2024年思修社會實踐報告怎么寫
一、實踐背景與目的 2024年的思修社會實踐是大學(xué)生深入社會、理解社會、服務(wù)社會的重要環(huán)節(jié)。本報告旨在記錄和反思我在這一年的實踐中,如何將思修理論知識應(yīng)用于實際,提升個人品德修養(yǎng)和社會責(zé)任感。
二、實踐內(nèi)容與過程
1. 社區(qū)服務(wù):參與社區(qū)環(huán)?;顒?,通過垃圾分類和街頭清潔,體驗公民責(zé)任。
2. 企業(yè)實習(xí):在一家非營利組織實習(xí),協(xié)助策劃和執(zhí)行公益活動,學(xué)習(xí)團(tuán)隊協(xié)作與項目管理。
3. 文化調(diào)研:走訪鄉(xiāng)村,了解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn),思考保護(hù)與傳承之道。
三、實踐感悟與收獲
1. 增強社會責(zé)任感:社區(qū)服務(wù)讓我認(rèn)識到每個人都是社會環(huán)境的守護(hù)者。
2. 提升專業(yè)能力:企業(yè)實習(xí)鍛煉了我的組織協(xié)調(diào)和問題解決能力。
3. 深化文化理解:文化調(diào)研使我對本土文化的尊重與保護(hù)有了更深的認(rèn)識。
四、問題與反思 在實踐中,我意識到理論與實踐的結(jié)合并非易事,需要更多實踐磨煉。對于傳統(tǒng)文化的保護(hù),我也體會到政策支持的重要性。
五、未來規(guī)劃與建議 未來,我將繼續(xù)投身社會實踐,將所學(xué)運用到更廣闊的領(lǐng)域。建議學(xué)校加強實踐與理論課程的融合,提供更多的實踐機會。
開頭結(jié)尾怎么寫
開頭:
2024年的時光如梭,這一年我在思修社會實踐的道路上砥礪前行,嘗試將課堂上的理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動。這份報告是我對這段寶貴經(jīng)歷的記錄,也是對自我成長的深刻反思。
結(jié)尾:
回首過去,我深感每一次實踐都是一次心靈的洗禮,讓我更加堅定地走向未來。我相信,只有真正走進(jìn)社會,才能更好地理解社會,從而成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代青年。未來的日子里,我將以更加成熟的心態(tài)和扎實的能力,積極投身于社會服務(wù)之中,用實際行動踐行思修的真諦。
2024年思修社會實踐報告范文
第一篇 2024年思修社會實踐報告3000字1900字
__年暑假,我步入了淮陰工學(xué)院。來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職,所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學(xué)的。而__年大二暑假,“思政課”社會實踐讓我不得不去進(jìn)行社會實踐了。這是大學(xué)生必修的實踐課,所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項調(diào)查,不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作,還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解,更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村,對農(nóng)村情況本來就比較了解,這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學(xué)以來很少回家的原因,這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了,我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點:干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題,這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。__年8月1日,我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源,原來是每戶300元底線,在此基礎(chǔ)上任意捐助,其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額,高的1000元,低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說,要想富先修路,路修好了,村中的轎車,貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞,鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象,因為時不時的會飄過一陣臭味?,F(xiàn)在,政府補貼,各家出資,為各家造了比較合適的廁所。__年8月2日,我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何,除了幾個常年在外的村民,其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng),有句話說:一把鏟子一口鍋,瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波,村中大多為老的少的了,所以留守兒童也是一大問題,這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。__年8月4號,我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長,調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士,看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后,決定繼續(xù)干炒,而這次就在村里炒,本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資,并提供問卷,我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位,僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實,從來不講什么基本工資+加成吧。我相信,這廠子辦的起來!
(四)政府補貼農(nóng)民種地落實了。__年8月6日到7日休息整理了兩天資料,去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策,決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。8日,我們對我們村第六,七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問,政府的補貼按畝下發(fā),沒有拖欠,我們家也有收獲。雖然種上了樹,但畢竟也細(xì)心培育了嘛!還有村民說,不要錢已經(jīng)很感激了,還送錢,明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬,比外出打工還強!
(五)最后,我們還想了解農(nóng)村的一個問題,計劃生育問題。由于這個問題村民一般是不會告訴我們的,只有問至親之人了。農(nóng)村的婦人還是很會閑聊的。我們了解到,雖然國家強制實行計劃生育策略,提倡晚婚晚育,少生優(yōu)生等等較為理想的生育策略,但是我們發(fā)現(xiàn)真正做到的不能說沒有還是很少的。我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村還是存在著重男輕女的陳舊思想,還是有很多家庭想要生個男孩。而且,農(nóng)村家庭還是想要一男一女為最美。
__年8月12日,為期12天的暑期實踐結(jié)束了。短暫的社會實踐,一轉(zhuǎn)眼就過去了,在這其中,讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,而這些東西都將會讓我終生受用。雖然我們的調(diào)查普普通通,卻能夠體現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。政策是國家下發(fā)的,是要下邊切實努力執(zhí)行的,所以農(nóng)村的搞好與否與農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部有很大干系,領(lǐng)導(dǎo)干部一定要選好。有的城鎮(zhèn)搞建房,全村農(nóng)民組成泥水匠,司機等等到別的村子去建房屋,有的村子搞木材,他們的木材全國銷售,我們的村子就該搞起干炒特色了。每行每業(yè),形成自己的專業(yè)后就能賺錢,各個城鎮(zhèn)有各個城鎮(zhèn)的特色,把特色搞好就對了,散了,整個村子是達(dá)不到共同富裕的。雖然農(nóng)村的整體文化水平不高,但是農(nóng)村的家長比城市的家長更希望子女得到更高的教育,否則他們也不會沒日沒夜的在外打拼。所以,農(nóng)村的文化水平會不斷的提高。每次回到家,爸爸媽媽都會問我進(jìn)行的怎么樣,都會說天太熱早去早回,都會問我還要多久結(jié)束。學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣嵺`真的很有作用,會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了,掙錢真的很不容易,也明白工作的辛苦,以后再也不會浪費了。社會實踐拉近了我與社會的距離,也讓自己在社會實踐中開拓了視野,增長了才干。社會和大學(xué)一樣也是一個學(xué)習(xí)和受教育的地方,在那片廣闊的天地里,我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。
第二篇 大學(xué)生思修社會實踐報告2650字
關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生見義勇為行為的實踐報告
20__年11月26日,復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級學(xué)生汪洋,在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日,重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生王敏涵與同學(xué)外出游玩時,跳入水中救落水同學(xué),溺水身亡;20__年10月24日,湖北長江大學(xué)的15名同學(xué)在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯,兒童得救了,但陳及時、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身
20__年12月31日,浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷,在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20__年12月31日22時許,犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后,在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死,并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說,楊濟(jì)源是班長,那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議,但由于最近同學(xué)的手機總被偷,楊濟(jì)源決定和其他幾個同學(xué)一起去校門附近抓小偷??烧l也沒有想到,善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返,成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。
20__年1月1日上午,浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開辟了紀(jì)念楊濟(jì)源的板塊,兩小時即已達(dá)到2000多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是男人可以沒才,可以沒錢,但是不可以沒責(zé)任感,傳遍了校園,成為同學(xué)口口相傳的名言。泣別英雄,楊濟(jì)源走好。1日傍晚時分,學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時,靈堂門口仍排著隊,人流慢慢地移動,在沉重悲愴的哀樂中,許多與楊濟(jì)源素不相識的同學(xué)手持白菊,走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。
從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評述,再到社會各界對烈士的褒揚,字里行間無不在促使人們思索:在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神,給我們這樣的啟示?
英雄,不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生,意氣風(fēng)發(fā),充滿理想和抱負(fù),保持著一顆善良純真的心,為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義,甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。2024年的汶川大地震,無數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū),為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開,不能說沒有千千萬萬大學(xué)生志愿者的無私付出,如此龐大的規(guī)模,這在世界各國是罕見的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學(xué)生,他們身上閃耀的高尚品質(zhì),那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀(jì)念和懷念,無論是授予榮譽稱號還是給予物質(zhì)獎勵,都于事無補,也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會還要學(xué)會如何去保護(hù)這些英雄的人們,保護(hù)他們,就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì),讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。
2024年10月24日,為救兩名落水少年,湖北長江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救,兩名少年獲救,而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒,英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去,三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對這10多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意。
生命至上原則近些年時常被人提及,這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實意義,但同時,卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn),甚至被完全等同于個人至上或個體生命至上,或直接成為人不為己,天誅地滅或個人中心主義的堂皇變種。不可否認(rèn),對自己生命保持起碼的尊重和敬畏,也是生命至上的一種具體表現(xiàn),但生命至上在本質(zhì)上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學(xué)生結(jié)人梯救落水少年的舉動,未嘗不是生命至上的體現(xiàn),只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此,讓其額外獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是說,我們不能籠統(tǒng)地把生命至上原則作為討論值不值得的邏輯前提,更不能把不值得結(jié)論簡單地建立在自我生命至上的基礎(chǔ)之上。
此外,有人認(rèn)為,生命至上原則下還應(yīng)科學(xué)施救,這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里,更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊,何況結(jié)人梯的施救方法并非毫無科學(xué)和理性含量。
見義勇為是當(dāng)前社會經(jīng)久不衰的話題?,F(xiàn)實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動,又有英雄流血又流淚事件給人們帶來的心痛,還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學(xué)法律社會研究所所長周孝正表示:80后、90后是有個性、有想法的一代,可以為國爭光,勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行,展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人,英勇獻(xiàn)身。這些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德,多少年來,是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉(zhuǎn)型的前提下,傳統(tǒng)的社會習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變,人們的價值取向發(fā)生極大變化,社會道德水準(zhǔn)會出現(xiàn)一定程度的滑坡,抱著自掃門前雪,莫管他人瓦上霜的看客心理。這些都是社會失范的表現(xiàn)。
見義勇為,《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語為政》:見義不為,無勇也。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為,應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo),而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言,道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑,社會應(yīng)利用各種新聞媒體,對典型的事例進(jìn)行大力宣傳,弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué),出現(xiàn)的三個大學(xué)生的英勇事跡,在我們感佩之余,也帶給我們新的思索。
見義勇為是時代精神的具體體現(xiàn),是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的,它需要每一個社會成員竭力維護(hù)。社會是一個聯(lián)合體,只有相互攙扶,相互為善,世界才可以變成一個美好的人間。三個大學(xué)生為我們樹立了典范。
學(xué)者尼爾麥考密克指出:制度道德有兩個范疇:一方面,它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面,就符合這一適應(yīng)的要求而言,它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起,才能發(fā)揮出鼓勵公民進(jìn)行見義勇為的積極性,才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會風(fēng)氣的形成。
哈羅德羅森堡的《荒漠之死》中的一句話,一代人的標(biāo)志是時尚,但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔(dān)起屬于他們時代的變革的重負(fù),便是在它的壓力之下死于荒野。的確如此,漸趨成熟的90后大學(xué)生頻繁登上社會舞臺的中心,并扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔(dān)當(dāng)、有所堅守,也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
第三篇 2024關(guān)于大學(xué)生思修社會實踐報告怎么寫2000字
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地,我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會,了解社會,服務(wù)社會,運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐,而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題,分析問題,解決問題的能力。為認(rèn)識社會,了解社會,步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后,我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏,綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己,用書本充實自己,為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
一、 實踐目的
實踐讓我走向科技應(yīng)用,走出課堂。當(dāng)前,我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R,而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的,與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征,這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸,多了解自己所處的環(huán)境,多了解你將會面對的種種問題,對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。暑假社會實踐報告范文
二、實踐方式
采用“小分隊式”社會實踐,組員有15人
三、實踐內(nèi)容
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語:平安在心,普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給__鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信,取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳,受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
在實踐期間,我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體,認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@,給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答,還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識,我們也體會到了當(dāng)老師的感覺,專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際,這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動,__區(qū)也進(jìn)行了具體的實施?,F(xiàn)在活動開展差不多了,要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足,從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致,加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗,于是我們利用一天的時間在__鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識燈謎活動
法律條例是枯燥而乏味的,為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識,我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目,寫在卡紙上,綁上漂亮的絲帶,系在紅繩子上,非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情,競相回答問題,也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行,形式很好,這給了我們莫大的鼓勵。
(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭,都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義,現(xiàn)在是法制社會,村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。暑假社會實踐報告范文
(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研
因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查,以發(fā)現(xiàn)存在的問題,從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
四、 實踐體會
“千里之行,始于足下”,這10天短暫而又充實的實踐,我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用,是人生的一段重要的經(jīng)歷,也是一個重要步驟,對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹,好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo),這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人,要明白做人的道理,如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學(xué)習(xí)的東西很多,他們就是最好的老師,正所謂“三人行,必有我?guī)?rdquo;,我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識和道理。
10天的實踐,我感覺自己長大不少,終于認(rèn)識到校園其實還是很小的,雖然它占地千余畝,但它僅僅是社會的一小部分,僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學(xué)校,我們學(xué)的是理論,講的是道德文化,而走出校門,步入社會,我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力,講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵,但兩者還是相通的,為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭,求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化,提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力,以適應(yīng)競爭激烈的社會。
2024關(guān)于大學(xué)生思修社會實踐報告
第四篇 思修實踐調(diào)查報告回復(fù)750字
__大學(xué)思想政治理論課社會實踐報告
學(xué) 生 姓 名 __
所 在 院 系 __
專 業(yè) __
學(xué) 號 __
指 導(dǎo) 教 師 __
__大學(xué)政治學(xué)院
2024年5月12日
關(guān)于思想政治理論課社會實踐的要求與說明
一、活動目的與意義
思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分,其根本目的和任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實際,提高大學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注現(xiàn)實的熱情和能力,使學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻(xiàn),增強社會責(zé)任感,幫助學(xué)生通過社會實踐加深對課堂教學(xué)中所學(xué)理論知識的理解,在實踐考察和調(diào)研中培養(yǎng)和鞏固科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價值觀和道德觀、法制觀,增強培養(yǎng)良好思想品德的自覺性,鍛煉和提高分析問題、解決問題的能力。
二、活動任務(wù)與要求
1、參加對象:大一、大二學(xué)生。
2、活動時間:根據(jù)各課程授課計劃,結(jié)合學(xué)生實際情況確定。
3、活動內(nèi)容:活動要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容,突出課程教學(xué)重點,體現(xiàn)課程教學(xué)的目的、要求,注意結(jié)合同學(xué)自身的思想、學(xué)習(xí)、生活實際。
4、活動形式:可參加各課程所在教研室集體組織或指導(dǎo)教師自行組織開展的社會實踐活動;經(jīng)指導(dǎo)教師同意后,也可以個人或小組為單位,自行組織社會調(diào)查,或參與由校團(tuán)委、學(xué)工處組織開展的假期社會實踐活動。在實踐活動中要嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律、法規(guī)和紀(jì)律。
5、報告要求:實踐活動結(jié)束后,每個學(xué)生都必須獨立完成一份不少于3000字的實踐報告,報告內(nèi)容觀點正確,邏輯嚴(yán)密,能運用相關(guān)理論知識對某些社會現(xiàn)實問題進(jìn)行剖析,有一定的獨立見解和現(xiàn)實意義。報告必須在規(guī)定時間內(nèi)交給指導(dǎo)教師,嚴(yán)禁抄襲或剽竊,否則實踐活動成績?yōu)榱恪?/p>
三、指導(dǎo)教師職責(zé)與工作
1、各課程所在教研室負(fù)責(zé)確定學(xué)生實踐活動的指導(dǎo)教師,原則上由任課教師擔(dān)任,也可以根據(jù)實際情況聘請團(tuán)委、學(xué)工處的教師或校外輔導(dǎo)員擔(dān)任指導(dǎo)教師。
第五篇 大一思修社會實踐報告大學(xué)體驗2700字
大一思修社會實踐報告大學(xué)體驗
五天暑期社會實踐很快結(jié)束,在返程的大巴車上,隊友說好像是做了一場夢,就這么結(jié)束了,大家眼里滿是不舍。
這是我第一次與老師同學(xué)與團(tuán)隊一起外出社會實踐,在這次調(diào)研實踐中,我收獲了太多太多,有意料之中的知識積累,有意料之外的精神洗禮,也有讓人暖心的情感交流。
七月九號,我們在羅老師的帶領(lǐng)下,正式踏上臨夏實踐調(diào)研之旅,經(jīng)過短暫的休整之后,大家開始進(jìn)入工作狀態(tài),我們的調(diào)研方式是與當(dāng)?shù)厝私涣鳎诮涣鞯倪^程中了解文化,了解語言。萬事開頭難,剛開始,我們在路邊尋找當(dāng)?shù)氐睦蠣敔斃夏棠踢M(jìn)行調(diào)研時,可能因為我們表達(dá)不太清楚,很多人都不太愿意跟我們交流,后來經(jīng)過同隊學(xué)姐的指導(dǎo),我們及時更正了交流方式,通過聊天的方式自然的與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行溝通,在這個過程中自然的進(jìn)行調(diào)研,印象最深的是一位中年阿姨,在得知我們是來采集研究臨夏方言時,非常自豪熱情的與我們進(jìn)行交談,介紹了許多臨夏特色方言詞匯,對我們之前準(zhǔn)備詞匯不足的地方進(jìn)行指正。第一天的調(diào)研中,我就深切感受到臨夏人民的熱情,質(zhì)樸的熱情。
八坊街是臨夏州的一個回民集中居住的地方,這里的調(diào)研,絕對是我整個實踐過程中感受最多,收獲最多的地方。在八坊街,我們深入到一個個院落去了解當(dāng)?shù)氐奈幕驼Z言,這里的人大都熱情真摯,讓人感動。在一個回民爺爺家里,他停下手里的活與我們親切交流,認(rèn)真的回答著我們提出的一個一個疑問,另一個姐姐家,調(diào)研之后,還暖心的為我們端出自己做的'回族特色小吃油果子。當(dāng)天我們還幸運的與阿訇進(jìn)行交談,他為我們系統(tǒng)介紹了臨夏地區(qū)回族的習(xí)俗文化,也談及了信仰宗教,與我們是一次精神的洗禮情感的沖擊。
在五天的實踐調(diào)研中,團(tuán)隊的力量隊友間的感情也讓我感觸良多,午餐一起埋頭吃泡面時的歡樂,雖然簡單大家都覺得最重要的是在一起而不是吃什么。工作結(jié)束后的游戲談心時光,大家都敞開心扉。隊友不舒服羅老師的暖心照顧。這一切的一切,都足以讓我感動足以讓我成長。
實踐的路程結(jié)束了,心的旅程卻是剛剛開始。
大一思修社會實踐報告大學(xué)體驗
我生活在農(nóng)村,一到假期我就必須得回到家中,因為在假期是很忙的,在家看到同學(xué)們今天在這里玩,明天在那里旅游,很是羨慕,但是,轉(zhuǎn)念一想,家庭情況一般,這又到了夏天這個季節(jié)了,我也在家開始了社會實踐。
有人認(rèn)為秋天才是收獲的季節(jié),農(nóng)作物只有在秋天才會成熟,其實不然,農(nóng)作物的成熟是不一樣。例如麥子是在夏天最熱的那幾天,而番茄則是比它遲半個月左右,雖說沒有那么的熱,但是還是非常的熱。
在割麥子的時候是非常累的,估計有人要問,不是有收割機嗎?為什么要人工割呢?現(xiàn)在的確是有收割機,但是他們一般去的地方確實有大片的麥地的地方,而我們那里麥地少,機器是不會過來的。在割麥子之前我們要做好充分的準(zhǔn)備,鐮刀,手套,干糧,水。在去收麥的第一天,我穿的是厚褲子,若是要穿薄褲子是會被蚊子咬的,在路上,我才走了幾步路,褲子和鞋子都已經(jīng)濕透了,因為露水太大了,在收割的時候得彎著腰,因為蹲下太慢,浪費時間,但是彎的時間一長,腰會很疼,因為麥子多,所以會很累,割麥子很費事,一個人一天最多可以割5行,所以很慢。中午到十二點才會回家,太陽當(dāng)空,你會感到很熱,每次休息的時候我能感到我的背部濕透了,鼻孔處都是黑色的土塵,用我爸爸的話說,這可真是汗滴禾下土啊,所以我很珍惜糧食。
麥子完了之后還有番茄,番茄有的紅了,有的還是綠的,所以番茄是不能一次都摘完的,最少兩次,我最愁的是摘番茄,因為它好像總是都不了頭,所以我選擇裝車。因為我怕熱,所以上身一般只穿背心,而我裝車就是用桶裝滿番茄之后在倒到車上,地很長,路上還有藤蔓阻擋,所以路并不好走,若一只桶一只桶提的話,效率會很低,我只好兩只一起提,我估計了一下,兩只桶大約有五十斤左右,而我一天要裝滿兩車,一車大約是五百多桶,所以我一天就要裝九噸的番茄,每天回去之后,我就不想再動了,因為實在是太累了,這樣的勞動持續(xù)了六天,我穿的是背心,所以皮膚露在外面,太陽沿著衣服給我曬出來印子,來了學(xué)校之后同學(xué)們都說從遠(yuǎn)處看我就像穿了個背心似的。
這次的務(wù)農(nóng)實踐我懂了,人不能總想著安逸,要想著去奮斗,你只有去努力,去奮斗了才知道其中的道理,無論干什么事情都是對我們自己的一個考驗,我在辦好一件事的同時我們所收獲的不僅僅是喜悅,還有經(jīng)驗,而對于我們而言最為重要的就是經(jīng)驗了,對我而言,現(xiàn)在社會競爭這么激烈,我們的父母為我擁有一些技能可以在社會上立足,他們再苦再累要供我們,苦我們拿著錢每天亂花,不學(xué)點東西怎么對得起父母,而我自己以后上了社會是會后悔的。
大一思修社會實踐報告大學(xué)體驗
不知不覺,為期五天的暑期社會實踐已經(jīng)結(jié)束了,在這短短的五天里,我感覺自己成長了不少,也收獲了不少。
暑期實踐第一天,在一切安頓好之后,我們所有隊員走出住所,走向街頭店鋪,進(jìn)行了第一次的實地調(diào)研。一開始,我們組在街頭找了一部分年齡偏大的老人進(jìn)行調(diào)研,發(fā)現(xiàn)他們大多不認(rèn)識字,導(dǎo)致調(diào)研無法繼續(xù),于是我們又把調(diào)查對象的年齡段降低了一些,詢問了一些中老年人,獲得了許多真實有用的信息,大家都非常開心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)附近有一所中學(xué)時,我們都一致同意去中學(xué)附近調(diào)研,一是覺得學(xué)校附近的人員應(yīng)該都比較容易交流和溝通,二是學(xué)校旁邊的人應(yīng)該大都是當(dāng)?shù)厝?,對本地方言?yīng)該有更深的了解。實踐結(jié)果證明,我們的決定是對的,我們最終有了很多收獲。被詢問的市民們都非常積極,熱心地配合我們,為我們解疑答惑,推動了我們更好地完成了此次調(diào)研。第一天調(diào)研結(jié)束后,每個人都很有收獲,個個面帶微笑,洋溢著調(diào)研的喜悅之情。
之后的幾天里,我們?nèi)チ嘶孛窬劬拥牡胤健朔唤謪^(qū)。在這里,我們不僅進(jìn)行了調(diào)研,還感受到了回民們的熱情,甚至品嘗了熱心市民拿出的特色美食,非常美味。其中,一個回族的女大學(xué)生,讓我印象特別深刻,她得知我們也是大學(xué)生后,更加積極地配合我們的詢問,對我們的問題,知無不答,還給我們詳細(xì)地講述了一些詞語的使用人群,是漢族民眾使用的多,還是回族民眾使用的多。她的配合讓我們組的研究工作得到了更深入的開展。
走出學(xué)校溫室,走向社會考場,我才真正感受到一些理論知識的來之不易,感受到了研究的不易,深刻地體會到了為什么實踐是認(rèn)識的來源,目的。
作為一名大一的本科生,能參加此次暑期社會實踐是對我一次莫大的鼓勵和鍛煉。我十分感謝此次暑期社會實踐,感謝帶隊的認(rèn)真負(fù)責(zé)的羅老師以及我所有的隊友們,謝謝你們們在這五天對我的關(guān)心和照顧,謝謝你們助我成長。如有下次實踐,我一定還會積極報名參加的。我堅信,實踐出真知!我堅信,我實踐,我快樂!
第六篇 2024年最新翻譯思修社會實踐報告格式1550字
作為大學(xué)生,我們要了解社會,深入基層,以下是管理范文網(wǎng)提供的2024思修社會實踐報告格式模板,希望對您有幫助!
我在酷暑中迎來了作為大學(xué)生的第一個暑假,當(dāng)然,也是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學(xué)生而言,敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣炎熱,烈日當(dāng)頭,我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會,在實踐中增長見識,鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,想通過社會實踐,找出自己的不足和差距所在。
我的社會實踐單位是__網(wǎng)校__分校。工作內(nèi)容就是發(fā)報紙做宣傳,到書店與客戶交流做宣傳,打電話預(yù)約客戶,上門安裝課件,并在三天之內(nèi)打回訪電話。在這段實踐的時間里,我經(jīng)歷了很多以前沒有的事,就比如第一天發(fā)報紙遭受驅(qū)逐,遭受路人的冷眼以及拒絕,還有公司上司對自己嚴(yán)厲的批評等。中途還有想退出的念頭,不過最終還是堅持學(xué)下習(xí)來網(wǎng)了。
一個月的時間,雖然不長,但也了解到了很多關(guān)于社會關(guān)于自己的問題聽從安排,安排的事情不要問為什么。
2、認(rèn)真做自己該做的事,不管什么時候,不要泄氣。
3、不管自己的工作能力如何,一定要積極,向上,努力。做不了最優(yōu)秀的員工,但必須做到是最努力的。
4、人的可變性是很強的,改變一種說話方式,客戶或許就會做出與原來相反的的決定,所以不要急于放棄客戶。
5、客戶的培養(yǎng)是需要時間的,不要急于求成,可能會適得其反。
6、了解客戶的需要是最重要的。
7、保持微笑,準(zhǔn)備好問題,認(rèn)真聆聽,然后分析問題,引入產(chǎn)品,解決問題。
還有一個問題是對于自己最重要的:熱情,熱情過后是積極的工作態(tài)度。最重要的。
最后領(lǐng)的工資雖然只是一點點的錢,但是我知道,一個人在他的學(xué)生時代最重要的是學(xué)習(xí)東西,增長見識,鍛煉能力,尤其在大學(xué)學(xué)習(xí)時候,參于社會實踐活動是一個很好的鍛煉機會,賺錢不是主要的,作為學(xué)生,能賺多少錢,等我們畢業(yè)了會有很多賺錢的機會,只要有知識和能力,智慧,我們就可以找到好的工作。實踐是為將來打基礎(chǔ)的重要階段,珍惜我們的每一個工作機會,不論什么人,什么學(xué)歷,從事什么工作,好好的表現(xiàn)、展示自己的能力,不要錯過好的機遇。沒有一件事情是輕輕松松的,但每一件事都是讓人成長的,經(jīng)歷一段過程,喜悅或是艱辛,盡管經(jīng)歷的方式不盡相同,但它的結(jié)果是相同的,我們都會因涉事而成長。其實工作中不一定有太多地方用到專業(yè)知識,的是我們要耐心、細(xì)心一步一個腳印、腳踏實際的去工作,只有基本工作做的夠好,才能贏得上級和同事的信賴,才有機會展示的才華。單憑專業(yè)知識不可能在工作上高枕管理范文網(wǎng),的是在做一些很小的事情,而判斷一個人的工作能力怎樣恰恰是從些事情上看出來的,正可謂:一屋不掃何以掃天下?現(xiàn)實,就是這樣。以上就是我這些日子來的體會,我的不足之處希望老師給予糾正和指導(dǎo),謝謝!
一、實踐的目的:調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者:吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈
小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間:20__/4/12~20__/4/27
四、地點:江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式:通過不同時段觀察,拍照,了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明,約束人們的行為,引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣,讓社會朝著進(jìn)步的方向發(fā)展,然而就在這種大方向下,仍有一些不良行為發(fā)生,而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮,缺少公德意識。遵守公德,尊重他人,是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì),良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn),也正是在小事上,反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生,受著高等的教育,怎么還做出低等的行為?
七、調(diào)查結(jié)果,常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶,不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便,無視交通規(guī)則,
不走人行道,這種行為不僅違反社會公德而且很危險,建議少冒這種不必要的險。
第七篇 思修社會實踐報告的格式模板900字
一、實踐的目的:調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者:吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間:20__/4/12~20__/4/27
四、地點:江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式:通過不同時段觀察,拍照,了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明,約束人們的行為,引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣,讓社會朝著進(jìn)步的方向發(fā)展,然而就在這種大方向下,仍有一些不良行為發(fā)生,而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮,缺少公德意識。遵守公德,尊重他人,是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì),良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn),也正是在小事上,反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生,受著高等的教育,怎么還做出低等的行為?
七、調(diào)查結(jié)果,常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶,不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便,無視交通規(guī)則,
不走人行道,這種行為不僅違反社會公德而且很危險,建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停,綠燈行,這是基本的交通規(guī)則,然而在很多人的眼里,這都是不適用的,紅燈未停,人先行,只要可以過,就不會等一秒,相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧,為了自己的安全,還有家人親友,我們應(yīng)該珍惜自己的生命,嚴(yán)格遵守交通法規(guī)
(三)車輛搶道,在不顧及路人及他人安全的情況下,隨意超車,雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧,這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生,我們要爭做文明人,從小事做起,從自身做起,遵守交通規(guī)則,人人有責(zé),除了做好我們自己,我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則,不闖紅燈,不穿綠化帶,不亂超車,珍惜自己的生命,更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象,做一個文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣,一種理念,而且是一種素質(zhì),一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹,無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明,那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象,大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感,多一些對別人的關(guān)心,是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為,勿以惡小而為之,告別不文明行為,做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
第八篇 大學(xué)生思修實踐報告格式3500字
調(diào)查題目:思修關(guān)于大學(xué)生家庭溝通現(xiàn)狀的調(diào)查報告
調(diào)查目的:
溝通是家庭和睦的金鑰匙?!靶腋<彝ザ际窍嗨频?,不幸的家庭各有各的不幸……”幸福家庭相似之處在于氣氛和諧、成員平等、言論民主,做到這些“溝通”是重要一環(huán)。家庭也是一個小社會,特別是幾代人一起的生活狀態(tài),家庭瑣事、誤會糾紛、經(jīng)濟(jì)往來,方方面面很容易產(chǎn)生矛盾,老話說“一個鍋里吃飯,舌頭沒有不碰牙的,勺子沒有不碰鍋沿的”。很多時候是小事,瑣碎到生氣后冷靜下來,想辨辨是非,都記不清為什么。誰都不想把矛盾激化,那么積極解決問題吧,從溝通開始。
可是隨著時代日新月異的發(fā)展和環(huán)境生活的不斷變遷以及觀念的不斷更新變化,許多家庭的溝通方式都出現(xiàn)了許多的問題,以至于造成不和諧美滿甚至家庭破裂的情況。社會的步調(diào)日益加快,家人間相處的時間比早些年少了太多,更不要說和和氣氣的坐在一起嘮家常了。家長與子女之間的溝通問題,的確是一個值得關(guān)注的問題,從小的方面講,兩代人的溝通會影響整個家庭的氛圍;從大的方面看,兩代人的溝通決定著中國社會的各項工作銜接是否妥當(dāng)。而目前的狀況是,子女與家長的溝通正越來越少,這也就說明了我們小組調(diào)查分析的意義所在,即通過問卷的形式反映大學(xué)生家庭溝通的現(xiàn)狀,通過統(tǒng)計和關(guān)聯(lián)分析,一定程度上得出形成該現(xiàn)狀的原因及解決方案。
調(diào)查方法
1、調(diào)查時間:20__年11月1號—20__年11月20號
2、行程安排:
1—5號確定調(diào)查內(nèi)容,并制定相應(yīng)的調(diào)查問卷
6號發(fā)放調(diào)查問卷,并對調(diào)查對象的疑難問題作解答
7—15號,開始在網(wǎng)上收集相關(guān)資料,以及在書店查找相關(guān) 文獻(xiàn) 16—19號收集,整理并分析數(shù)據(jù) 20號撰寫調(diào)查報告
3、研究方法:本次調(diào)查的方法為網(wǎng)上在線問卷調(diào)查
問卷的形式可以多個被調(diào)查者同時進(jìn)行,可以節(jié)省時間和人力。 可以進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查,問卷不需要被調(diào)查者口頭回答,只需填寫答案,
可使被調(diào)查者更容易配合調(diào)查的工作,減少調(diào)查的難度。 這是一種結(jié)構(gòu)化的調(diào)查,其問題、提問的順序、答案的方式都是固定的,
而且是一種文字交流,可以避免調(diào)查者設(shè)問題的和被調(diào)查者的觀點過于主觀性,這樣可以獲得更有參考價值的信息。 調(diào)查的結(jié)果便于統(tǒng)計處理與分析 4、研究工具:調(diào)查問卷制作軟件
問卷分析
1、本次調(diào)查的受訪同學(xué)有60名,其中女生26個,男生34個,大一新生59個,大二1個。
2、有過半數(shù)的受訪者表示自己與家人關(guān)系基本理想,有25名同學(xué)認(rèn)為非常理想,但極少數(shù)反映很不理想,說明年輕一代與家人關(guān)系基本和諧,但也有少數(shù)極端情況。
3、在與父母聯(lián)系頻率的數(shù)據(jù)中,我們發(fā)現(xiàn)接近一半的同學(xué)會每周與家人聯(lián)系,有17人每兩三天一次,有9人會每天聯(lián)系,有3人表示他們的聯(lián)系頻率會更低。由此看出,大學(xué)生與家人聯(lián)系還是比較頻繁的,但也存在個別不怎么聯(lián)系。
4、在與父母不常聯(lián)系的原因上,他們多數(shù)表示是學(xué)習(xí)生活太忙導(dǎo)致的。說明該給大學(xué)生適當(dāng)減壓了。
5、有過半數(shù)的受訪者表示很少或幾乎不與父母吵架,剩下的大都表示偶爾也會有,這說明我們大學(xué)生與父母是能夠好好相處的。
6、當(dāng)問及在家和學(xué)校學(xué)校哪里更開心時,大多數(shù)人選擇了家,說明我們大學(xué)生還是比較戀家并且家庭和睦的。
7、再做決定時,幾乎全部受訪者表示將綜合考慮家人和自己的觀點,說明我們是對父母保有一定程度的肯定與尊重的。
一、單個問題分析:
1、q3請問你認(rèn)為自己與家人關(guān)系是否理想:大多理想,但仍少數(shù)很不理想。 受訪同學(xué)60人,有25名同學(xué)認(rèn)為自己與家人的關(guān)系非常理想,有32名同學(xué)認(rèn)
為自己與家人的關(guān)系基本滿意,有3名同學(xué)認(rèn)為自己與家人的關(guān)系很不理想,說明在現(xiàn)階段的大學(xué)生中,絕大大多數(shù)同學(xué)對自己與家人的關(guān)系基本滿意,但是也不算盡善盡美,只有一小部分同學(xué)認(rèn)為自己與家人的關(guān)系非常完美,然而,仍然有極少部分同學(xué)在與家人的相處過程中存在很大的問題。
2、q5你與父母的聯(lián)系頻率:大多聯(lián)系較密切,但少數(shù)聯(lián)系很少甚至不聯(lián)系。受訪同學(xué)60人,其中有9名同學(xué)會每天與父母聯(lián)系,有17名同學(xué)兩三天與父母聯(lián)系一次,有28名同學(xué)每周與父母聯(lián)系一次,有3名同學(xué) 每月與父母聯(lián)系一次,還有3名頻率更低,說明當(dāng)今大學(xué)生大部分兩三天至六七天與父母聯(lián)系聯(lián)系一次,與父母親密關(guān)系一般,有極少數(shù)同學(xué)與父母親密度極高,然而仍然有一部分同學(xué)與父母基本不聯(lián)系。
3、q6若與父母不常聯(lián)系。原因:主要因為忙,還有同學(xué)因為忘記或覺得沒有必要或其他原因,極少數(shù)認(rèn)為無法溝通。 60名受訪同學(xué)與父母不常聯(lián)系的原因分別是:34名同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)生活太忙,3名同學(xué)感到與父母無法溝通,13名同學(xué)覺得沒必要,有12名同學(xué)因為忘記,當(dāng)然,還有13名同有其他原因。以上數(shù)據(jù)說明了絕大多數(shù)同學(xué)是因為學(xué)習(xí)太忙而無法與父母聯(lián)系,但是還是有極少數(shù)同學(xué)覺得與父母無法溝通,大多數(shù)大學(xué)生還是有與父母主動聯(lián)系的想法,只是由于各種外界因素而不能達(dá)成這個愿望,表明現(xiàn)階段大學(xué)生親情教育還是存在很多不足。
4、q8你在家與父母吵架的頻率是:大多數(shù)偶爾很少幾乎不,少數(shù)經(jīng)常、從不。 在60名受訪同學(xué)中,2名同學(xué)完全不與父母吵架,18名同學(xué)幾乎不吵架,14名同學(xué)很少與父母吵架,23名同學(xué)偶爾會與父母吵架,3名同學(xué)經(jīng)常會吵,以上數(shù)據(jù)說明兩個極端的同學(xué)分布極少,會與父母吵架的同學(xué)還是占多數(shù),表明當(dāng)今大學(xué)生,絕大多少與父母家關(guān)系挺好的,由于各方面的原因,與父母之間的小插曲還是經(jīng)常有的。
5、q10平時做決定以誰的決定為主:大多兼顧父母自己意見。少數(shù)只聽父母或自己。 60名受訪同學(xué)中,55名同學(xué)平時做決定會綜合考慮家人和自己的看法,但有3名同學(xué)會只考慮自己,說明絕大多數(shù)同學(xué)平時做決定是理智的,然而還是有極少數(shù)同學(xué)會武斷地只顧自己的感受,這份當(dāng)面的心理教育有待加強。
二、交叉關(guān)聯(lián)分析:
1、 q3q4:與家人關(guān)系是否理想與從小與家人是否一起居住的關(guān)系
由獨立性檢驗k≈1、3370,有75%以上把握認(rèn)為有關(guān)。
說明: 有77%的可能性認(rèn)為大學(xué)生與父母的關(guān)系是否理想與其是否從小和父母一起居住有關(guān)。因為在如今的社會,有的父母為了養(yǎng)家糊口會遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)去掙錢,將孩子交于爺爺奶奶帶大,這就是所謂的留守兒童,孩子與父母相處時間少,自然感情容易淡化,因此與父母的關(guān)系會不太理想。
2、q3q7與家人關(guān)系是否理想與是否獨生子女關(guān)系
說明: 有60%把握認(rèn)為大學(xué)生與父母的關(guān)系是否理想與是否是獨生子女有關(guān),一般獨生子女與家人關(guān)系會好些。原因是:一個家里只有一個孩子就可以把整個中心放在這個孩子身上,一旦生了二胎,就會存在寵愛失衡的問題,孩子與父母之間多了隔閡,于是關(guān)系自然不融洽。
說明:50%的把握認(rèn)為,與父母聯(lián)系頻率越高,吵架頻率越低,聯(lián)系頻率高,說明該大學(xué)生在乎父母的感受,于是就不易于父母吵架,吵架傷和氣,還是意氣用事的行為,作為在乎家人感受的大學(xué)生是不容易與家人吵架的。
三、總結(jié):
經(jīng)過本次調(diào)查研究,大學(xué)生不缺少與父母的交流。既然是溝通和交流,當(dāng)然就是雙向的。正確處理與家人的關(guān)系,有利于促進(jìn)家庭和諧,最終有利于自己的身心健康發(fā)展。總體情況是:大部分大學(xué)生是因為學(xué)習(xí)太忙而無法與父母聯(lián)系,但是還是有極少數(shù)同學(xué)覺得與父母無法溝通,大多數(shù)大學(xué)生還是有與父母主動聯(lián)系的想法,只是由于各種外界因素而不能達(dá)成這個愿望,表明現(xiàn)階段大
學(xué)生親情教育還是存在很多不足。還有平時做決定方面,絕大多數(shù)同學(xué)平時做決定是理智的,然而還是有極少數(shù)同學(xué)會武斷地只顧自己的感受,這份當(dāng)面的心理教育有待加強。
四、建議及措施:
對于大學(xué)生而言
1?;丶铱纯?。不管我們離父母有多遠(yuǎn),都應(yīng)該經(jīng)常的回家看看,向父母報平安,讓父母看看你,以解他們對你的相思。
2幫助父母做家務(wù)。既然是大學(xué)生就更應(yīng)該理解父母,知道父母養(yǎng)大我們的不易,做做家務(wù),體現(xiàn)自己的孝順,讓父母窩心。
3記得父母的生日。父母生日時學(xué)幾個好菜,做一桌好飯,送父母個小禮物,讓父母知道,在你的心中始終有他們。
4經(jīng)常打個電話回家。如果你不在家,那么不要讓父母為你擔(dān)心,經(jīng)常打個電話報平安,說說你的近況,他們會很高興的。
5和父母談?wù)勛约旱睦硐搿S锌盏臅r候和父母談?wù)勀愕睦硐?,你的抱?fù),還有原因,讓父母知道你是一個有理想有抱負(fù)的人。
6解釋自己的一些行為??赡茏约旱囊恍┬袨椴槐桓改咐斫猓孕枰忉?,這樣才不會引起誤會。
對于父母而言
1要用實際合理的言辭,不要夸張事實,也不要損傷子女的自尊心及降低其對父母的責(zé)任感。不要用情緒化的言辭,演變成惡言的爭吵,出現(xiàn)關(guān)系不可收拾的僵局。
2要用清楚具體的言辭,不要模棱兩可或含混不清,徒增親子之間的誤解誤會。不要說重話,也不要言之無物,前者破壞親子交談的氣氛,增加彼此相談的火藥味,后者促成疲勞轟炸,易失親子交談的耐性。
3要擅用幽默的表達(dá),言談輕松風(fēng)趣,以提高及分享親子之間談話的興趣。不要陳詞濫調(diào)或僵硬粗俗,以免引起子女心中不悅感受及其沉默無言以對。
第九篇 大一思修實踐報告怎么寫800字
不知不覺,為期五天的暑期社會實踐已經(jīng)結(jié)束了,在這短短的五天里,我感覺自己成長了不少,也收獲了不少。
暑期實踐第一天,在一切安頓好之后,我們所有隊員走出住所,走向街頭店鋪,進(jìn)行了第一次的實地調(diào)研。一開始,我們組在街頭找了一部分年齡偏大的老人進(jìn)行調(diào)研,發(fā)現(xiàn)他們大多不認(rèn)識字,導(dǎo)致調(diào)研無法繼續(xù),于是我們又把調(diào)查對象的年齡段降低了一些,詢問了一些中老年人,獲得了許多真實有用的信息,大家都非常開心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)附近有一所中學(xué)時,我們都一致同意去中學(xué)附近調(diào)研,一是覺得學(xué)校附近的人員應(yīng)該都比較容易交流和溝通,二是學(xué)校旁邊的人應(yīng)該大都是當(dāng)?shù)厝耍瑢Ρ镜胤窖詰?yīng)該有更深的了解。實踐結(jié)果證明,我們的決定是對的,我們最終有了很多收獲。被詢問的市民們都非常主動,熱心地配合我們,為我們解疑答惑,推動了我們更好地完成了此次調(diào)研。第一天調(diào)研結(jié)束后,每個人都很有收獲,個個面帶微笑,洋溢著調(diào)研的喜悅之情。
之后的幾天里,我們?nèi)チ嘶孛窬劬拥牡胤健朔唤謪^(qū)。在這里,我們不僅進(jìn)行了調(diào)研,還感受到了回民們的熱度,甚至品嘗了熱心市民拿出的特色美食,非常美味。其中,一個回族的女大學(xué)生,讓我印象特別深刻,她得知我們也是大學(xué)生后,更加主動地配合我們的詢問,對我們的問題,知無不答,還給我們詳細(xì)地講述了一些詞語的使用人群,是漢族民眾使用的多,還是回族民眾使用的多。她的配合讓我們組的研究工作得到了更深入的開展。
走出學(xué)校溫室,走向社會考場,我才真正感受到一些理論知識的來之不易,感受到了研究的不易,深刻地體會到了為什么實踐是認(rèn)識的來源,目的。
作為一名大一的本科生,能參加此次暑期社會實踐是對我一次莫大的鼓勵和鍛煉。我十分感謝此次暑期社會實踐,感謝帶隊的認(rèn)真負(fù)責(zé)的羅老師以及我所有的隊友們,謝謝你們們在這五天對我的關(guān)心和照顧,謝謝你們助我成長。如有下次實踐,我一定還會主動報名參加的。我堅信,實踐出真知!我堅信,我實踐,我快樂!
第十篇 2024年關(guān)于大學(xué)生思修社會實踐報告2900字
大學(xué)生思修社會實踐報告模板
想當(dāng)初,老師充分征求我們的意見,而我們幾乎以壓倒性的優(yōu)勢選擇了社會實踐----走出校園去找一份工作,也許是頭腦發(fā)熱,也許是年輕氣盛,也許是新鮮好奇,反正這是我們的選擇。但是在聽了老師對社會實踐的具體要求后,我們就開始發(fā)現(xiàn)我們真是給自己出了一道難題。首先,我們要六個人要走都走,要留都留;第二,我們要找一兩天之內(nèi)的短期工;第三,我們的工作要有創(chuàng)意,要學(xué)以致用,用在一定程度上體現(xiàn)大學(xué)生的價值;還要注意安全,還不能發(fā)傳單;最后,最好能拿到報酬。我們5女1男,上哪去找符合上述條件的工作?去餐館?沒什么意思,千篇一律,不能學(xué)以致用;去進(jìn)貨?鍛煉不了什么能力,再說,掙同學(xué)的錢也不算什么本事,沒準(zhǔn)還要虧本,那,我們?nèi)ジ墒裁??正在我們一籌莫展之際,無意間經(jīng)過教四的黑板,驀然回首,那紙條卻在最顯眼處“人大一機構(gòu)招聘環(huán)境意識調(diào)查員,要求周六周日做,信息公司提供崗位培訓(xùn),報酬:20元/份,有意者請短信至……”署名是校團(tuán)委社會實踐部。人大?環(huán)境意識?社會調(diào)查?還有培訓(xùn)和誘人的工資,還是校團(tuán)委聯(lián)系的業(yè)務(wù),也不需要什么特殊技能,天哪!真是天上掉餡餅,踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫??!這個工作基本符合老師的所有要求,簡直是上天大發(fā)慈悲,暗中相助啊,于是我們迫不及待地報了名。思修社會實踐報告范文
培訓(xùn):亂花漸欲迷人眼
三天后12月9日,星期五從下午1點到6點我們接受了宇江信息公司的上崗培訓(xùn)。剛開始來的同學(xué)特別多,但在公司主管說明了工作要求后,人閃了一大半,因為我們要連續(xù)做兩個雙休日,而且是入戶調(diào)查,還得一問一答,詳細(xì)記錄,根本不是我們原來想的在大街上隨便拉個人,讓他填一張表那么簡單。不過我們有任務(wù)要完成,不能退縮。過了一會兒,信息公司的人搬來了錄音筆和青蛙式收音機,地址編號本,問題出示卡,調(diào)查問卷,調(diào)查員培訓(xùn)材料,最后是訪問員聘用合同。我們被這么多的東西整暈了,怎么這么麻煩?之后那位主管開始發(fā)話:“我們公司受人民大學(xué)一位教授的委托,招聘大學(xué)生幫助我們完成‘ 北京市民環(huán)境意識’的調(diào)查問卷,我這里是前期抽取的北京100個小區(qū)的詳細(xì)地圖和該小區(qū)各幢居民樓的地址編號本,你們要抽取一個小區(qū)然后到那兒入戶調(diào)查,為了確保調(diào)查結(jié)果的真實性,公司要求你們每組都要隨身攜帶錄音筆以記錄你們的工作過程。每天最少要做完5份。我們是做正規(guī)的學(xué)術(shù)調(diào)查,所以要保證抽取調(diào)查對象的隨機性,你們進(jìn)門后,要首先詢問這家人中年滿18周歲的北京市常住居民的個數(shù),然后再找出這家地址編號的最后一位數(shù)字,在隨機調(diào)查表上通過橫豎交叉的方法得出訪問對象的編號,1代表符合條件的人中年齡最大的那一個,以此類推。如果被確定的對象正好外出或是無法接受調(diào)查(如聾啞,癡呆等等)你們就必須放棄,再去找下一家,你們的談話是全程錄音的,如果作假一經(jīng)發(fā)現(xiàn)問卷作廢,扣除工資。還有因為我們的錄音筆是貴重物品,你們要拿自己的有效證件(身分證或?qū)W生證)或100元人民幣做抵押才能帶走。還有你們出去要負(fù)責(zé)好個人的安全,一旦出現(xiàn)意外公司概不負(fù)責(zé)。最后要跟大家說明的是你們的工資和押金會在此項目結(jié)束之日即2024年1月15號發(fā)放,你們交回的問卷我們經(jīng)核對無誤后按份算工資,證件和押金也是15號退還。如果大家對我剛才的要求沒有異議,就請交出證件或押金,然后簽合同,做現(xiàn)場模擬,抽地址,領(lǐng)禮品,今天的培訓(xùn)就結(jié)束了,你們明天就可以上崗了。” 好長的話,我們第一次感到了作為雇傭勞動力的悲哀,突然想到電視里礦工與老板簽的“生死合同”,但是為了得到這份工作,我們也只能同意了,自己多長心眼就是了。我們也隱約感到了這份工作并不輕松,但是已經(jīng)快黑了,都餓了,也沒怎么多想就交了證件或100元,之后,我們簽了生平第一份屬于我們自己的合同,看著信息公司的大紅色的公章和我們的簽名,我們感到的除了興奮,還有一絲沉重的感覺。作完現(xiàn)場模擬后,我們便懷著對未知明天的向往沖向食堂。思修社會實踐報告范文
上崗:幾分辛苦幾分甜?
之后的兩天-----12月10日和11日里,王昕雪,孫羽菲,薛亙?nèi)A,王小舒奔向了位于北三環(huán)的安華西里小區(qū),史蕓,張文葳開到了雅寶里小區(qū)開始的調(diào)查員的工作。每到一家門前,我們就隔著門向人家介紹:您好,我們是北京語言大學(xué)的學(xué)生,在跟著人大的教授做關(guān)于北京市民環(huán)境意識的調(diào)查,請問您有時間嗎?我們發(fā)現(xiàn),讓別人開門是一件很困難的事情,而真正完成一份合格的調(diào)查問卷是更困難的事情。因為別人可以很容易地以“沒時間”為理由拒絕我們,這樣下去我們連一份都沒法完成,所以,我們馬上調(diào)整了策略,在自我介紹中加入了“我們的調(diào)查是完全公益的,是為迎接08年奧運作環(huán)境數(shù)據(jù)分析的,希望您作為北京市民支持我們的工作,如果您接受調(diào)查時為奧運出了一份力,我們會非常感謝您并送給您一份精美的小禮物,不知是奧運的號召力還是禮物的吸引力,我們后面的工作相對順利多了,起碼可以成功地進(jìn)門了,也許這是一種欺騙,不過我們認(rèn)為這樣做既達(dá)到了自己的目的又不損害他人的利益,所以這種善意的欺騙用用也無妨。進(jìn)門只是第一步,確定調(diào)查對象是最頭疼的,根據(jù)公司的要求,合適的對象有的不在家,有的是年齡很大的老人無法溝通,而且我們隨身還帶了錄音筆也不能搞小動作,所以,完成一份問卷要平均要一個小時,而且中午12點到下午2點一般是居民的午飯和午休時間我們也不便打擾,下午5點之前我們就必須結(jié)束調(diào)查做公車回林業(yè)大學(xué)旁邊的公司交錄音筆和完成的問卷,而從小區(qū)到林大至少要一個半小時,堵車就更長。總之,我們逐漸不再奢望能做10份8份,能完成五份就已經(jīng)阿彌陀佛了。大概晚上七點趕到公司,那里已經(jīng)等候著附近幾所大學(xué)的許多學(xué)生,我們只得waiting,大概九點半才可以走人,回寢室已是十點多了,跑了一天,真是什么都不想干了,就想睡~!
大學(xué)生思修社會實踐報告模板
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地,我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會,了解社會,服務(wù)社會,運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐,而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題,分析問題,解決問題的能力。為認(rèn)識社會,了解社會,步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后,我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏,綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己,用書本充實自己,為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
一、 實踐目的
實踐讓我走向科技應(yīng)用,走出課堂。當(dāng)前,我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R,而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的,與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征,這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸,多了解自己所處的環(huán)境,多了解你將會面對的種種問題,對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。寒假社會實踐報告范文
二、實踐方式
采用“小分隊式”社會實踐,組員有15人
三、實踐內(nèi)容
(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密
第十一篇 優(yōu)秀大學(xué)生思修實踐報告參考1600字
一、正確的職業(yè)選擇是大學(xué)生實現(xiàn)順利就業(yè)的前提
職業(yè)選擇是勞動者在自身價值觀的指導(dǎo)下,依照自己的職業(yè)期望和興趣,憑借自身能力挑選職業(yè),使自身能力素質(zhì)與職業(yè)需求特征相符合的過程。職業(yè)選擇過程中勞動者是職業(yè)選擇主體,是擇業(yè)行為能動的主導(dǎo)方面,而各種職業(yè)則是被選擇的客體。職業(yè)選擇受勞動者自身條件和職業(yè)要求的限制,不能任意進(jìn)行;職業(yè)選擇是勞動者與勞動崗位之間互相選擇、互相適應(yīng)的過程,這一過程在勞動者的職業(yè)生涯中可能不止一次發(fā)生。價值觀對職業(yè)選擇的導(dǎo)向和定位起著決定性作用正確的就業(yè)價值觀應(yīng)當(dāng)是切合實際的合理的。
正確的職業(yè)選擇需要與自身實際、職業(yè)需求和形勢發(fā)展相適應(yīng)。
只有切合實際合理的職業(yè)選擇,才能使大學(xué)生就業(yè)靈活地適應(yīng)社會需求,才能使就業(yè)既著眼于長遠(yuǎn)更立足于現(xiàn)實;既符合本身的實際,更適應(yīng)社會的需求;既可專業(yè)對口,更可全方位地挑選。所以正確的職業(yè)選擇至關(guān)重要.也是大學(xué)生實現(xiàn)順利就業(yè)的基本前提。
合理準(zhǔn)確的職業(yè)選擇能夠促使大學(xué)生對就業(yè)進(jìn)行理性思考,增強就業(yè)的主動性。要實現(xiàn)合理準(zhǔn)確的職業(yè)選擇,大學(xué)生必須對自己的人生觀和價值觀進(jìn)行內(nèi)省和反思,進(jìn)一步明確自己的人生觀、價值觀,并能將其與社會現(xiàn)實和社會責(zé)任的需要較好地結(jié)合起來。在明確的人生觀、價值觀指導(dǎo)下完成職業(yè)選擇能給畢業(yè)生明確奮斗的方向,有利于畢業(yè)生就業(yè)主動性的增強。
二、影響大學(xué)生職業(yè)選擇的主要因素
大學(xué)生的職業(yè)選擇,是在多種因素的綜合影響下形成的,主要有主觀因素和客觀因素兩個方面:
(一)客觀因素
1.政策法規(guī)。近年來,隨著高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn)和畢業(yè)生就業(yè)制度改革的深人,國家各部門包括發(fā)改委、財政部、公安部、人事部、勞動保障部、民政部、共青團(tuán)中央等眾多部門都針對新形勢下大學(xué)生就業(yè)問題出臺了一系列新的政策,在培育市場、支持基層就業(yè)、就業(yè)見習(xí)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等方面給予了廣泛的關(guān)注和政策支持。并以相關(guān)的法律、法規(guī)為指導(dǎo),結(jié)合學(xué)校在就業(yè)方面的規(guī)章制度對高校就業(yè)工作進(jìn)行指導(dǎo)。這些政策規(guī)定和相關(guān)的法律法規(guī)在宏觀上對畢業(yè)生就業(yè)起著調(diào)控作用,引導(dǎo)大學(xué)生的就業(yè)行為朝著穩(wěn)定、規(guī)范的方向進(jìn)行,因此也必然影響畢業(yè)生的職業(yè)選擇。
2.社會需求。需求引導(dǎo)供給,社會的需求決定著高校畢業(yè)生的就業(yè)狀況。它涵蓋的內(nèi)容包括勞動力市場狀況、行業(yè)的供需狀況、各地區(qū)各專業(yè)的人才飽和度、各地區(qū)的職業(yè)發(fā)展趨勢等等。社會需求影響著高等教育的發(fā)展方向,同樣也影響著大學(xué)生的就業(yè)問題,它對于大學(xué)生了解社會,尋找自身與社會的結(jié)合點.起著重要的調(diào)節(jié)作用。
3.家庭和社會關(guān)系。大學(xué)生多數(shù)缺乏對社會的充分了解,社會閱歷比較單薄,容易受家庭、親戚朋友和同學(xué)的影響根據(jù)最近對北京地區(qū)畢業(yè)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn),有12.3%的學(xué)生認(rèn)為社會資本是最有效的求職途徑,僅次于招聘會(39.7);有26.4的學(xué)生認(rèn)為社會資本是獲取就業(yè)信息的重要途徑.僅次于招聘會(51.5)和網(wǎng)絡(luò)媒體(45.9)。由此可見,大學(xué)生的職業(yè)選擇不僅是個人的決策,而是在整個家庭所處的社會經(jīng)濟(jì)地位上做出的集體決策。
(二)主觀因素
1.價值觀。價值觀是指人們認(rèn)識和評價客觀事物和現(xiàn)象對自身或社會的重要性時所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn),就是“職業(yè)價值觀”。它對大學(xué)生的職業(yè)選擇決策起著指導(dǎo)和決定性的作用。
2.畢業(yè)去向的選擇。畢業(yè)生對于畢業(yè)后的去向選擇是各不相同的,主要有就業(yè)、繼續(xù)深造、不就業(yè)三種。這種多元化的畢業(yè)去向直接影響大學(xué)生的職業(yè)選擇。
3.個人偏好、理想、能力。大學(xué)生在擇業(yè)過程中,往往會把自己的興趣、愛好作為重要因素來考慮。個人的偏好在很大程度上影響著職業(yè)理想的擇業(yè)定位,而能力作為實現(xiàn)理想的條件,不僅影響著個人的求職準(zhǔn)備,也在一定程度上影響著自身的就業(yè)成功與否。
三、大學(xué)生應(yīng)合理有效地進(jìn)行職業(yè)選擇
切合實際的、合理的職業(yè)選擇的實現(xiàn),要求大學(xué)生用科學(xué)合理的方法和實事求是的態(tài)度對職業(yè)選擇進(jìn)行理性思考。
第十二篇 大學(xué)思修社會實踐報告最新版4050字
2024年暑期“思政課”社會實踐調(diào)查報告
專業(yè):土木工程學(xué)院工程管理專業(yè)
年級:工程管理__級
班級:工程管理__-1班
姓名:張仕杰
學(xué)號:31__07__0129
時間:2___年__月1日
對平頂山市文化特色的調(diào)查報告
調(diào)研時間:2___年__月17日——30日
調(diào)研地點:平頂山市文化局及典型文化代表地
調(diào)查對象:文化工作人員及當(dāng)?shù)厝罕?/p>
調(diào)查主題:詳實地了解平頂山市文化特色及組成
調(diào)查人員:__
一、平頂山市概況介紹。
平頂山市位于中原腹地,1957年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立建制市,因市區(qū)緊鄰“平頂如砥”的平頂山而得名。春秋時期,這里屬應(yīng)國,因古漢語中“應(yīng)”與“鷹”通假,平頂山又稱鷹城?,F(xiàn)轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍),總面積7882平方公里,總?cè)丝趩?__萬,市區(qū)人口1__萬。
平頂山市以工業(yè)建市,現(xiàn)已成為以能源、原材料工業(yè)為主體,煤炭、電力、鋼鐵、紡織、化工等工業(yè)綜合發(fā)展的新興工業(yè)城市。
一年一度的寶豐馬街書會,綿延7__余年不衰,是我國文化史上的一大奇觀,由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”,平頂山被命名為“中國曲藝城”。
平頂山是春秋戰(zhàn)國思想家墨子、唐代著名詩人元結(jié)、宋代名將牛皋、清代小說家李綠園等名家的故里,諾貝爾物理學(xué)獎獲得者崔琦先生的家鄉(xiāng),世界劉姓和葉姓華人的祖地。
這里是溫泉之鄉(xiāng)——上中下湯,這里有長城之父——楚長城,這里還有集北雄南秀為一體的過度帶奇觀——石人山,這里曾經(jīng)是中國最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽大戰(zhàn)發(fā)生地。寶豐是中國魔術(shù)之鄉(xiāng),中國宋代五大瓷器中最名貴的稀世珍寶汝瓷燒制地在這里。先古傳說,大禹鑄九鼎之處——荊山。
二、關(guān)于平頂山市地方文化特色的調(diào)研。
平頂山市作為一個新興城市,沒有太多自己的文化特色。由于工業(yè)發(fā)展的需要,南來北往的人群把自己的文化特色帶給了這個城市。所以平頂山的文化屬于多元文化,匯聚了所有文化,也就等于擁有所有文化,也等于沒有文化。
1、古應(yīng)國文化。
20世紀(jì)80年代以來在平頂山薛莊鄉(xiāng)北滍村一帶,發(fā)現(xiàn)了周代應(yīng)國墓地,出土大量的珍貴文物。故而得名“鷹城”。
據(jù)歷史資料顯示,應(yīng)國為周武王第四子應(yīng)叔封地,經(jīng)春秋戰(zhàn)國,應(yīng)國國滅,其民散落各地,文化漸漸淹沒于歷史的長河中。
調(diào)研中,據(jù)走訪調(diào)查資料顯示,很少人知道應(yīng)國的文化核心是什么,只是知道,這里曾是應(yīng)國之地。
故而,平頂山雖因應(yīng)國而得名,但卻沒有得到應(yīng)國的文化傳承,因為應(yīng)國的文化早已融于華夏文化之中,沒有了其精神烙印。
2、群英薈萃馬街書會
寶豐馬街書會,綿延7__余年不衰,是我國文化史上的一大奇觀,由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”,平頂山被命名為“中國曲藝城”。
馬街書會,歷史久遠(yuǎn)。據(jù)馬街村火神廟及廣嚴(yán)寺碑刻記載:書會最早起源于元延佑年間(公元132024年前后),至今已680余年。據(jù)傳,六百七十年前,當(dāng)時馬街村有一位叫馬德平的老藝人,桃李滿天下,農(nóng)歷正月十三這天是馬老先生的壽誕之日,他的弟子們從四面八方趕來,為其獻(xiàn)藝祝壽。豫西群眾亦有正月十五寫書之習(xí)俗,年復(fù)一年相沿成習(xí),就形成了傳統(tǒng)的馬街書會。
一年一度農(nóng)歷正月十三的馬街書會,是民間曲藝界群英薈萃的獻(xiàn)藝演出。全國各地的說書人不惜長途跋涉,云集于此。在這里,沒有豪華的劇院,沒有舒適的座椅,說書人隨便找一塊兒地方,簡易桌凳一擺,就可以聽到悠悠的琴聲和韻味十足的歌喉。藝人們并不在乎場地簡陋,他們所關(guān)心的是自己的演唱是否有聽眾。藝人之間的競爭相當(dāng)激烈,他們都亮出自己的拿手絕活,誰的攤前人多,喝彩聲多,誰就有希望獲得本年度的“書壯元”。
書會會場占地27公頃,書會期間,人如海,歌樂如潮,河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應(yīng)有盡有。會場中萬頭攢動,頤頤攘攘。
據(jù)資料介紹,清朝末年,當(dāng)?shù)匾?guī)定凡到會藝人都要向火神廟進(jìn)一枚銅錢作香火錢。書會結(jié)束時,人們清理銅錢,共收得銅錢兩串七,證明這年到會的藝人有27__位。近年來,馬街書會盛況空前,書攤多達(dá)七八百個,說書藝人在千人以上。全國著名評書演員劉蘭芳、相聲演員姜昆、唐杰忠等名家也都曾到此會獻(xiàn)藝,使馬街書會更添風(fēng)采。
20世紀(jì)80年代以來,黨和政府十分重視馬街書會。每年縣委、縣政府都要召開馬街書會籌備會,規(guī)劃書會場地,整修道路,并撥出專項經(jīng)費予以扶持。
1995年,基于寶豐馬街書會在全國影響之大,中國曲藝家協(xié)會決定在平頂山市舉辦“第二屆中國曲藝節(jié)”,并在寶豐影劇院設(shè)立曲藝節(jié)演出分會場。_________親筆題詞:“弘揚民族文化,繁榮曲藝事業(yè)”。全國人大常委會委員長李鵬題詞:“中原名城,曲藝之鄉(xiāng)”。
2__4年8月馬街書會被河南政府批準(zhǔn)為“河南省民族民間文化保護(hù)工程”首批試點項目,并報國家中心審批國家級保護(hù)。
經(jīng)過此次調(diào)研,詳實地了解到了馬街書會是珍貴的民族民間文化遺產(chǎn),是繼承和發(fā)揚民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地,有無限的歷史價值、藝術(shù)價值、經(jīng)濟(jì)價值和學(xué)術(shù)研究價值。
3、魯山縣文化
劉累墓于平頂山市魯山縣城西國家水利風(fēng)景名勝區(qū)昭平湖景區(qū)附近,207,311國道交匯于此,在魯山縣城乘坐魯山至石人山、江河的汽車沿311國道行駛10公里即可到達(dá)昭平湖景區(qū)大門,再順沿景區(qū)大道東北方向0.2公里到達(dá)劉累墓,劉累墓距劉氏與龍文化碑林0.2公里,緊鄰劉累祠。
2__0年4月,在史學(xué)界和魯山縣委、政府的關(guān)心下,魯山縣有關(guān)部門又在昭平湖風(fēng)景區(qū)重新修筑了劉累墓,使更多的劉姓族人前來尋根問祖。
魯山西有石人山,石人山古稱堯山(2__8年又更名為堯山),因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而得名,至此劉姓起源。戰(zhàn)國時,偉大思想家、社會活動家墨翟降世于堯山腳下,現(xiàn)有墨子故里遺址。
大山壁立,異峰如塑,怪石紛呈,是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上,千巖萬壑,飛龍走鳳,遠(yuǎn)近高低,景色迥異,構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上堯山,并為堯山的秀色所陶醉,欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。
魯山人文之古、面積之大,實居淄博群山之冠。魯山多林木,林副產(chǎn)品豐富。地理位置優(yōu)越,交通便利,焦枝鐵路自東北向西南穿越縣境。飲食有魯山攬鍋菜,魯山攬鍋菜是古老與現(xiàn)代精湛烹調(diào)技術(shù)相結(jié)合、精工細(xì)做的“雜燴菜”,系河南省地方名吃之一。河南名宴“魯山水席”,魯山水席,系豫西名宴,始創(chuàng)于19__年,以魯山宴席傳統(tǒng)風(fēng)味為基礎(chǔ),融取宮廷御膳烹飪技術(shù),工藝講究,制作精細(xì),形成了具有魯山風(fēng)格,色、香、味、形俱佳,符合中原地區(qū)社會風(fēng)俗習(xí)慣的宴席佳肴。其魯山水席“八碗八”更是別具一格,錦上添花。
4、葉縣文化
葉縣歷史悠久,文化底蘊深厚。古為豫州地,周為應(yīng)候國,春秋時期屬楚,公元前524年,楚以葉邑封沈諸梁,史稱“葉公”,葉公是海內(nèi)外葉氏之祖。葉縣是世界葉氏的祖地。這里還有中國惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙,完整系統(tǒng)地反映了當(dāng)時的政府狀況。這里曾是中國最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽大戰(zhàn)發(fā)生地 。
葉縣資源豐富,氣候宜人。主要有鹽、石油、煤、鐵、磷、鋁釩土、大理石、鉀、石墨、白云巖等。其中,巖鹽展布面積4___方公里,總儲量23__億噸,是全國第二大內(nèi)陸鹽田,品位居全國井礦鹽之首。
從歷史走來的葉縣,自然風(fēng)光秀麗,文化歷史厚重,鹽都建設(shè)日新月異,在中部崛起政策的推動下,葉縣縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛,人居環(huán)境日益改善,生活水平不斷提高。讓外界了解葉縣,讓葉縣走近八方賓朋、走向全國、融入世界是我們共同的期待。
5、汝州文化
曲劇是河南省本地的主要地方劇種之一,舊時也稱'高臺曲'或'曲子戲',有些地區(qū)又稱'南陽曲子'。汝州是中國曲劇的發(fā)源地,1983年出版的《中國大百科全書》“戲曲曲藝 '河南曲劇”條目的釋文載:河南曲劇是“由坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調(diào)與民間歌舞踩高蹺相結(jié)合,于一九二六年經(jīng)臨汝縣農(nóng)民同樂社搬上高臺,發(fā)展成為曲劇劇種的?!焙幽锨鷦∈怯筛哕E曲子發(fā)展而成的;而高蹺曲子則是清朝光緒初年,洛陽王鳳桐先生,把當(dāng)?shù)匾晕璧笧橹鞯母哕E,和以茶館、坐班清唱,配以伴奏樂器,以自唱自樂為主的小演唱融為一體而成的。2__9年5月18日,首屆中國曲劇藝術(shù)節(jié)在曲劇發(fā)源地——河南省汝州市開幕。中央電視臺7套《鄉(xiāng)村大世界》也親臨汝州對這樣盛況進(jìn)行報道。
汝瓷是宋代“汝、哥、官、定、鈞”五大名瓷之一,歷史上為北宋宮廷專用瓷,汝瓷生產(chǎn)分官窯和民窯,官窯生產(chǎn)的汝瓷又稱汝官瓷。2024年,河南省汝州市、寶豐縣共同申報的“汝窯燒制技藝”,入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,傳統(tǒng)技藝項目類別,序號3。
汝州節(jié)會活動較為豐富,分為廟會、春會、時令會、物交會等地方特色濃郁,深受群眾歡迎。 汝州的廟會歷史悠久。廟會既是民間貿(mào)易交易的主要形式,又與佛教、道教等宗教文化具有重要聯(lián)系,同時又是老百姓親朋聚會、文化娛樂的一種載體。
三、結(jié)束語。
短短十幾天的社會實踐調(diào)查,讓我體驗到了許多的有用東西。我實實在在地體會到了,工作的艱辛與不容易。社會上的任一個工作做起來都是一項工程。尤其是文化統(tǒng)計工作,文化工作人員為了詳實地了解地方文化特色,并記錄在案,要經(jīng)常走訪地方群眾,整日都在奔波中忙碌。
經(jīng)過此次實踐,我基本上達(dá)到了此次實踐的目的。基本上詳實地了解到了平頂山市的文化的組成成分。平頂山別名鷹城,雖因古應(yīng)國所在而得名,但卻很少了古應(yīng)國的文化影響。平頂山轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍),其中汝州是汝瓷的產(chǎn)地,又是中國曲劇的發(fā)源地,文化交流多以廟會、春會、時令會、物交會等地方特色形式進(jìn)行;寶豐馬街書會,綿延7__余年不衰,是我國文化史上的一大奇觀,由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”,平頂山被命名為“中國曲藝城”,另外還是寶豐酒的產(chǎn)地,用以寶豐酒文化;魯山是世界劉姓族人的祖地,堯山自然風(fēng)光集北雄南秀為一體,魯山人文之古、面積之大,實居淄博群山之冠;葉縣有“鹽都”之稱,歷史悠久,文化底蘊深厚,有中國惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙。
此次社會實踐調(diào)查,真的讓我獲益匪淺。
【參考資料和文獻(xiàn)】
平頂山文化局資料
馬街村火神廟及廣嚴(yán)寺碑刻
《中國大百科全書》“
《十三馬街書會》專題片
香港《中國旅游報》《香港商報》
深圳《中國投資》
《中國藝術(shù)報》
南宋葉真《坦齋筆衡》
南宋周輝《清波雜志》
《中國美術(shù)史》
宋·周輝《清波雜志》
陸游《老學(xué)庵筆記》
周密《武林舊事》
杜綰《石譜》
歐陽修《歸田集》
明·曹昭《格古要論》
《正德汝州志》