屠”,因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,組成了一副靈山史卷,讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井,稱為“六角井”,據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水,認(rèn)為甘洌清甜,非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。十七、靈山大佛靈山大佛高88米,連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,左挽青龍(山),右牽白虎(山),背靠小靈山,北踏青峰,南面太湖,地理環(huán)境十分優(yōu)越。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,就剛好2024塊。其中最大的有20多平方米,其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米,全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米,約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小??偣埠挠勉~725噸,焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光,讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,共有四層蓮花瓣組成,每層22瓣,共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,千古流芳。有一點(diǎn)是值得介紹的:那就是大佛的“眼睛”。請(qǐng)你們不妨注意一下,不論你走近走遠(yuǎn),或左或右,大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí),大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力,或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一起,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的歷史,日本人稱之為“國(guó)寶”,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段,甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此,參觀靈山大佛,不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼,更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”第一個(gè)“為什么”是:安裝好的大佛,為什么是“兩腳離地”的?這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根,平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,銅壁板可以鑄得盡可能的薄,節(jié)省銅料,經(jīng)濟(jì)合理。因此,做到最下面一層銅壁板是離地的。第二個(gè)“為什么”是:大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,它能防雷嗎?為什么?大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,像一根小辮子那樣翹在那里,當(dāng)然不好看!其實(shí),大佛頭上不是沒(méi)有避雷針,而且有很多,所不同的是避雷針不是“尖”的,而是“球形”的,那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,但是,在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,它自身雖然遭到雷擊,但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,但卻能以它為頂點(diǎn),有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘,使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣,螺形發(fā)髻的頂端,豈不正好合適?!正由于靈山大佛的建造,包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō):靈山大佛的建成,是我國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

有人會(huì)問(wèn),為什么要把大佛建在這里呢?在沒(méi)有建靈山大佛之前,中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視,親自前來(lái)考察,并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,坐北朝南,面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖,建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后,趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看,都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看,靈山大佛不僅屬于無(wú)錫,而應(yīng)該是屬于華東,屬于全中國(guó)。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿靈山大佛基座上下三層,集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,順“清涼世界”拾級(jí)而上,便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛,接著可乘電梯上蓮花寶座,參與“平安抱佛腳”活動(dòng),抱抱佛腳,一生平安。

靈山大導(dǎo)游詞 模板12

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靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi),與靈山大佛比鄰而立,是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿,內(nèi)部有精美的裝潢和展品,值得細(xì)看。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí),每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌,壯觀震撼,不容錯(cuò)過(guò)。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素,大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕,五個(gè)金色尖頂非常大氣。走進(jìn)宮殿,殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫(huà)、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。寬敞的大廳四處金碧輝煌,你會(huì)看到人形的十二生肖金像,各個(gè)坐姿不同,神態(tài)逼真。來(lái)到中庭,精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡,藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像,仿佛就要飛出來(lái)一般。

穿過(guò)中庭走到底,可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻,這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華藏世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。墻面有100平方米大,由160塊琉璃燒制而成,上面有浮雕,中間鑲嵌著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一大四小我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五座金佛,上方是一塊木匾,寫(xiě)著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)妙應(yīng)無(wú)窮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)金字,整個(gè)作品可謂耀眼奪目。

再到圣壇看看,這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于它斑斕的大穹頂,不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活,出家學(xué)道,歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞。購(gòu)買了門票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出,免票群體看演出需另付50元,具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)。

另外,在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館(單獨(dú)售票,30元),展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品,包括玉雕、瓷器、繪畫(huà)等,可以大飽眼福。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯,凈素自助餐參考價(jià)50元。

梵宮外面還有廣場(chǎng)、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑,可以細(xì)細(xì)觀賞。

靈山大導(dǎo)游詞 模板13

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各位游客,現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫(xiě)的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃。照壁長(zhǎng)約40米,最高處達(dá)8米。

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋,(顧名思義 分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明)橋?yàn)闈h白玉橋身,仿造自天安門金水橋,佛教把人類文明分為五類。分別為:1、內(nèi)明:明白自己、明悟人生。2、聲明:語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言之學(xué);3、因明:邏輯、論辯之學(xué);4、 醫(yī)方明:醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明:人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn),如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑

“靈山勝境”門樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了,靈山勝境門樓,他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。門樓的反面呢,是用梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額,由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)的。“靈山”,梵文名耆(qí)崛山,這里的原指印度“靈鷲山”,簡(jiǎn)稱“靈山 ”,據(jù)說(shuō), “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó),經(jīng)過(guò)這里,看到這里景色秀異,堪比靈山可媲印度靈山之美,于是就將馬山賜名為“小靈山”,此后,玄奘大弟子窺(kuī)基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷,直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明,尤如明鏡,只是隨著年齡的增 長(zhǎng),煩惱和困擾越來(lái)越多,就好像一面潔凈的鏡子有了塵污,也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了。因此佛教才通過(guò)修行,恢復(fù)本來(lái)的清凈光明,清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,達(dá)到真正的覺(jué)悟。各位朋友今天我們有幸到此, 就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉 凡塵的苦惱

佛足壇

這里就是佛足壇了,這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物,據(jù)說(shuō),佛祖在世時(shí),不主張世人為他造像膜拜,在他即將圓寂時(shí) 佛祖留下腳印,并對(duì)其弟子說(shuō):“見(jiàn)到足印,如同見(jiàn)我”。日后,信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò) 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜,并將圖案帶回中國(guó),呈給唐太宗,后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀,佛祖底有__和萬(wàn)字符,這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智門

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門,又名智慧們,門額上刻有佛教六度內(nèi)容,所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范,六度包括“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。“布 施”就是叫人放下自私心,多為別人著想,把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想,不求回報(bào)。“持戒”通俗的將就是遵守寺廟里的戒律。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱,所謂“忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜,退一步海闊天空”要做到能忍之人,在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”,是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定” 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題,學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通,才有可能達(dá)到“般若”的境界,也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

菩提大道

這里就是“菩提大道”。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù),在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng),可以稱為 植物中的活化石,也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧,作者吳承恩在西游記里描述 孫悟空的師傅是菩提老祖,這菩提老祖究竟是誰(shuí) 吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代,會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊 ,在這里我也是不知道了~~~~

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。(九龍灌浴表演一天四場(chǎng),時(shí)間分別是10:00,11:30,14:30,16:30)據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人,他能走路會(huì)說(shuō)話,不用旁人扶 持便向東南西北各走七步,每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái),最后他站在一朵蓮花上,一手指天,一手指地,做獅子吼“天上天下,為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴,仙女們也紛紛散下花瓣,奏起仙樂(lè),供養(yǎng)我們的佛祖。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器,轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍,功德無(wú)量。“轉(zhuǎn)經(jīng)”的本 義是讀誦佛經(jīng),然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍,如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,功德百倍,會(huì)保佑你福壽延年。

降魔浮雕

我們來(lái)看一下這面的浮雕,展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成 道” 的過(guò)程。大家看右上角 佛祖正坐在菩提樹(shù)下 我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,但仍沒(méi)有悟出解脫之道,于是他放棄苦行,到河中洗去了六年的污垢,接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,稍微恢復(fù)了一些原氣,便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下,發(fā)了一個(gè)大愿:“如果今生不能求得正果,便再也不起來(lái)了”。佛祖在樹(shù)下靜思七天七 夜,在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑,美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng),最終把它們一一降服,終于得道成 佛。

阿育王柱

現(xiàn)在我們來(lái)到了阿育王柱廣場(chǎng),這中間的石柱就是阿育王柱,那么它為什么叫“阿育王柱”呢,這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起。阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道,統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老 時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,殃及無(wú)數(shù)生命,于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱,石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法,因而也給佛教帶來(lái)了發(fā)展,最頂端的四只獅子面向東,南、西、北,四個(gè)方向,象征著要把 佛教弘揚(yáng)到四面八方。

天下第一掌

這是按靈山大佛右手以1:1的比例復(fù)制而成,也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。掌印相為“施無(wú)畏印”,寓意驅(qū)除眾生痛苦,今天大家有幸來(lái)到這里就不如去摸摸佛手,因“佛手”與“福壽”諧音,所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,增福添壽;抱抱佛腳,平安如意。”既然有幸來(lái)到靈山勝境,我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,讓大佛為您驅(qū)除煩惱,保佑您一生平安。

百子戲彌勒

俗話說(shuō)出門拜韋陀,進(jìn)門拜米勒,大家看著米勒 優(yōu)容大肚 笑容可掬。在彌勒碩大的身體上,塑有形態(tài)各異 嬉戲耍鬧的小頑童,各個(gè)形神各異,據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,是否真如世人稱道的“大肚能容,容天下難容之事;

祥符禪寺

其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象,并非彌勒本身,而是依據(jù)五代時(shí)期 的契此和尚,也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。

手中的降魔杵位置不同含義就不同:杵地代表不掛單,

合掌捧在肘中,代表掛單,

還有一種向上,說(shuō)明寺院只留吃,不留住

靈山大佛

靈山大佛高88米,連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米,是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,就剛好__塊??偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的,可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,千古流芳。

(建造過(guò)程)

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,焊接在一起,使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的歷史,日本人稱之為“國(guó)寶”,其實(shí)只有十幾米(14.8)高,當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛,最多亦不過(guò)涉及到幾百人,而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此,東有無(wú)錫靈山大佛,南有香港天壇大佛,西有四川樂(lè)山大佛,北有山西云岡大佛,中有河南龍門大佛,中國(guó)大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,稱之為“登云道”。登云大道一共216級(jí),共分七個(gè)平臺(tái),從下往上看,只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái),從上往下看,只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階,正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階,寓意著消除108種煩惱,佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱,我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱,登上七級(jí)平臺(tái),諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階,現(xiàn)在我們休息一下。各位游客,現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館,大家跟我來(lái),游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座,去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳,一生平安。大家看看,大佛是多么巨大,從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué),大佛腳趾都有半人高,抱抱大佛腳趾,和大佛親密接觸一下,拍張照留個(gè)影,這可是難得的機(jī)會(huì)喲。

靈山梵宮

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱,鐘靈毓秀的靈山腳下,氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立,瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴,布局莊嚴(yán)和諧,總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng),以石材等堅(jiān)固耐久材料為主,大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等,既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高,又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合。

梵宮

內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通,由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫(huà)、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫(huà)、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫(huà)組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個(gè)區(qū)域,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致,令人目不暇接、回味無(wú)窮。具有會(huì)議和演出多功能的梵宮圣壇,可以舉行__人的大型國(guó)際會(huì)議。休會(huì)期間,由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國(guó)內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的,以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢(mèng)如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開(kāi)閉幕式般神奇壯觀的場(chǎng)景,帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn)。

靈山大導(dǎo)游詞模板(13篇范文)

無(wú)錫靈山大佛景區(qū)導(dǎo)游詞一、 大照壁歡迎大家來(lái)到首批4a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱,是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。進(jìn)入勝境文化園區(qū)前,被譽(yù)為華夏第一壁的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米
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