蒙古導(dǎo)游詞 模板1
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（行車(chē)途中）
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)在此，我代表內(nèi)蒙古_(tái)_旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象！
我們今天參觀的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔?，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹(shù)葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青冢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫(xiě)的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之
一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚(yú)落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢？噢，陳先生說(shuō)得對(duì)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)沉魚(yú)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指的西施，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)閉月我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)代表的是貂蟬，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)羞花我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)落雁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)呢？說(shuō)起來(lái)，還有一個(gè)小小的典故呢！傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)，因此昭君有了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)落雁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的美稱。
比起其他3位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)良家子選入掖庭我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)良家子我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)掖庭我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是后宮，昭君入掖庭后級(jí)別是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)待詔我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)待我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是等待的待字，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)詔我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書(shū)記載，昭君我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
這位小姐問(wèn)，王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，為什么沒(méi)有得到皇帝的寵幸呢？關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)呢！
相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三千寵愛(ài)集于一身我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)傷夫落淚痣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)傷夫落淚痣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說(shuō)罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和親使者我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？
這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥（_ūn yù）即嚴(yán)狁（_iǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)異姓諸王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)努力的存在，中央集權(quán)還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(zhǎng)達(dá)7天7夜，這就是歷史上有名的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)白登山之圍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對(duì)待匈奴的一種政策。
漢武帝時(shí)期，國(guó)力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開(kāi)始采取積極的戰(zhàn)爭(zhēng)方針對(duì)抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國(guó)紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)單于我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)郅支單于我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)呼韓邪單于我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。呼韓邪單于和政敵爭(zhēng)壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對(duì)這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開(kāi)始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見(jiàn)元帝，表示我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)愿婿漢室以自親我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)寧胡瘀氏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，于是就有了千古美談我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昭君出塞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昭君出塞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結(jié)束了漢匈兩族159多年的敵對(duì)狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭(zhēng)煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭(zhēng)的火坑里挽救出來(lái)，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)市我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì)了計(jì)算和登記的方法，還學(xué)會(huì)了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達(dá)，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開(kāi)。
對(duì)于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來(lái)了和平與富足?！稘h書(shū)》記載我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬呔之警，黎庶無(wú)干戈之役，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂(lè)業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì)中， 這不失為一種明智之舉。
各位團(tuán)友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來(lái)到達(dá)呼和浩特必游的景點(diǎn)，對(duì)于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來(lái)說(shuō)是最恰當(dāng)?shù)模蔷褪牵何沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)王昭君已不再是一個(gè)人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不再是一座墳?zāi)?，它是一座民族友好的紀(jì)念塔我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧！
（雕像前）
各位團(tuán)友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請(qǐng)看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和親我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，再請(qǐng)各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢？對(duì)這位團(tuán)好猜對(duì)了，是西方，為什么朝西方呢？大家能想出來(lái)嗎？原來(lái)這和昭君出塞的路線有關(guān)，公元前33年他們是從長(zhǎng)安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽(yáng)縣，然后經(jīng)陜西榆林，內(nèi)蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當(dāng)然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。
（石碑前）
各位團(tuán)友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀昭君墓時(shí)寫(xiě)的，全詩(shī)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)兩千多年來(lái)，許多文人墨客著書(shū)立說(shuō)發(fā)表自己對(duì)人生的政治的見(jiàn)解，其中也有一些文人對(duì)昭君出塞有消極的看法，面對(duì)眾說(shuō)紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價(jià)值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和親我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客的惜古哀怨的詩(shī)句是徒勞無(wú)功的，因?yàn)闅v史是不可抹殺的，在社會(huì)主義中國(guó)的民族大家庭中，昭君的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千秋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不權(quán)有存在的價(jià)值，而且影響范圍越來(lái)越廣，它符合了人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。
（昭君墓前）
女士們、先生們，我們面對(duì)的這座大土丘就是昭君墓，最早見(jiàn)于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣裳襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)?。?nèi)蒙古的昭君墓有若干個(gè)，而這座是真正的昭君墓，為什么會(huì)有那么多昭君墓呢？因?yàn)檎丫o人民帶來(lái)和平，人民愛(ài)戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昭君娘娘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的，傳說(shuō)，一對(duì)青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧！愿民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家富強(qiáng)。
大家可能要問(wèn)，王昭君真的葬在這里嗎？事實(shí)上這只是昭君的衣裳冠墓，因?yàn)楣糯狈缴贁?shù)民族貴族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其實(shí)，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為人民的和平作出了貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在大家看，墓中間刻有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青冢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二字，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青冢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是綠色的墳?zāi)?，是昭群墓的別稱，因?yàn)槊磕昵锛?，附近的?shù)都已枯黃，而昭君墓四周卻依然綠草青青，所以又稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青冢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，如果您還有什么問(wèn)題，我們可以講座一下，如果沒(méi)有問(wèn)題，大家可以自由活動(dòng)，四十分鐘后在車(chē)門(mén)口集合，謝謝各位。
蒙古導(dǎo)游詞 模板2
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成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國(guó)內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。
成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國(guó)。他即位后展開(kāi)了大規(guī)模的軍事活動(dòng)，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。
成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。
蒙古包式的宮殿
成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
正殿高26米，雙層屋檐;東西殿高23米，單層屋檐;后殿和走廊高20米;從高處下望，整個(gè)大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個(gè)側(cè)殿則似在雄鷹展開(kāi)的雙翼。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包，包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。
內(nèi)蒙古名勝古跡導(dǎo)游詞
蒙古導(dǎo)游詞 模板3
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內(nèi)蒙古烤全羊的導(dǎo)游詞
歡迎大家來(lái)到內(nèi)蒙古!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
一般選用草原上膘肥、體重40斤左右的綿羊宰殺后，去毛帶皮腹內(nèi)加蔥、姜、椒、鹽等佐料整體烤制成。此菜羊形完整，羊跪在方木盤(pán)內(nèi)，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香。
據(jù)傳，早在幾千年前，生活在內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯人民已經(jīng)開(kāi)始用火來(lái)燒食獵取整只野獸，大草原要民特定的游牧生活方式，使這種食用方法延續(xù)至今。
精通漢、滿、達(dá)斡爾語(yǔ)言，并懂得俄、英、日、蒙古文，潛心研究蒙古和達(dá)斡爾族歷史的蒙古人阿勒坦噶塔，在其所著的《達(dá)斡爾蒙古考》載道：“餐品至尊，未有過(guò)于烏查(烤全羊)者”。烤全羊蒙語(yǔ)稱“昭木”，據(jù)史料記載，它是成吉思汗最喜愛(ài)吃的一道宮廷名菜，也是元朝宮廷御宴“詐馬宴”中不可或缺的一道美食，是成吉思汗接待王宮貴族，犒賞凱旋將士的頂級(jí)大餐。
內(nèi)蒙烤全羊，以前只供蒙古貴族享用，是上層人士在逢年過(guò)節(jié)、慶祝壽辰、喜事來(lái)臨時(shí)?？救蛴靡哉写鹳F的客人的珍饈佳肴，一般牧民根本吃不到的烤全羊。如今，隨著旅游業(yè)、交通業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，人們的交往更加便捷，烤全羊已成為內(nèi)蒙人民招待外賓和貴客的傳統(tǒng)名肴，已成為內(nèi)蒙古草原飲食文化中一枚璀璨絢爛的明珠。
內(nèi)蒙烤全羊外焦里嫩，皮脆肉滑，色澤金黃，鮮香異常，吃起來(lái)肥而不膩，穌脆香美，與平時(shí)吃到的本地羊肉有很大的不同。內(nèi)蒙古自治區(qū)山脈蜿蜒數(shù)千里，河流湖泊星羅棋布，有著名的沙漠旅游風(fēng)景和平原美景。到內(nèi)蒙古旅游的人們不僅隨處可以欣賞到如畫(huà)的美景，感受少數(shù)民族不一樣的風(fēng)情，更可以隨處品嘗到當(dāng)?shù)靥厣拿朗?。而其中最著名的就是?nèi)蒙烤全羊。內(nèi)蒙古有廣闊的草原，呼倫貝爾、錫林郭勒聞名于世，赤峰市(原昭烏達(dá)盟)、通遼市(原哲里木盟)、興安盟等，都是盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)羔羊肉的產(chǎn)地。
烤全羊要選擇膘肥體壯的1~2周歲左右的綿羊作原料，制作出來(lái)的烤全羊是公認(rèn)的味道最美的，肉不僅嫩而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，嚼在嘴里滿口香，用較老的羊做材料是不適合的。近些年來(lái)，內(nèi)蒙推行小尾寒羊與大尾羊(烏珠穆沁大尾羊、阿勒泰大尾羊)進(jìn)行雜交，肉質(zhì)肥瘦適宜(小尾寒羊肉質(zhì)瘦，大尾羊肉質(zhì)肥，雜交后肥瘦合適)，是制作烤羊肉的好原料。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝!
蒙古導(dǎo)游詞 模板4
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錫林浩特市是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽(yù)。
“錫林”，蒙古語(yǔ)意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語(yǔ)意為“城”?？梢?jiàn)，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達(dá)斡爾等19個(gè)民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達(dá)延汗后裔之領(lǐng)地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺(tái)十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號(hào)為“阿巴哈納爾”（蒙古語(yǔ)意為“叔叔們”）?？滴跛哪辏?665）設(shè)阿巴哈納爾左翼旗?？滴趿辏?667）設(shè)阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國(guó)建國(guó)后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。1983年撤阿巴哈納爾旗設(shè)錫林浩特市。市區(qū)丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場(chǎng)覆蓋率90％。境內(nèi)有自治區(qū)六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲(chǔ)量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫(kù)。畜產(chǎn)品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產(chǎn)品有苦杏仁、發(fā)菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風(fēng)、知母、柴胡。野生動(dòng)物類有屬國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物的天鵝，屬三類保護(hù)動(dòng)物的地甫鳥(niǎo)（ｂǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動(dòng)物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動(dòng)物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動(dòng)物有獾、蛇、刺猬。
作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎(chǔ)設(shè)施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內(nèi)設(shè)有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級(jí)酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫?zāi)媳?。公路客運(yùn)直達(dá)北京、天津、石家莊、沈陽(yáng)、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達(dá)大連等地的旅游臨時(shí)航班。
錫林浩特市有許多旅游勝地：市內(nèi)有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場(chǎng)、恐龍博物館等著名景點(diǎn)。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當(dāng)召齊名，并稱內(nèi)蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬(wàn)頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區(qū)、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫(kù)漁村等景區(qū)景點(diǎn)和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點(diǎn)。這些景區(qū)凸現(xiàn)出的古樸民族風(fēng)俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。
蒙古導(dǎo)游詞 模板5
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內(nèi)蒙古曾是恐龍等爬行類動(dòng)物生息的樂(lè)園，并成為當(dāng)今世界馳名的恐龍化石產(chǎn)區(qū)。我們要愛(ài)護(hù)身邊的每一塊綠地，保護(hù)身邊的珍惜動(dòng)植物。
二月三日早晨，我們乘火車(chē)來(lái)到了呼市。剛出站，我們便直奔內(nèi)蒙博物院，想一睹那里精彩而又完整的歷史文物。
站在展廳內(nèi)，那宏大的景象吸引了我的眼球。內(nèi)蒙古博物館的展廳大樓造型別致，極具民族特色。樓頂塑有凌空奔馳的駿馬及藍(lán)天白云，象征著內(nèi)蒙古的吉祥與騰飛。
我們先來(lái)到遠(yuǎn)古世界館，就看到有許多小講解員。他們利用假期課余時(shí)間學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。恐龍展館是最讓我著迷的。恐龍展廳分為一層及地下一層共兩層。在一層與地下一層的中間陳列著一具生活在白堊紀(jì)早期的巨大的恐龍化石骨架 ，它身長(zhǎng)26米，高達(dá)12米，體重逾60噸，是亞洲最大的恐龍，稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)查干諾爾龍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。在這具化石骨架旁邊的館內(nèi)還有很多人造的恐龍，他們還會(huì)發(fā)出一億年前恐龍的叫聲，能讓人們感受到一億年前恐龍大家庭宏大景象。地下一層是生活在恐龍時(shí)期的形態(tài)各異的動(dòng)物化石，如猛犸象、披毛犀、鸚鵡嘴龍、、鴨嘴龍、原角龍、會(huì)飛的似鳥(niǎo)龍、翼龍和長(zhǎng)有羽毛的恐龍以及恐龍蛋。這一發(fā)現(xiàn)展示了恐龍變鳥(niǎo)類的可能。
內(nèi)蒙古曾是恐龍等爬行類動(dòng)物生息的樂(lè)園，并成為當(dāng)今世界馳名的恐龍化石產(chǎn)區(qū)。我們要愛(ài)護(hù)身邊的每一塊綠地，保護(hù)身邊的珍惜動(dòng)植物。
蒙古導(dǎo)游詞 模板6
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呼倫貝爾草原位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢(shì)東高西低，海拔在650～700米之間，是中國(guó)保存完好的草原，有牧草王國(guó)之稱。伊利集團(tuán)在此地建有專屬伊利牧場(chǎng)，并于2024年7月作為湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒第二季》拍攝地進(jìn)行拍攝。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于呼倫貝爾草原英文導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原英文導(dǎo)游詞
lady and genlenmen:
welcome to hunlunbeier grassland! first of all, id like to tell you why people call this bdautiful grassland hulunbeier grassland. there is a moving legend behind it. a long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. the girl was a hu lun. the boy was bei er. one day a demon chief called mang gusi abducted hulun and dried up the grassland. the grass withered and yellowed and domestic animals died one after another.in order to save the grassland and hu lun, beier traved a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from e_haustion. in his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lu,bei er traveled a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from e_haustion.in his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back into her former self. but the demon chief would not give up. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back in to her former self. but the demon chief would not give up. he seized hu lun and took her away again. hu lun racked her brain for a way to escape. she succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. on swallowing the pearl hu lun turned into a lake. in the meantime beier had killed all of the other demons, but failed to find hu lun. heartbroken, bei er jumped in to a lake to kill himself.all of a sudden the earth split open and formed two lakes, hu lun lake and bei er lake, with the wilson river closely connecting them. later,people living on the grassland named the land hulunbeier grassland in momory of them.
hulunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. the mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as dawoer, ewenke, elunchun, han, manchu, russian, etc. live in harmony with them on the grassland. hunlunbeier is called green and clean land because it is relatively free of pollution.
(entering the grassland)
now were setting foot on hunlunbeier grassland. all of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,look! the grassland looks like asoft, green cerpet, nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. when the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. what a beautiful picture!
(visiting a yurt)
this is the yurt we saw from the bus just now. look!the host and his family have come out of the to greet us. of couse, this is not an arranged reception, to be sure. but before we enter the yurt, idlike to make a brief introduction on the folk costoms here. no matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the mongolian people will e_tend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. when greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. with a how do you do, they invite their guestsin. male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. the moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. after a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called shouba lamd. as a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a hada( a piece of silk used as a greeting gift), together with a cup of lacal wine. mongolians are well known for theirtalent in singing and dancing.their beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, in folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. when proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. the mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. you can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous steps.now let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a mongolian herdsman`s home.
(stepping out of the yurt)
under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. do you want to go for a ride ? if you are skilled at riding, why not ride a mongolian horse for a while or wander about on camelback?if you are afraid of riding horses or camels,never mind. you still can enjoy the nomandic life by taking a special mongolian vehicle called a lele.
(briefing on the physique of mongolians)
now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? it is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and pursuing.further,the important role played by milk tea and milk products in developing their muscles and bones canot be underestimated.
(briefing on the dietary habit of mongolians)
lets start with milk tea,the host minces the tea and put it in a kettle to boil it. when the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. a bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary mongolian herdsman. milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. the formal meal may be served with meat and a flour-base product.
while you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try shouba lamb(boil meat which is eaten using a knife and your hands).the lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to cook.when it is half done, you cut it into smaller pieces with the mongolian knife and eat it. themongolian people think that half-done meat contains more nutrients.
(briefing on mongolian clothing)
the mongolian robe is unique to this ethnic group. the robe is often matched with a belt and head decorations.with its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. the middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. you can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.
(briefing on mongolian yurta)
you can see mongolian yurta here and there on grassland.but do you know the history and structure of the mongolian yurta?according to the historical records of the _iongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the northland long ago. their living quarters were called yurta. in this sense mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. so the mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, now let`s talk about the construction of a yurt. herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,lastly, they cover the structure with animal skins or felt blankets.the ceiling of the yurt is round. with such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. the door of the yurt is small and down to the ground. the yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic life.this accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. if the mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the lelecarts can be viewed as their mobile homes. lelecarts move slowly with big noise. it is hard to tell when the history of lelecarts began. all the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. the wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. lelecarts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.
(briefing on mongolian festivals)
there are a lot of mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is nadam,the carnival the grassland. nadamin the mongolian language means recreation or entertainment. when it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. the nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, nowadays the nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in june or july.during that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.
acturally, the herdsmen have few chances to get together on such a vast grassland, so nadam also plays the role of a big trade fair for them, when we talk about nadam, we should also talk about offering sacrifice at aobao.aobao in mogolian means a pile of rocks or earth. on the vast and endless grassland, it is hard to tell directions, so people thought of pilling rocks or earth to mark them, in its long historical development aobao has become the shrine to offer scrifices to the god of the mountain and the god of the road.during the sacrifice offering ceremony,people insert tree branches into the aobao and put pieces of colorful cloth or paper flags with written scripture on the branches there are four types of memorial ceremonies, namely blood,wine,fire and jade. no matter what type it is, a lama will be invited to butn incenses, chant scriptures and pray for the blessing of the people and their livestock. participants will walk around the aobao clockwise three times.after the ceremony, the herdmen will not only enjoy horse races,wrestling and archery, but also singing, dancing and drinking to their heart`s content. around that time, young lovers will probably leave the crowd to be in a world of their own.
dear,distinguished guests,after this tour of this grassland i believe you must have a general idea of how the mongolian pelple live here and may een feel reluctant to leave the beautiful hulunbeier grassland. i belive the grassland and its people enjoyed your visit as much as you did and look forward to your ne_t one.
ladies and gentlemen,i hope to have another chance to meet you again on this very land, the hulunbeier grassland. goodbye and good luck.
蒙古導(dǎo)游詞 模板7
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阿爾山·內(nèi)蒙古圣水節(jié)蘊(yùn)涵著濃郁的民族風(fēng)情和神秘的宗教色彩。祖國(guó)各地、俄羅斯、美國(guó)等國(guó)家數(shù)千名賓客來(lái)此旅游觀光。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭圣泉活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。
每當(dāng)春暖花開(kāi)特別是端午節(jié)前后，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國(guó)和俄羅斯的牧民朝圣一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。
現(xiàn)在又開(kāi)發(fā)了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫(yī)按摩，是您最美妙的享受。正在開(kāi)發(fā)日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴為期不遠(yuǎn)。
一片綠色陽(yáng)光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠(yuǎn)古送給現(xiàn)代的圣潔禮物。
好了，快來(lái)沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽(yáng)，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開(kāi)朗好心情!
我們觀光的下一個(gè)景點(diǎn)是五里泉，距我們這里的療養(yǎng)院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長(zhǎng)滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護(hù)著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時(shí)帶回一山的鳥(niǎo)鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來(lái)五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠(yuǎn)的蒙古國(guó)，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動(dòng)人風(fēng)景和愛(ài)的樂(lè)章。
據(jù)中科院長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所、北京醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生系中心儀器室和吉林環(huán)境水文地質(zhì)研究所測(cè)定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經(jīng)國(guó)家飲用天然礦泉水技術(shù)評(píng)審組評(píng)審并報(bào)請(qǐng)國(guó)家地礦部批準(zhǔn)，確認(rèn)為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭(zhēng)年奧運(yùn)會(huì)指定飲品，爭(zhēng)取成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第八個(gè)全國(guó)馳名商標(biāo)。揚(yáng)成武將軍題字我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣水奇泉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，張勃夫教授題字盛贊五里泉為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下第一奇特大奇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，阿爾山居民至今沒(méi)有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關(guān)呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤(rùn)可人。愛(ài)慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過(guò)我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤(rùn)我們的心田。
五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計(jì)，一天涌出421.6萬(wàn)元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量2000多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養(yǎng)礦泉的大森林的價(jià)值，又豈能用億萬(wàn)算得清呢?大興安嶺為北方，為整個(gè)地球貢獻(xiàn)的氧氣又怎能用億萬(wàn)算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時(shí)，您就會(huì)由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺(jué)保護(hù)她;就會(huì)由衷地敬佩百萬(wàn)畝人工林的作者--林業(yè)工人;就會(huì)理解阿爾山市退耕還草萬(wàn)畝的決心。
一會(huì)兒，我們?nèi)ヮI(lǐng)略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿爾山市區(qū)25公里處，是一處由10余座石峰組成的山石景區(qū)，石峰大部分呈紅褐色，人稱玫瑰峰。
玫瑰峰名字的由來(lái)，還真能從歷史的殘片中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，請(qǐng)各位隨我一塊尋根探源吧。各位知道，一代天驕成吉思汗是從大興安嶺起飛的英雄，但你知道嗎，成吉思汗漠北鐵騎的搖籃就是處于大興安嶺森林向草原過(guò)渡的阿爾山地區(qū)哈拉哈河上游一帶，玫瑰峰下一條軍事通道就是成吉思汗闕奕壇之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。
28歲的鐵木真被部族推舉為汗，在蒙古高原形成了鐵木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼倫貝爾地區(qū)的扎木合雖然是鐵木真的安答(伴當(dāng))，但不甘心鐵木真強(qiáng)大起來(lái)，1201年、1202年兩次向鐵木真大舉進(jìn)犯。鐵木真誘敵深入，當(dāng)扎木合糾集的乃蠻聯(lián)軍進(jìn)至哈拉哈河上源的闕奕壇時(shí)已疲憊不堪。乃蠻聯(lián)軍神巫祭風(fēng)雪，誰(shuí)料阿爾山林區(qū)風(fēng)雪無(wú)常，反而轉(zhuǎn)向猛烈刮向乃蠻軍陣，雪滿溝澗，鐵木真乘勢(shì)追擊乃蠻聯(lián)軍勁旅泰赤烏部，戰(zhàn)斗十分激烈。正當(dāng)泰赤烏部將敗之際，鐵木真脖頸中箭。被我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四狗我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一的哲里麥背到一片石峰之上，哲里麥用嘴吸出毒血，又冒死到敵陣中偷取馬奶給成吉思汗解渴。鐵木真頑強(qiáng)地帶傷沖下山峰，贏得闕奕壇之戰(zhàn)的勝利。成吉思汗的鮮血染紅山石，鮮血灑在地上化作鮮紅的野玫瑰，所以人們把這座山峰稱為紅石粒子，又叫作玫瑰峰。
一位被俘的壯士對(duì)鐵木真說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)從嶺上射傷你脖頸的人是我，你讓我死，不過(guò)污染手掌般大的地。若叫我活，我愿效死命，深水可以橫斷，堅(jiān)石可以沖碎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。鐵木真被壯士的坦誠(chéng)和大丈夫氣度所感動(dòng)，說(shuō)道：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)你直率相告射殺我的事，值得做終身信賴的朋友。你以后跟隨我，就叫者別吧!我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)者別也是后來(lái)成吉思汗的四狗之一。
闕奕壇之戰(zhàn)以后，鐵木真的力量才真正強(qiáng)大起來(lái)。他勝利后不忘宏圖大志，在哈拉河地區(qū)整頓軍隊(duì)，建立怯薛軍(護(hù)衛(wèi)隊(duì))，推行軍政合一的千戶制，馴練了一支英勇無(wú)敵的漠北鐵騎。現(xiàn)今阿爾山背靠大興安嶺森林，面向遼闊草原的廣大地域，成為鐵木真統(tǒng)一蒙古高原的根據(jù)地。阿爾山玫瑰峰北的闕奕壇草原，是成吉思汗漠北鐵騎的搖籃，是成吉思汗及其子孫南下、西征、東進(jìn)的力量之源。
好了，玫瑰峰的遠(yuǎn)景已經(jīng)躍入眼簾，讓我們的思緒從800年前的古戰(zhàn)場(chǎng)回到現(xiàn)實(shí)，一起領(lǐng)略玫瑰峰的雄奇之美吧!
我們從山下仰望玫瑰峰，真是形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千，遠(yuǎn)景有一種氣勢(shì)磅礴的雄壯之美。山石有的象披甲的戰(zhàn)將，有的象真插云霄的寶劍，有的象嘶鳴的戰(zhàn)馬。它們便是當(dāng)年成吉思汗橫掃天下的漠北鐵騎的軍陣嗎?山峰無(wú)語(yǔ)，只有盤(pán)旋飛翔的野鴿子哨出清麗的鳴叫。從侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，成為歷史的見(jiàn)證，今天的野鴿子傳送的人與自然和諧相處的好消息從玫瑰峰中間石階向上，左側(cè)山峰幾乎呈90度直角，非常險(xiǎn)峻。有一塊扁方的山石好象是人故意擺在里。還有一塊圓型巖石如天上飛來(lái)，好象風(fēng)吹便能晃動(dòng)。據(jù)說(shuō)這是騰格里天點(diǎn)化的成吉思汗。詩(shī)人伊德?tīng)柗蚩畤@玫瑰峰：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古今是關(guān)隘，曾有巨人來(lái)，雄偉玫瑰峰，可汗點(diǎn)將臺(tái)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)
蒙古導(dǎo)游詞 模板8
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歡迎您，尊貴的客人！ 歡迎您，遠(yuǎn)方的朋友！
歡迎您來(lái)到神奇美麗的阿爾山！
阿爾山全稱“哈倫阿爾山”，蒙古語(yǔ)意為“熱的圣水”。1996年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立阿爾山市，隸屬興安盟，是內(nèi)蒙古自治區(qū)第101個(gè)旗縣市，面積7409平方公里，是大興安嶺上一座年輕的邊境口岸旅游療養(yǎng)城市，是內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一的全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。
阿爾山是封存在遠(yuǎn)古森林中的世界文化遺產(chǎn)。阿爾山擁有世界最大的礦泉群、天然完整的火山地質(zhì)遺跡博物館、長(zhǎng)達(dá)七個(gè)月的冰雪奇觀、濃縮的大興安嶺森林公園，呼倫貝爾、錫林郭勒、科爾沁、蒙古國(guó)四大草原交匯于此，成吉思汗漠北鐵騎從這里崛起。草原森林相擁，冰雪溫泉絕配，湖泊火山交融，城市幽靜，陽(yáng)光明媚，綠色欲滴，空氣清新得裝罐就能出口。不管各位朋友是來(lái)沐浴、避暑、觀光，還是運(yùn)動(dòng)、探險(xiǎn)、科考，深邃博大的阿爾山都會(huì)讓您不虛此行，甚至驚嘆不已！各位請(qǐng)跟我來(lái)，一起撩開(kāi)阿爾山神奇美麗的面紗，去親近阿爾山，品味阿爾山，擁抱阿爾山吧！
不到阿爾山，等于沒(méi)來(lái)過(guò)大興安嶺。不洗溫泉，就是沒(méi)到過(guò)阿爾山。肌膚浸潤(rùn)在溫泉里，象緊靠在愛(ài)人的胸前，又象依偎在母親的懷里，那又何嘗不是大地母親涌自地心的熱情擁抱呢？
阿爾山礦泉由西南向東北方向分布在三個(gè)區(qū)域上，即海神集團(tuán)礦泉區(qū)、安全溝礦泉區(qū)、金江溝礦泉區(qū)，計(jì)有76眼礦泉，形成面積最大、分布最集中的世界上最大的礦泉群--阿爾山礦泉群。其中阿爾山療養(yǎng)院礦泉群最為著名。
在南北700米，東西70米的地帶，共有48眼泉水噴涌不息，日涌量600噸。南面泉群皆為冷泉，水溫從1℃至25℃不等，主要是放射性氡泉和偏硅酸泉；北面泉群為冷泉、溫泉、熱泉和高熱泉四種混泉，水溫從12℃至48℃不等，主要是重碳酸鈉泉和放射性氡泉。兩泉近在咫尺，一如探湯，一如握雪，實(shí)在是大自然的玄妙和神秘。
48眼溫泉除了重碳酸鈉泉、偏硅酸泉、放射性氡泉之外，還有硫酸泉、食鹽泉、鐵泉、明礬泉、硫磺泉、碘泉等等。
這些泉具有較豐富的氡、氟、鋰、鍶等人體必需的微量元素，通過(guò)皮膚進(jìn)入體內(nèi)，改善身體循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)整內(nèi)分泌和神經(jīng)系統(tǒng)等，從而起到保健、治療功效。
阿爾山礦泉適應(yīng)癥范圍廣，無(wú)毒副作用。具體適應(yīng)癥為心血管、呼吸、消化、泌尿生殖、代謝分泌、血液、神經(jīng)、骨骼肌肉八大系統(tǒng)66種疾病及皮膚科疾病、其它疾病30種，尤其對(duì)一些棘手的疑難病癥，如血栓閉塞性脈管炎、無(wú)脈癥等有顯著療效。臨床證明，溫泉療養(yǎng)確實(shí)起到了很多藥物及理療達(dá)不到的醫(yī)療作用，并顯示出高效、速效、長(zhǎng)效的優(yōu)點(diǎn)。70年代末吉林一教練患嚴(yán)重風(fēng)濕病，洗浴幾個(gè)療程后，居然滿場(chǎng)跑當(dāng)起了藍(lán)球裁判！神奇的是，有一眼泉患者洗浴其中，五臟六腑哪有病哪有明顯反應(yīng)，簡(jiǎn)直就象高明的大夫一般，被人們稱作“問(wèn)病泉”。
阿爾山礦泉屬于火山性礦泉，有別于世界上眾多的循環(huán)水性礦泉，其形成與古老的火山運(yùn)動(dòng)有關(guān)，地理結(jié)構(gòu)獨(dú)特，既有土質(zhì)肥沃的新第四紀(jì)產(chǎn)物，又有原始火山噴發(fā)的流紋巖和花崗巖。礦泉區(qū)地層中各種稀有礦藏豐富，地下水自然凈化程度高，常年潔凈。
阿爾山療養(yǎng)院礦泉水來(lái)自地下2800--3500米的巖層斷裂帶，由于地下深處巖層的高壓、高溫，使斷裂帶水流周?chē)鷰r石釋放大量化學(xué)成分，在靜水壓作用下，處于循環(huán)狀態(tài)的地下水沿?cái)嗔褜由仙恋乇硇纬傻V泉。
關(guān)于礦泉還有許多傳說(shuō)，耐人尋味。相傳在滿清年間有一殘暴的扎薩克王爺吃野味成癖，派一名叫敖力吉?jiǎng)e的奴隸到大興安嶺打獵。敖力吉?jiǎng)e用強(qiáng)弩射中一梅花鹿的腿，梅花鹿站在一眼泉邊用舌頭蘸水舔舐傷口。當(dāng)敖力吉?jiǎng)e逼近梅花鹿時(shí)，梅花鹿競(jìng)奇跡般拔腿飛跑，宛若無(wú)傷。敖力吉?jiǎng)e好奇地走到泉邊，望著熱氣騰騰的泉水驚詫不已。失去獵物的敖力吉?jiǎng)e懊喪而興奮地如實(shí)報(bào)告了王爺。王爺怒，不信其言，命人打斷敖力吉?jiǎng)e的腿，并兇殘道：你也去洗好吧！敖力吉?jiǎng)e強(qiáng)忍傷痛來(lái)到泉里洗浴。幾天后，敖力吉?jiǎng)e折骨重新接好，精力也格外充沛。王爺啞然，遂奉泉為神。
還有一說(shuō)更神奇，說(shuō)成吉思汗的坐騎腿部受傷，從一眼泉中走過(guò)不但傷勢(shì)痊愈，而且更顯剽悍與威武。成吉思汗欣喜異常，驚呼：哈倫阿爾山！哈倫阿爾山！從此哈倫阿爾山名揚(yáng)天下。
據(jù)元史記載，成吉思汗的母親訶額侖、妻子孛兒帖都來(lái)自哈拉哈河濱的弘吉剌部，就在今天阿爾山一帶。弘吉剌部女子如花似玉，男子剛健威猛，誠(chéng)信善良。成吉思汗令:弘吉剌部女子世配皇子，男子世尚公主。被蒙古黃金家族視為國(guó)舅部落。相傳成吉思汗愛(ài)孫、元世祖忽必烈16歲當(dāng)監(jiān)國(guó)王子的時(shí)候，右腳奇癢難耐，紅腫起泡，不敢著地，無(wú)法隨軍出征，便去弘吉剌部娶親。察必姑娘每天帶忽必烈到一處熱氣騰騰的泉水中浸泡和擦洗，足疾治好之后，忽必烈娶回美麗善良的察必姑娘，佳話傳遍弘吉剌部，當(dāng)?shù)厮旆钊獮樯瘛?/p>
這些傳說(shuō)也許不可全信，但利用阿爾山療養(yǎng)院的礦泉強(qiáng)身治病，有據(jù)可查的歷史已經(jīng)150余年。史料記載，蒙古族利用礦泉治病，有文字記載的歷史七百余年，元代文宗皇帝御醫(yī)忽思慧在《飲膳正要》一書(shū)中對(duì)礦泉水的性能、醫(yī)病作用和醫(yī)療方法有明確論述。清道光、咸豐年間，呼倫貝爾副都統(tǒng)總管衙門(mén)佐領(lǐng)敖拉·昌興與喇嘛醫(yī)生、工匠對(duì)礦泉的溫度、效用做初步鑒定，并用石塊修砌泉眼，以做療養(yǎng)之用。1920--1925年蘇聯(lián)多次派專家到阿爾山礦泉考察，至今《俄羅斯民間醫(yī)學(xué)》一書(shū)仍有哈倫阿爾山一章。1931年9月九世班禪確吉尼瑪在阿爾山沐浴。1934年，侵華日軍在礦泉西北100米處建1座石頭樓，名“大和旅社”，開(kāi)始入室洗浴，現(xiàn)在依然使用。1948年，解放軍建立了軍人療養(yǎng)所，修建了水療室和解放紀(jì)念碑；1951年以后由內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳、內(nèi)蒙古總工會(huì)、吉林省總工會(huì)、吉林省白城市衛(wèi)生局等部門(mén)管理?，F(xiàn)由阿爾山市管理。烏蘭夫、李德生、楊成武、高士其、郭蘭英、蔣大為、趙本山都曾來(lái)此洗浴。
為了保護(hù)和利用好上蒼賜予的這泓圣水，海神(集團(tuán))阿爾山圣泉療養(yǎng)院投資3000萬(wàn)元，對(duì)京都浴場(chǎng)、圣泉浴場(chǎng)以及48眼礦泉進(jìn)行了大規(guī)模的改造，并建成50座蒙古包-海神蒙古大營(yíng)，供游人娛樂(lè)、住宿。目前療養(yǎng)院共設(shè)有800多張床位，療養(yǎng)設(shè)施、餐飲服務(wù)、住宿條件均具備了高品位、高檔次的水平，日接待能力近3000人次。療養(yǎng)院還以健康、保健、治療為主題打造特色服務(wù)品牌，增設(shè)了電療、光療、泥療、蠟療、火山巖浴以及按摩、針灸等20幾種保健醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目，使古老的溫泉煥發(fā)出青春活力，步入現(xiàn)代化軌道。最近 ，建成世界首家溫泉博物館，連續(xù)多年舉辦升水節(jié)，使溫泉不僅聲名遠(yuǎn)播，還展示了濃厚的民族風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。
1920年蘇聯(lián)醫(yī)師伊萬(wàn)諾夫首次對(duì)阿爾山礦泉水進(jìn)行測(cè)定以來(lái)，天賜神泉吸引了中國(guó)、日本、德國(guó)等眾多科學(xué)家的目光。____年11月，中國(guó)醫(yī)促會(huì)、中醫(yī)藥發(fā)展研究會(huì)11名專家來(lái)阿爾山實(shí)地考察。專家從科學(xué)角度，對(duì)阿爾山溫泉價(jià)值給予極高評(píng)價(jià)，認(rèn)為阿爾山的溫泉、療養(yǎng)、旅游資源全國(guó)一流。并在冰雪節(jié)期間開(kāi)辦溫泉論壇。
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巴丹吉林沙漠地處內(nèi)蒙古阿拉善盟境內(nèi),總面積4.7萬(wàn)平方公里,為我國(guó)第三世界第四大沙漠,其中西北部還有1萬(wàn)多平方公里的沙漠至今沒(méi)有人類的足跡.海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對(duì)高度可達(dá)500多米,堪稱”沙漠珠穆瑪峰”.巴丹吉林沙漠集合了沙漠的瑰麗,以其高、陡、險(xiǎn)、俊著稱于世。奇峰、鳴沙，湖泊、神泉號(hào)稱巴丹吉林沙漠四絕”。高大的復(fù)合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似山”一般，沙峰、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見(jiàn)，景象奇?zhèn)延^，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峰林立，峰巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進(jìn)行沙漠探險(xiǎn)旅游的理想之地。遍布巴丹吉林沙漠的鳴沙譽(yù)為世界鳴沙王國(guó)”。它所發(fā)出的聲音猶如飛機(jī)群轟鳴聲，沉悶而深遠(yuǎn)，數(shù)公里外清晰可聞，無(wú)不使人刺激異常。巴丹吉林沙漠在有許多內(nèi)陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波蕩漾，水鳥(niǎo)嬉戲，確有漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是游客放松身心的絕好去處。這里還流傳著許多美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。又為巴丹吉林沙漠增添了許多神秘旅游環(huán)境容量，又可以滿足不同層次游客的需要，進(jìn)行多種形式和內(nèi)容的旅游活動(dòng)。巴丹吉林沙漠以其特有的自然景觀吸引著大量中外游客和專家學(xué)者。
1993年，中國(guó)、德國(guó)聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹吉林沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價(jià)值的數(shù)據(jù)和資料，發(fā)現(xiàn)了駝鳥(niǎo)和古動(dòng)物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周?chē)€發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析，是3000-5000年前人類活動(dòng)的遺跡，有很高的研究?jī)r(jià)值。
1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書(shū)，轟動(dòng)了歐洲。1998年3月在美國(guó)召開(kāi)的國(guó)際探險(xiǎn)旅游博覽會(huì)上中國(guó)唯一推出的項(xiàng)目就是巴丹吉林沙漠旅游線路，引起外國(guó)旅游部門(mén)極大的關(guān)注。因此，巴丹吉林沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。
朋友，來(lái)吧。感受大漠、駝鈴、夕陽(yáng)、月夜、秋風(fēng)的韻味，是何等的情調(diào)，清新純凈的空氣，藍(lán)澈的天空，沒(méi)有受到任何污染的自然環(huán)境，會(huì)使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o，不啻人間仙境。那份感覺(jué)，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠(chéng)為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，必會(huì)讓您玩得瀟灑，游得盡興。
朋友，來(lái)吧！美麗神奇的巴丹吉林歡迎您，勤勞樸實(shí)的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來(lái)這里旅游、觀光、探險(xiǎn)，與我們共同投資開(kāi)發(fā)建設(shè)這塊神奇的熱土。
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了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措在被押送至青海時(shí)神密失蹤，他到底在哪里圓寂？他的轉(zhuǎn)世又該是誰(shuí)？后續(xù)的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋？這些都已成為一無(wú)解之秘。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他，他便與你同在！
只身遁去的六世達(dá)來(lái)羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措游歷印度、西藏、四川、安多等地后，與1716至1746年期間在阿拉善弘法30年，被當(dāng)?shù)厝俗馂樯蠋煾鸶乃枷肱c阿拉善的歷史緊緊相連,一段段神奇的故事在這里代代相傳。1746年倉(cāng)央嘉措在騰格里沙漠腹地圓寂，他是廣宗寺第一世葛根……
倉(cāng)央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟(jì)尊師傅遺愿，做了十年準(zhǔn)備后與乾隆二十一年（1756年）開(kāi)工修建廣宗寺弘法。次年建成后將倉(cāng)央嘉措的法體搬至寺內(nèi)供奉，迎請(qǐng)倉(cāng)央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開(kāi)光儀式。乾隆二十五年（1760年）清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾。歷史上這里的寺廟建筑規(guī)模之大、僧侶人數(shù)之多、經(jīng)典制度之完善、宗教級(jí)別之高足以和青海塔爾寺相并論。
這里天似八幅金輪、地如八瓣蓮花，呈現(xiàn)吉祥之徽。傳說(shuō)遠(yuǎn)在唐朝時(shí)期十六羅漢和達(dá)摩居士就在這里夏安居，羅漢的腳印現(xiàn)在還清晰的留在山洞前的青石上。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世，稱葛根；另一位是藏王第巴的轉(zhuǎn)世，稱喇嘛坦。六世達(dá)賴又轉(zhuǎn)六世后又神秘失蹤，至今仍是個(gè)不解之謎。
賀蘭山是中國(guó)為數(shù)不多的幾個(gè)南北走向山脈之一，是中國(guó)半干旱氣候與干旱氣候的分界線。如果說(shuō)南方水山似工筆畫(huà)之玲瓏剔透，賀蘭山則如潑黑大寫(xiě)意，豪邁、粗獷，像北方漢子的脊梁……這里生長(zhǎng)這63科214屬496種植物，其中被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴植物有沙冬青、野大豆、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種，納入國(guó)家藥典的正品藥材70余種。這里生活著51種獸類和115種鳥(niǎo)類，其中屬于國(guó)家二類保護(hù)的25種。此外，這里還有18種爬行動(dòng)物和275種昆蟲(chóng)，可謂是天然生物寶庫(kù)。
這里是最能集中體現(xiàn)額魯特蒙古和碩特部傳統(tǒng)文化的地方。1697年，清康熙帝將賀蘭山西、黃河以北、祁連山以東，也就是今阿拉善大部地區(qū)劃分給和碩特部首領(lǐng)和羅理，此后的二百多年來(lái)，九位清朝格格遠(yuǎn)嫁阿拉善。因此，阿拉善和碩特蒙古文化中又融入了許多滿族文化與北京文化……
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了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世______倉(cāng)央嘉措在被押送至青海時(shí)神密失蹤，他到底在哪里圓寂？他的轉(zhuǎn)世又該是誰(shuí)？后續(xù)的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋？這些都已成為一無(wú)解之秘。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他，他便與你同在！
只身遁去的六世達(dá)來(lái)羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措游歷印度、西藏、四川、安多等地后，與1716至1746年期間在阿拉善弘法30年，被當(dāng)?shù)厝俗馂樯蠋煾鸶?，他的思想與阿拉善的歷史緊緊相連,一段段神奇的故事在這里代代相傳。1746年倉(cāng)央嘉措在騰格里沙漠腹地圓寂，他是廣宗寺第一世葛根……
倉(cāng)央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟(jì)尊師傅遺愿，做了十年準(zhǔn)備后與乾隆二十一年（1756年）開(kāi)工修建廣宗寺弘法。次年建成后將倉(cāng)央嘉措的法體搬至寺內(nèi)供奉，迎請(qǐng)倉(cāng)央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開(kāi)光儀式。乾隆二十五年（1760年）清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾。歷史上這里的寺廟建筑規(guī)模之大、僧侶人數(shù)之多、經(jīng)典制度之完善、宗教級(jí)別之高足以和青海塔爾寺相并論。
這里天似八幅金輪、地如八瓣蓮花，呈現(xiàn)吉祥之徽。傳說(shuō)遠(yuǎn)在唐朝時(shí)期十六羅漢和達(dá)摩居士就在這里夏安居，羅漢的腳印現(xiàn)在還清晰的留在山洞前的青石上。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世______的轉(zhuǎn)世，稱葛根；另一位是藏王第巴的轉(zhuǎn)世，稱喇嘛坦。六世______又轉(zhuǎn)六世后又神秘失蹤，至今仍是個(gè)不解之謎。
賀蘭山是中國(guó)為數(shù)不多的幾個(gè)南北走向山脈之一，是中國(guó)半干旱氣候與干旱氣候的分界線。如果說(shuō)南方水山似工筆畫(huà)之玲瓏剔透，賀蘭山則如潑黑大寫(xiě)意，豪邁、粗獷，像北方漢子的脊梁……這里生長(zhǎng)這63科214屬496種植物，其中被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴植物有沙冬青、野大豆、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種，納入國(guó)家藥典的正品藥材70余種。這里生活著51種獸類和115種鳥(niǎo)類，其中屬于國(guó)家二類保護(hù)的25種。此外，這里還有18種爬行動(dòng)物和275種昆蟲(chóng)，可謂是天然生物寶庫(kù)。
這里是最能集中體現(xiàn)額魯特蒙古和碩特部傳統(tǒng)文化的地方。1697年，清康熙帝將賀蘭山西、黃河以北、祁連山以東，也就是今阿拉善大部地區(qū)劃分給和碩特部首領(lǐng)和羅理，此后的二百多年來(lái)，九位清朝格格遠(yuǎn)嫁阿拉善。因此，阿拉善和碩特蒙古文化中又融入了許多滿族文化與北京文化……
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黑里河自然保護(hù)區(qū)位于赤峰市寧城縣西部。這里森林覆蓋面積達(dá)3000多公頃，素有“塞外西雙版納”之美譽(yù)，旅游區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，野生動(dòng)植物品種繁多，是探險(xiǎn)、狩獵和旅游的勝地。在1萬(wàn)多公頃的原始森林中，有松、柏、楓、椴、柞、樺等數(shù)十個(gè)高大樹(shù)種，還有山葡萄、蕨菜、木耳、猴頭蘑、黃花等名貴山珍和山核桃、山杏、山棗、山梨等野果。這里還是飛禽走獸的樂(lè)園。有山雞、黃鶯、山鷹、大鴇、山鴿、喜鵲、畫(huà)眉、大雕、老鸛等珍貴鳥(niǎo)類。豹、熊、狼、狐貍、猞猁、山兔、狍子、獾、刺猬等出沒(méi)山林。這里曾是游人墨客、帝王將相游玩狩獵的場(chǎng)所。清康熙帝曾在此圍獵，設(shè)園林。游覽區(qū)內(nèi)有千姿百態(tài)、形神各異的奇峰怪石，懸崖峭壁。
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達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)位于內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗的西部，距克什克騰旗人民政府所在地經(jīng)棚鎮(zhèn)約90公里，保護(hù)區(qū)地跨達(dá)來(lái)諾日、達(dá)爾罕烏拉和阿其烏拉三個(gè)蘇木，保護(hù)區(qū)的西北部與內(nèi)蒙古錫林郭勒草原自然保護(hù)區(qū)相鄰，南部為小騰格里沙地的東段，西以錫林郭勒盟和赤峰市的邊界為界，東距白音敖包國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)約80公里，保護(hù)區(qū)地理坐標(biāo)為東經(jīng)116°22′—117°00′，北緯43°11′—43°27′，總面積119413.55公頃。
達(dá)里諾爾國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)北方重要的候鳥(niǎo)遷徙通道，也是候鳥(niǎo)重要的集散地之一。因此，達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)是一個(gè)以保護(hù)珍稀鳥(niǎo)類及其賴以生存的湖泊、濕地、沙地、草原及林地等多樣的生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合性自然保護(hù)區(qū)。特殊的自然地理?xiàng)l件，孕育了內(nèi)蒙古高原上著名的內(nèi)陸湖泊生態(tài)系統(tǒng)，遍布保護(hù)區(qū)全境的湖泊、河流、沼澤及濕草甸等構(gòu)成了占保護(hù)區(qū)總面積35.8%的重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)，它對(duì)該地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定起到了主導(dǎo)作用。保護(hù)區(qū)西北部的玄武巖臺(tái)地及湖積平原上是寬闊坦蕩的大草原，這里發(fā)育著內(nèi)蒙古高原最具代表意義的栗鈣土禾草草原。在保護(hù)區(qū)南部的小騰格里沙地上是別具特色的榆樹(shù)疏林草原景觀區(qū)，它是草原地帶較特殊的一種類型。在保護(hù)區(qū)東南部的波狀沙丘中，沙坨地植被與濕地植被鑲嵌分布，這里疏林、灌叢、草甸、植被及沼澤植被環(huán)狀分布，從而構(gòu)成了具有代表意義的沙地草原景觀類型。
達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)現(xiàn)已查明有鳥(niǎo)類16目36科160種。在保護(hù)區(qū)內(nèi)分布的國(guó)家重點(diǎn)動(dòng)物中，被列入中國(guó)生物多樣性保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃中的鳥(niǎo)類物種多樣性保護(hù)優(yōu)先序列屬a級(jí)—1的有：黑顴、丹頂鶴、白枕鶴、大鴇、玉帶海雕、黃嘴白鷺等6種;屬a級(jí)—2的有：灰鶴、蓑羽鶴、大天鵝等3種;屬中國(guó)特有種b級(jí)的有：赤頸小天鵝、鳶、雀鷹、普通狂、白尾鷂、灰背隼、紅角隼、黃爪隼、長(zhǎng)耳號(hào)鳥(niǎo) 等11種。
保護(hù)區(qū)的涉禽、游禽的種類和數(shù)量在珍稀鳥(niǎo)類中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，每當(dāng)春秋兩季，都會(huì)有幾千只大天鵝和幾百只白枕鶴、灰鶴、蓑羽鶴等在此棲息，另外還有幾十只大鴇在該地區(qū)棲息繁衍。
該保護(hù)區(qū)有著多樣的生態(tài)系統(tǒng)及豐富的珍稀物種資源。從景觀生態(tài)系統(tǒng)看，保護(hù)區(qū)由北到南形成了玄武巖臺(tái)地——湖積平原——湖盆低地——風(fēng)成沙地依次排列的景觀生態(tài)格局，與之相應(yīng)的是臺(tái)地平原及湖積平原植被——低濕地植被——沙地疏林草原植被的有序分布。另外，加上以達(dá)里諾爾為中心的湖群景觀、以達(dá)爾罕山和砧子山等組成的山地景觀，為豐富的物種資源提供了多樣的生態(tài)環(huán)境。保護(hù)區(qū)現(xiàn)已查明有鳥(niǎo)類160種，嚙齒類15種，魚(yú)類21種，浮游植物72種，浮游動(dòng)物36種，底棲動(dòng)物20余種，高等植物約434種。此外保護(hù)區(qū)境內(nèi)還有幾種小型獸類。
保護(hù)區(qū)以其獨(dú)特的自然景觀和多樣的物種資源吸引著當(dāng)今中外的眾多專家學(xué)者以及熱愛(ài)大自然的游客前來(lái)考察、參觀和旅游，并給每一位來(lái)訪者都留下了美好的印象。保護(hù)區(qū)既是開(kāi)展科學(xué)研究的重要基地，又是發(fā)展生態(tài)旅游的最佳場(chǎng)所。這里到處是景，到處是畫(huà)面，來(lái)到這里，人們可以充分感受到大自然的無(wú)窮魅力。
保護(hù)區(qū)的西部、北部的玄武臺(tái)地和湖積平原上是一望無(wú)際的草原景觀，這里綠草茵茵，百花盛開(kāi)，牛羊在草地上漫步，藍(lán)天與綠草間古樸的蒙古包讓人情不自禁地想起那首“蒙古人”歌中唱到的“蒙古包的縷縷炊煙，輕輕地飄向藍(lán)天……”，使人真正感到藍(lán)天離我們那樣的近。
保護(hù)區(qū)南部的達(dá)爾罕山，綠樹(shù)成蔭，怪石林立，當(dāng)你站在山頂可以一覽保護(hù)區(qū)的全貌。南部是連綿起伏的小騰格里沙地，那里榆樹(shù)疏林、丘間低地、大小不等的水泡鑲嵌分布，構(gòu)成了一幅美麗的沙地草原景觀。在達(dá)爾罕的西麓，是波光瑩瑩的達(dá)里湖，看上去真是海天一色，遠(yuǎn)處的砧子山好像浮在水面，山下湖邊的柳灌叢和沙灘，是游泳、垂釣的最佳場(chǎng)所。
應(yīng)昌路遺址，也稱魯王城，位于保護(hù)區(qū)的西部，西靠蘇布爾，南依耗來(lái)河，依山傍水，環(huán)境幽雅，這里已被列入自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該城是元末惠宗妥歡鐵睦爾從大都逃出避難的地方，凡二年病故與此。宣光帝受，識(shí)里達(dá)拉在應(yīng)昌繼位，史書(shū)稱兆元。明初建應(yīng)昌衛(wèi)，成祖朱北征時(shí)，曾四次駐應(yīng)昌，改名為清平鎮(zhèn)，后城毀于火廢去。
自應(yīng)昌路向西為鯉魚(yú)泡子，這里群山環(huán)抱，環(huán)境幽雅，湖底遍布泉眼。湖南岸的沙地是茂密的榆樹(shù)林，湖北岸是石質(zhì)低山，傳說(shuō)康熙皇帝曾在此釣魚(yú)。
內(nèi)蒙古旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞
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朋友們，現(xiàn)在我們要去的景區(qū)是蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園位于內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市南郊，占地2萬(wàn)畝(一期工程占地l萬(wàn)畝)。
是由鄂爾多斯東方路橋集團(tuán)投資3.4億元興建的以蒙古族文化、風(fēng)俗和草原（恢復(fù)）生態(tài)為主的大型旅游景區(qū)。 大家看到遠(yuǎn)處的三個(gè)大的形似蒙古包的建筑就是景區(qū)的主要建筑之一——可汗宮大酒店，可汗宮大酒店是按照四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的集住宿、餐飲、娛樂(lè)為一體的主體型酒店。
除了可汗宮大酒店以外，景區(qū)最重要的建筑設(shè)施還有各個(gè)主題鮮明的游覽景點(diǎn)了。 大家可以從我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)園區(qū)交通游覽圖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上看到景區(qū)的主要建設(shè)都集中在這三千畝的范圍內(nèi)，包括蒙古大道、可汗宮大酒店、成吉思汗廣場(chǎng)、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蒙古部落、蘇勒德吉格、白云塔拉民俗園、王爺府(規(guī)劃項(xiàng)目)、知青園、宗教寺廟區(qū)(規(guī)劃項(xiàng)目)、賽馬場(chǎng)、草原神舟航天臺(tái)、草原奇石館15個(gè)主題景區(qū)。
在這里各位可以領(lǐng)略到蒙古文化中最精湛的內(nèi)容和蒙古族古老的生活習(xí)俗，同時(shí)大家還可以通過(guò)參加一些具有蒙古族特點(diǎn)的娛樂(lè)活動(dòng)，加深對(duì)這種文化內(nèi)涵的了解，我們的景區(qū)可以說(shuō)是蒙占族文化精華的濃縮。這里能夠讓您領(lǐng)略到悠久而古老的蒙古族文化，親身體驗(yàn)一下蒙古族游牧生活。
當(dāng)然除了這15個(gè)特色鮮明的主題旅游景區(qū)以外我們還為游客的草原之行提供了廣袤、寬闊的草原——七千畝精品草原。七千畝精品草原是我們規(guī)劃的一片原生態(tài)草原，這里的草都是自然生長(zhǎng)的。
為了讓大家親身體驗(yàn)一下草原牧民的日常生活習(xí)俗，我們?cè)谶@七千畝的原生態(tài)草原里還設(shè)立了7座特色鮮明的草原浩特(草原人家)。這些草原浩特都是按照蒙古民族一定的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗設(shè)立的，每一個(gè)草原浩特都擁有自己鮮明的特色。
如制作生產(chǎn)用品和生活用品以及奶制品，我們草原上最淳樸勤勞的老額吉會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)教您制作，有的浩特還有巴克希(師傅)教授騎馬、射箭、摔跤等等競(jìng)技類或是技能類活動(dòng)。通過(guò)參與競(jìng)技類的項(xiàng)目，大家能夠真正的感覺(jué)到自己就是蒙古人，就是這茫茫草原的主人。
各位在這里不僅可以吃到地道純正的蒙古族食品，還可以欣賞到富有地方民俗特色的文藝表演。 此外園區(qū)還為大家修建了3個(gè)大小不同的草原漁村，大家在草地上玩累了，還可以下到水中和魚(yú)兒嬉戲一番，或用您手中的魚(yú)桿為自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚(yú)菜。
享受一下自給自足、怡然自樂(lè)的獨(dú)特心情。這就是蒙古風(fēng)情園。
我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)蒙古風(fēng)情園，做一天蒙古人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是我們要傳播給各位的信息。那么大家就隨著我的腳步一同邁進(jìn)蒙古文化之園——蒙古風(fēng)情園，共同領(lǐng)略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)比喻，說(shuō)我們內(nèi)蒙古是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)歌的海洋，酒的故鄉(xiāng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，因此各位如果想做一回馬背上的民族，就得入鄉(xiāng)隨俗了，那就先從我們蒙古族的傳統(tǒng)禮儀開(kāi)始吧。
大家現(xiàn)在看到的，就是我們極富蒙古族風(fēng)情特色的入園大門(mén)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)情園彩虹門(mén)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。彩虹門(mén)是一座跨度長(zhǎng)99米的巨型拱形大門(mén)，諸位由下向上看，最底端是一條潔白的巨型哈達(dá)。
對(duì)于蒙古族來(lái)說(shuō)，潔白是乳汁的顏色，是圣潔，善良，友好和正義的表示。潔白的哈達(dá)是獻(xiàn)給客人最誠(chéng)摯的禮物。
哈達(dá)，是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物，只有最最珍貴的客人才會(huì)收到主人敬獻(xiàn)的哈達(dá)。在藏語(yǔ)里哈達(dá)是兩個(gè)字組合而成的，也就是哈和達(dá)。
哈的意思是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)嘴上的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，達(dá)的意思是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一匹馬我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，合起來(lái)哈達(dá)的意思就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)嘴上的一匹馬我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)?？磥?lái)，馬能幫人解決吃飯問(wèn)題。
眾所周知，馬匹對(duì)于蒙古族和藏族是十分重要的生產(chǎn)、生活伴侶，足見(jiàn)敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)是多么的隆重。 大家請(qǐng)看，蒙古風(fēng)情園的吉祥哈達(dá)正向各位尊貴的客人致以最誠(chéng)摯、最熱烈的歡迎——?dú)g迎您到草原來(lái)!大家可能很奇怪，為什么要用9這個(gè)數(shù)字呢?在蒙古族看來(lái)9是一個(gè)吉祥的數(shù)字，也是一個(gè)圓滿的數(shù)字。
婚禮或王宮送禮，講求九禮，是一九到九九不等，九九就是八十一件禮品，這是最高的。給那達(dá)慕競(jìng)賽中奪魁的搏克手（摔跤手）的獎(jiǎng)勵(lì)，一般是一九的禮品。
這里的99是指99天，亦即九十九個(gè)天，薩滿教把天分為許多種，諸天各司其職。成吉思汗陵陰歷三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。
我們的99米哈達(dá)的蔚藍(lán)色，都是象征天空即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)生天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的。 諸位再向上看，上面就是這樣一條蔚藍(lán)色的哈達(dá)，熱情好客的蒙古風(fēng)情園人民獻(xiàn)上一條蔚藍(lán)的哈達(dá)，表達(dá)對(duì)您最真誠(chéng)的敬意。
敬獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族世代相傳的一種禮俗，一條圣潔的哈達(dá)，不僅是對(duì)您情深誼厚的表現(xiàn)，而且是蒙漢之間、賓主之間增進(jìn)友誼，互助互愛(ài)的聯(lián)絡(luò)紐帶。 高高在上的那幾個(gè)有點(diǎn)像兵器的裝飾物就是蒙古族最高權(quán)力的象征——蘇勒德。
蘇勒德在蒙古族中是族徽、是戰(zhàn)神、是威嚴(yán)和神圣的標(biāo)志、是精氣神的綜合體、是所向披靡的精神旗幟。它是用九九八十一綹公馬之鬃，栽在一柄長(zhǎng)矛矛頭下的圓盤(pán)上做成的，使用之前要開(kāi)光。
相傳成吉思汗幼年的時(shí)候，因?yàn)楦赣H去世、部眾叛離，他的母親訶額侖夫人就曾舉著它，以其神勇之力召喚過(guò)失散的部眾。在蒙古征戰(zhàn)時(shí)期，每當(dāng)將士 出征時(shí)，都會(huì)將這柄長(zhǎng)矛安置在帳篷入口處，以顯示其身份，并將其當(dāng)作永恒的護(hù)衛(wèi)者。
精神之旗蘇勒德總是飄揚(yáng)在蒙古人所尊崇的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)生天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之下，因此它要日日仰望天空，所以就在戶外供奉。當(dāng)綹綹馬鬃被草原上徐徐的微風(fēng)搖曳時(shí)，它們就吸取上蒼和太陽(yáng)的力量，并把這些力量轉(zhuǎn)移到將士身上來(lái)。
吹拂馬鬃的狂風(fēng)激發(fā)起將士的夢(mèng)想，鼓舞著他去追尋自己的理想。風(fēng)中飄揚(yáng)的馬鬃召喚著主人不斷前行，吸引著他去發(fā)現(xiàn)新的牧場(chǎng)、新的機(jī)遇與事業(yè)。
勇士活著的時(shí)候，馬鬃旗就是他的幸運(yùn)之神，在他死后馬鬃旗就變成他的靈魂，肉體很快被遺棄在大自然里，但靈魂卻永遠(yuǎn)活在那綹綹馬鬃之中鼓舞著后代。朋友們，請(qǐng)跟隨我合上雙手，在神勇的蘇勒德這面精神之旗下面許個(gè)愿吧，愿我們的蘇勒德能帶給各位和您的家人平安、吉祥和健康。
朋友們，愿蒙古風(fēng)情園永遠(yuǎn)是您心中的那片純情的綠色凈土。
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召?gòu)R風(fēng)景區(qū)位于巴林左旗人民政府所在地——林東鎮(zhèn)南15公里。305國(guó)道穿山而過(guò)，集通鐵路和省際大通道橫貫東西，旅游專線柏油路三線交叉直通景區(qū)，鐵路、公路交通十分便利。召?gòu)R風(fēng)景區(qū)方圓六十平方公里，景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多，自然景觀奇特，人文古跡豐富。這里有大量的四季冰川遺跡，冰川壓融水把花崗巖石雕琢的千姿百態(tài)、妙趣橫生。多年來(lái)這里一直是人們游玩觀光的圣地，召?gòu)R風(fēng)景區(qū)由此而遠(yuǎn)近聞名。景區(qū)內(nèi)聳立著靈巖、慈航、圣水、別楞、寶頂、七鍋山等險(xiǎn)峰,山間有朝拜圣地“真寂之寺”，真實(shí)反應(yīng)了遼代佛教文化的盛行和遼代中晚期石雕藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。廟有“北五臺(tái)山”之稱，相傳到召?gòu)R三拜，能得到去五臺(tái)山一拜之圓滿功德。
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蘇泊罕大草原旅游景區(qū)位于鄂爾多斯伊金霍洛旗蘇布爾嘎鎮(zhèn)，是中國(guó)西部最具激情浪漫與原生態(tài)魅力的游牧草原休閑度假勝地，也是內(nèi)蒙古最大的原生態(tài)游牧草原文化活態(tài)博物館。
蘇泊罕大草原景區(qū)形成了“吃蒙古餐、住蒙古包、騎蒙古馬、乘越野車(chē)看草原、參加鄂爾多斯婚禮、七旗會(huì)盟那達(dá)慕、體驗(yàn)游牧生活”的七大亮點(diǎn)，未來(lái)將把蒙古包逐漸增加到999座，形成的世界上最大、最美、最壯麗的十三世紀(jì)風(fēng)格蒙古包群落，景區(qū)已成為內(nèi)蒙古中西部攝影旅游的最佳地方。
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鎮(zhèn)北堡西部影城距銀川市35公里，是在一個(gè)原始古堡的基礎(chǔ)上修建的。這里保持并利用了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘舊、衰而不敗的景象，突出了它的荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美內(nèi)涵，盡可能地保留了它特殊的審美價(jià)值，讓電影藝術(shù)家們?cè)谶@一片西部風(fēng)光中心情盡興地發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。
1961年，在附近南梁農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)的張賢亮發(fā)現(xiàn)它具有一種衰而不敗的雄渾氣勢(shì)和發(fā)自黃土地深處的頑強(qiáng)生命力。到80年代，他平反后，第一次將鎮(zhèn)北堡寫(xiě)進(jìn)了他的小說(shuō)《綠化樹(shù)》，在書(shū)中稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鎮(zhèn)南堡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，并將它介紹給影視界，電影《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》就是在這一時(shí)期拍攝并獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的，這塊神奇的土地，就是著名作家張賢亮及同仁們創(chuàng)辦的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)西部影視城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)一絕我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的鎮(zhèn)北堡西部影城之基地。
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列位旅客伴侶們！
各人好！我起首代表我們青年國(guó)際觀光社接待各人介入沈陽(yáng)——內(nèi)蒙古大青溝兩日游勾當(dāng)，我們這次行程一共210公里，約莫必要4個(gè)小時(shí)閣下的時(shí)刻達(dá)到，假如各人在旅途中有什么堅(jiān)苦的話，請(qǐng)隨時(shí)找我，我將極力為各人辦理，為了使各人完的開(kāi)心、舒暢，請(qǐng)各人幫忙我做好幾點(diǎn)：
1. 請(qǐng)各人必然要留意安詳，行車(chē)中不要在車(chē)廂內(nèi)走動(dòng)，不要把頭或手伸出車(chē)外，以免產(chǎn)生傷害。
2. 為了各人的身材康健，請(qǐng)各人保持車(chē)內(nèi)的衛(wèi)生，不要抽煙。
3. 請(qǐng)您必然要留意我們的車(chē)票是來(lái)回車(chē)費(fèi)，不含其余的用度，而且全程對(duì)號(hào)入座。
4. 請(qǐng)您留意我們的返城時(shí)刻是來(lái)歲下戰(zhàn)書(shū)1點(diǎn)，請(qǐng)各人準(zhǔn)時(shí)到指定所在薈萃，最后祝各人在這次旅游勾當(dāng)中完的開(kāi)心、舒暢。
大青溝是國(guó)度級(jí)天然掩護(hù)區(qū)，它位于遼寧省與內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤處的內(nèi)蒙境內(nèi)。從沈陽(yáng)出發(fā)沿102過(guò)道至304過(guò)道途徑，新民市，彭武，內(nèi)蒙甘旗卡鎮(zhèn)，在西行余公里，便可達(dá)到內(nèi)蒙古大青溝風(fēng)光區(qū)。
提到大青溝，各人就會(huì)想到“藍(lán)天、白云、綠地、戈壁”等瑰麗的圖畫(huà)，大青溝風(fēng)光區(qū)就座落在瑰麗的科爾沁草原。
我們北方的草原共有三大范例，有呼倫貝爾草原，西林格勒草原，科爾沁草原，呼倫貝爾草原綠草茂密，“天蒼蒼地茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”正是在這里的真實(shí)寫(xiě)照，錫林格勒草原，牧草稀松，面積寬大。戈壁對(duì)我們沈城人來(lái)說(shuō)布滿了神奇?？茽柷呱澈４丝涕_(kāi)展大局限的植樹(shù)造林勾當(dāng)，它不只是我國(guó)聞名的“綠色長(zhǎng)城”龐大工程的一部門(mén)，更是守衛(wèi)沈城人的費(fèi)力全力，提及“守衛(wèi)沈城”是由于流沙的速率經(jīng)科學(xué)測(cè)定為每年20公里，這樣用了是年的時(shí)刻流沙將沉沒(méi)沈城。科爾沁沙海是廣漠的沙丘地帶。固然正開(kāi)展大局限的“綠色”工程但我們?nèi)钥蓳嵬娴礁瓯诰坝^。
大青溝是我國(guó)度級(jí)天然掩護(hù)區(qū)占地8183公頃，相等于24個(gè)北陵公場(chǎng)地巨細(xì)。由長(zhǎng)度為11公里的巨細(xì)清溝構(gòu)成“人”自行景區(qū)。大青溝共由三個(gè)部門(mén)構(gòu)成：
第一部門(mén)：大青溝景區(qū)，即原始叢林。首要包羅：清溝遠(yuǎn)眺，五兄弟，伉儷樹(shù)，蝸角楓等景區(qū)。溝內(nèi)林林蔥郁，動(dòng)植物繁多，有二千多個(gè)泉眼，終年流淌不息。溝表里溫差7—8度，是盛夏避暑的勝地。
第二部門(mén)：三岔口景區(qū)，政策法規(guī)，包羅菊麗瑪神像，青龍劍、龍泉。提到菊麗瑪女神尚有一段感人的傳說(shuō)，傳說(shuō)在好久早年，大青溝是一片瑰麗的沃土，由菊麗瑪女神統(tǒng)治著，惡磨尼古勒要來(lái)加害攻克這片土地，菊麗瑪女神和尼古勒屠殺了七七四十九天，尼古勒用偷裂的本領(lǐng)刺傷了菊麗瑪，菊麗瑪則用青龍劍刺殺了惡魔尼古勒，最后菊麗瑪本身也倒下去了，她的身軀釀成了小清溝，飛出的青龍劍則劈開(kāi)了“三岔口”惡魔尼古勒則釀成了烏鴉，以后闊別大青溝，這就是大青溝看不到烏鴉的緣故起因。來(lái)到三岔口，各人不能不介入一個(gè)驚險(xiǎn)、刺激的探險(xiǎn)勾當(dāng)“漂泊”橡皮艇2000余米的幽深的行程。工需40分鐘閣下。
第三部門(mén)：小清湖景區(qū)：風(fēng)光奇麗的小清湖象一條玉帶靜臥，萬(wàn)綠從中，蜿蜓兩千余米，寬廣的小清湖浴場(chǎng)水表沙白，使你似乎置身于海濱，這里尚有游艇供各人嬉戲。必要聲名的是各人在游泳時(shí)必然要留意安詳。
景點(diǎn)先容完了，尚有一項(xiàng)最讓民氣動(dòng)的游樂(lè)項(xiàng)目，就是騎馬。人們常說(shuō)一句話“不到長(zhǎng)城非好汗”在清山溝我要說(shuō)一句“到大青溝不騎馬，真遺憾”。固然騎馬很讓民氣動(dòng)，但最重要的是必然要留意安詳。下面我給各人先容一下留意事項(xiàng)：
1. 你在騎馬時(shí)，不要站在馬的前面和后頭。最佳位置是馬的側(cè)面。
2. 您在騎馬時(shí)，腳踩在馬鐙里的三分之一處，這樣產(chǎn)生傷害能實(shí)時(shí)跳下來(lái)。
3. 各人握好馬的韁繩，只要各人記得這些知識(shí)騎馬就會(huì)是一件開(kāi)心的事了。
為了使各人在大青溝玩的舒暢順?biāo)欤?qǐng)各人留意幾點(diǎn)：各人必然要留意我們的返程時(shí)刻。我們?cè)诖笄鄿蠝?zhǔn)時(shí)出發(fā)，虛妄各人在達(dá)到大青溝是必然要先布置住宿。然后在玩，最后各人在玩時(shí)必然要公道布置好嬉戲時(shí)刻，使本身玩的開(kāi)心。
最后祝各人在大青溝玩的開(kāi)心，縱情！
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響沙灣，國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)。位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗中部。從呼和浩特到包頭轉(zhuǎn)包東高速可達(dá)，南距包頭市區(qū)50公里。屬于沙漠類自然風(fēng)景區(qū)，為新月形丘鏈或格狀丘地貌。1984年1月被內(nèi)蒙古自治區(qū)辟為旅游景點(diǎn)，1991年被國(guó)家旅游局列為國(guó)線景點(diǎn)，____年被國(guó)家旅游局評(píng)定為4a級(jí)旅游景區(qū)。
響沙灣背依大漠龍頭庫(kù)布其沙漠，面臨罕臺(tái)大川，又名“銀肯”響沙。沙高110米，寬200米，坡度為45度、呈彎月?tīng)畹木薮笊成交匾舯诰Y在大漠邊緣，是一處珍稀、罕見(jiàn)、寶貴的自然旅游資源。沙漠凈水沙湖在彎月沙山回音壁南約2公里處，是一個(gè)小面積沙池，終年不渴，為難得的“沙漠甘泉”。從沙湖向西約3公里處，有一高出沙漠的高地，海撥1486米，上面有著名的庫(kù)布其銀肯敖包。神秘的沙歌現(xiàn)象吸引中外著游客紛至沓來(lái)，沙響妙音春如松濤轟鳴，夏擬蟲(chóng)鳴蛙叫，秋比馬嘶猿啼，在冬日則似雷鳴劃破長(zhǎng)空。關(guān)于響沙的成因眾說(shuō)紛紜，科學(xué)工作者進(jìn)行過(guò)多次科學(xué)考察得出的理論有篩勻汰凈理論，摩擦靜電說(shuō)，地理環(huán)境說(shuō)，“共鳴箱”理論等等莫衷一是，響沙之謎還在探索中。
響沙灣融匯了雄渾的大漠文化和深厚的蒙古底蘊(yùn)，匯萃了熱情的沙漠活動(dòng)與獨(dú)特的民族風(fēng)情。擁有罕見(jiàn)而神奇的響沙景觀，浩瀚的庫(kù)布其大漠風(fēng)光，世界第一條沙漠索道，中國(guó)最大的駱駝群，中國(guó)一流的蒙古民族藝術(shù)團(tuán)，有幾十種驚險(xiǎn)刺激獨(dú)具沙漠旅游特色的活動(dòng)項(xiàng)目。游客可以乘坐沙漠觀光索道，鳥(niǎo)瞰沙漠的壯觀景象，滑沙與沙共舞，也可以騎駱駝，乘沙漠沖浪車(chē)，玩兒沙漠滑翔傘和沙漠太空球，近距離親近沙漠。大漠深處獨(dú)具特色的沙漠住宿體驗(yàn)，蜚聲中外鄂爾多斯婚禮表演，大型的沙漠歌舞晚會(huì)，熱情的沙漠—大漠篝火晚會(huì)，原生態(tài)火文化表演以及敖包相會(huì)之祭敖包等特有的深度體驗(yàn)類活動(dòng)將帶游客親密接觸神秘大漠，領(lǐng)略蒙古族別樣風(fēng)情。歷史悠久的“鄂爾多斯婚禮”，是蒙古族最有特色、最隆重的婚禮形式。響沙灣民族藝術(shù)團(tuán)排演的大型歌舞“鄂爾多斯婚禮”，融風(fēng)俗、禮儀、服飾、歌舞、音樂(lè)于一體，寓情予舞，寓情予歌，充滿吉祥、喜慶、熱烈的氣息，展示了民族文化的魅力。一年一度的“中國(guó)·鄂爾多斯響沙灣旅游節(jié)”，于每年的九月舉行，舉辦豐富多彩的活動(dòng)：“沙漠文化服裝大賽及服裝展”、“蒙古民族服飾魅力秀”、“沙漠?dāng)z影大賽及攝影展”等多種文化活動(dòng)及賽事以及為游客安排的大型主題晚會(huì)、焰火晚會(huì)，“沙漠尋寶”樂(lè)翻天、沙漠狂歡夜等活動(dòng)精彩連連。響沙灣不僅是神秘的自然奇觀，更是一個(gè)融匯歡樂(lè)的沙漠世界。
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朋友們，您知道清代杰出的科學(xué)家明安圖的故里在哪里嗎？今天我們就到他的故里走走。正鑲白旗旗政府所在地是明安圖鎮(zhèn)。
為什么這個(gè)鎮(zhèn)子以明安圖命名呢？因?yàn)檫@里誕生了一顆耀眼的明星——清代天算大師明安圖。鎮(zhèn)子上明安圖的石雕像分明在向游人講述著他從事多方面科學(xué)研究的光輝歷程。
出生在察哈爾草原正白旗的明安圖（1692－1765），是歷史上少有的多學(xué)科科學(xué)家之一。他學(xué)識(shí)淵博，研究領(lǐng)域較廣，不僅在數(shù)學(xué)研究中有重大突破，而且在天文歷法、地圖測(cè)繪等方面都做出了巨大貢獻(xiàn)，是清代蒙古族著名的數(shù)學(xué)家、天文歷法學(xué)家和測(cè)繪學(xué)家。
明安圖在康熙年間參加了《御定律歷淵源》、《日躔月離表》、《御定儀象考成》、《御定歷象考成后編》等天文歷法重要著作的編修，成為清朝數(shù)學(xué)界、天文編纂界的臺(tái)柱。他還主持進(jìn)行大清第一幅全國(guó)大地圖《乾隆內(nèi)府輿圖》的測(cè)繪。
明安圖憑卓越的才能被破例升任欽天監(jiān)監(jiān)正(相當(dāng)于今天天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)職務(wù))，后任時(shí)憲科五官正職務(wù)50多年。明安圖一生中最杰出的科研成果是他用30多年精力從事圓周率π的研究，寫(xiě)出數(shù)學(xué)巨著《割圓密律捷法》，留傳至今。
至今仍保留在呼和浩特市五塔寺后照壁上的石刻天文圖，是明安圖留給家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古草原的永久財(cái)富，這是世界上現(xiàn)存的惟一用蒙古文標(biāo)注的天文圖。明安圖的數(shù)學(xué)成就是全人類的共同財(cái)富，他是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)卡塔蘭數(shù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的首創(chuàng)者，日本著名科學(xué)家三上義夫稱，明安圖是進(jìn)入分析研究領(lǐng)域的第一個(gè)蒙古人。
2001年5月，經(jīng)中國(guó)科學(xué)院和國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小天體提名委員會(huì)批準(zhǔn)，將第28242號(hào)小行星正式命名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)明安圖星我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這是中華人民共和國(guó)首次以古代非漢族科學(xué)家的名字命名新發(fā)現(xiàn)的小行星。
國(guó)家天文臺(tái)還向明安圖的故鄉(xiāng)，也就是正鑲自旗，贈(zèng)送了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)明安圖星我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)命名證書(shū)及其運(yùn)行軌道示意圖。朋友們，明安圖故里的人歡迎您來(lái)日攜親友舊地重游。
