第1篇 大學(xué)生社會情況實踐調(diào)查報告
大學(xué)生社會情況實踐調(diào)查報告
經(jīng)過了3個月的細(xì)致調(diào)查分析之后，近日，中國扶貧基金會發(fā)布了專門針對“在學(xué)校期間基本生活費用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障”的“貧困女大學(xué)生”生活狀況調(diào)查結(jié)果，結(jié)果顯示：38.1%的特困女大學(xué)生每個月從家里得到的生活費在100元以下；15.7%的特困女大學(xué)生來自獨生子女家庭，25.3%的來自城市家庭；非西部地區(qū)和西部地區(qū)來的特困女大學(xué)生一樣貧困；特困女大學(xué)生有三難：求學(xué)難，勤工儉學(xué)難，找工作難，甚至連談戀愛都是一種妄想……
一個案例
“油多了不好?！庇浾邉衩夏却蛞恍┯投嘁稽c的菜的時候，她這樣說，并執(zhí)意要記者多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份1元錢的炒粉絲。這還是在記者在場的情況下，如果是平時，她只要8毛錢的豆腐、土豆或者6毛錢的白菜。
孟娜是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)xx級學(xué)生，她的家鄉(xiāng)在河南柘城。孟娜家里一共有6個兄弟姐妹，還有一個70多歲的爺爺，加上父母，一共有9個人。xx年，孟娜考上了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)，父親賣光了家里能賣的所有糧食，借遍了所有能借錢的親戚朋友，才把她送到了北京。
孟娜所在的專業(yè)每年需交學(xué)雜費共6200元。孟娜沒那么多的錢，她身上總共不過2300元。她拿出1400元交了學(xué)雜費，自己留下900元做1年的生活費用。沒有交上的學(xué)費只能慢慢補(bǔ)。
學(xué)校每個月給每個學(xué)生發(fā)放107元的生活補(bǔ)貼，孟娜還在學(xué)校申請到一個勤工儉學(xué)的機(jī)會。在那間放了40多臺電腦的屋里，孟娜每天用半個小時進(jìn)行清理，這樣下來，每個月能掙上80來塊錢。
孟娜不敢上街買東西，一要花車費，二來東西貴。前幾天實在太熱，她花20元買了一件t恤；實在沒有鞋穿了，又花30元買了一雙鞋。孟娜柜子里還有一件春天買的外套，值19元。
孟娜是學(xué)校里的特困生，但她并不是惟一的。在中國扶貧基金會調(diào)查的農(nóng)、林、師范類高校中，像孟娜這樣的特困女大學(xué)生，超過了學(xué)生總?cè)藬?shù)的15%，她們“在學(xué)校期間基本生活費用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障”。而中國扶貧基金會這份《貧困女大學(xué)生調(diào)查報告》顯示，在一般的綜合性院校，特困女大學(xué)生的比例也達(dá)到了8%。
五組數(shù)字
●15.7%來自獨生子女家庭
接受調(diào)查的貧困女大學(xué)生中，19.4%來自農(nóng)業(yè)大學(xué)，6.6%來自林業(yè)大學(xué)，6.6%來自醫(yī)科大學(xué)，15.3%來自師范大學(xué)，52.2%來自綜合大學(xué)。70%以上的貧困生來自“老、少、邊、山、窮”地區(qū)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不景氣，家里缺少勞動力，致使收入只夠維持溫飽。同時，由于近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數(shù)量日趨加大，下崗職工的再就業(yè)率比以前有所下降，使城市家庭供養(yǎng)大學(xué)生也面臨諸多困難。在此次調(diào)查的高校貧困女大學(xué)生中，就有25.3%的貧困生來自城市家庭，其余74.7%來自農(nóng)村。來自城市的貧困女生中，絕大多數(shù)都來自雙親家庭，只有11.9%的女大學(xué)生來自單親家庭，0.5%的貧困女大學(xué)生是孤兒。另外，15.7%的貧困女大學(xué)生來自獨生子女家庭，84.3%的貧困女大學(xué)生來自有兩個或者兩個以上子女的家庭。
●93.7%月生活費不足200元
貧困女大學(xué)生的生活消費水平都很低，在學(xué)校期間基本生活費用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障。調(diào)查顯示，貧困女大學(xué)生的`父母每月能支付給她們的生活費在100元以下的有38.1%，100元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費支出在51元到100元之間的占28.7%，支出在101元到150元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達(dá)93.7%。
在吃飯以外的消費上，有13.7%的貧困女大學(xué)生根本沒有經(jīng)濟(jì)能力購買學(xué)習(xí)用品，49.8%的貧困女大學(xué)生每月個人學(xué)習(xí)用品支出只能在20元以下。高達(dá)56.6%的貧困女大學(xué)生沒有購買服裝的經(jīng)濟(jì)能力，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學(xué)生無力購買化妝品，還有31.5%的貧困女大學(xué)生月支出能力只能在20元以下。
此次調(diào)查的貧困女大學(xué)生中，有45.6%的貧困女大學(xué)生生活困難，只能靠勤工儉學(xué)勉強(qiáng)維持；有42.2%的貧困女大學(xué)生生活緊張，手中的錢必須用心計劃，才能維持生活；還有高達(dá)6.6%的貧困女大學(xué)生生活特別困難，已經(jīng)無法維持，不能繼續(xù)上學(xué)。
●84.7%的人承受經(jīng)濟(jì)困難的壓力
因為貧困，女大學(xué)生們承受著巨大的壓力，業(yè)余生活有諸多阻礙。調(diào)查顯示，84.7%的貧困女大學(xué)生承受著家庭經(jīng)濟(jì)困難的壓力；60.2%的承受著學(xué)費書費上升的壓力；48.5%的承受著生活費上升的壓力；42.0%的承受著學(xué)習(xí)緊張的壓力；還有28.1％的承受著考試不理想的壓力和怕與同學(xué)談?wù)撳X方面事情的壓力。
在生活中遇到困難時，28.2％的同學(xué)不愿讓他人知道自己的心事，36.8％的學(xué)生選擇向過去的同學(xué)傾訴，31.4％的選擇向現(xiàn)在的同學(xué)傾訴，28.0％的向家人傾訴，17.4％向?qū)W校、教師傾訴。
在課余時間的安排上，有66.2%的貧困女大學(xué)生的業(yè)余活動是勤工儉學(xué)；有83.8%的貧困女大學(xué)生的業(yè)余活動是學(xué)習(xí)，只有9.6%貧困女大學(xué)生有休閑、娛樂活動。勤工儉學(xué)的工作主要是校內(nèi)勤工儉學(xué)和家教，所占比例分別為50.3%和45.5%。
第2篇 大學(xué)生社會公德情況調(diào)查報告
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護(hù)環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范。傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會?；貓笊鐣?既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。”社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
大學(xué)生社會公德調(diào)查報告
第3篇 大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告情況
調(diào)查報告是對某一事件、某一人物、某一問題，通過深入細(xì)致的調(diào)查研究之后所寫出的真實地反映情況的書面報告。下面是小編為大家搜集了關(guān)于大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告情況的材料，希望可以幫助到大家。
一、實踐目的：
調(diào)查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，了解三農(nóng)問題落實情況，并在調(diào)查過程中了解社會，接觸社會，使這次實踐活動成為投身社會的良好途徑;培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。這次社會實踐，讓我們從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與農(nóng)村的感情，拉近了我與中國國情的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。更加明確學(xué)習(xí)的動力與使命!
二、實踐內(nèi)容：
了解三農(nóng)問題及農(nóng)民收入情況，了解實踐地基本情況。對基層經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況深入了解，關(guān)注三農(nóng)基本問題。通過走訪等形式，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存問題與優(yōu)點，從農(nóng)民收入來源，農(nóng)民子弟的受教育程度，農(nóng)民的業(yè)余活動，農(nóng)村的面貌變化等不同方面來展現(xiàn)農(nóng)村這些年來的巨大變化。同時也要調(diào)查農(nóng)村發(fā)展過程中的不足與缺點。
三、實踐結(jié)果：
(1)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r
淺口村的村民熱情大方說起這些年來的變化，老鄉(xiāng)們可是有說不完的話，遠(yuǎn)了不說，就說五六年前，農(nóng)民收人還主要來源于糧食作物的兌換。小麥、玉米、等是農(nóng)民的生活資料，在賣出的同時—定要留下至少—年的口糧?；ㄉ⒅ヂ榈冉?jīng)濟(jì)作物自然是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的主要來源。糧食收入以后，該賣的賣，該留的留，農(nóng)民收人微薄。當(dāng)時副業(yè)養(yǎng)殖也是農(nóng)民的收入之一，在農(nóng)村幾乎每家都養(yǎng)兩三頭豬，此外還有牛、羊、雞等家禽，這些增加了農(nóng)民收人，在種植上除去種子、化肥、灌溉等方面，技術(shù)不斷更新，在養(yǎng)殖上，品種培育，疾病預(yù)防等方面不斷創(chuàng)新。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。隨著國家對三農(nóng)問題的不斷完善，農(nóng)民的收入也發(fā)生了巨大的變化，蔬菜大棚成為“時尚”，技術(shù)指導(dǎo)·商品運輸業(yè)都逐步解決，易于管理，操作簡單，收成好，具有豐厚利潤。部分村民(男性居多)選擇外出打工，近年來村里的留守婦女不僅務(wù)農(nóng)，還找到了新的收入來源，編制汽車墊·織假發(fā)等手工制作。更有村民經(jīng)商致富。
但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也存在著許多不足與弊端。留守兒童成為不可回避的焦點，沒有父母在身邊教育，爺爺奶奶的過分溺愛使很多的孩子輟學(xué)在家，難以管教，沒有得到應(yīng)有的教育。子女在外打工，留下年邁的父母無人照看，只能守著諾大的房子，自我照顧，生病無人管。農(nóng)村文化娛樂較少，不少農(nóng)民缺乏娛樂活動，不利于家庭和睦。不可否認(rèn)農(nóng)村和城鎮(zhèn)還存在著不小的貧富差距，但村民與村民之間也有不小的差距，有的村民認(rèn)識落后，行為懶散思想意識沒有更高的追求，或者家中勞動力缺乏等原因。有的村民經(jīng)商，跑車?yán)?，帶來可觀收益，貧富差距明顯不平衡。由于不合理的治理，村里部分地段沒有及時規(guī)劃建設(shè)，村莊里，舊屋閑置很多，大都是八·九十年代修的。有的在村邊新修樓房，老屋拋荒空閑，造成土地資源浪費。生活垃圾沒有合理處理，以至于垃圾遍布地，嚴(yán)重影響了村容村貌。
(2)關(guān)于三農(nóng)問題
我們了解到三農(nóng)問題的基本內(nèi)容：農(nóng)民·農(nóng)村·農(nóng)業(yè)，其中
農(nóng)民問題：是“三農(nóng)”問題中的核心問題，集中表現(xiàn)為農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入低，增收難，素質(zhì)低，城鄉(xiāng)居民收入差距大，貧富差距大。
農(nóng)村問題：集中表現(xiàn)為農(nóng)村面貌落后，基礎(chǔ)設(shè)施不齊全，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。
農(nóng)業(yè)問題：農(nóng)業(yè)仍然是制約國民經(jīng)濟(jì)的薄弱環(huán)節(jié)。集中表現(xiàn)為農(nóng)民種的東西賣不出，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度低。
三農(nóng)問題產(chǎn)生的原因：
農(nóng)民的收入水平低，增長緩慢，城鄉(xiāng)居民收入差距大，這是三農(nóng)問題產(chǎn)生的根源。
土地資源不足，農(nóng)村勞動力嚴(yán)重過剩，及土地產(chǎn)權(quán)模糊。中國由于人多地少的國情，因而農(nóng)民得到的土地很少，甚至有些地方的農(nóng)民沒有土地，所以在農(nóng)村種就出現(xiàn)了勞動力過剩的現(xiàn)象。在我國，土地的直接所有權(quán)屬于鄉(xiāng)﹑村社集體，但隨著改革開放的深入，城市經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，因而城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對土地的需求加劇，使得地方政府和村社集體不斷改變土地使用方式，獲取農(nóng)民的土地，修路建工廠等改為他用，地方政府以“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的名義過分使用土地的代理權(quán)，從而村社集體對土地的使用權(quán)日益模糊。
投入少。農(nóng)民由于收入少，增收難，就越來越少的投入資金在農(nóng)業(yè)上;國家雖然撥發(fā)了大量資金用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但大部分都用于二﹑三產(chǎn)業(yè)，因此在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村上的投入很少，缺乏強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)后盾。
農(nóng)民的素質(zhì)普遍較低。現(xiàn)在是知識經(jīng)濟(jì)時代，科技是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要高科技的支撐，農(nóng)業(yè)也一樣，但很多農(nóng)民由于素質(zhì)低，缺乏知識，不能掌握高科技術(shù)，不能將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度低，這是引發(fā)三農(nóng)問題的重要原因。在我國，還是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，并沒有完全形成規(guī)模的經(jīng)濟(jì)。
通過十天左右的實踐，我們不但了解到在黨中央的支持下農(nóng)村產(chǎn)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民的生活水平有了明顯的提高，更重要的是我們在實踐中鍛煉了自我，提高了自我，使我們更能接受社會，適應(yīng)社會。通過實踐我們清楚地看到黨中央對三農(nóng)問題的重視程度，黨中央對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了一系列的政策：推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實踐地認(rèn)真執(zhí)行了這一政策，由原來的單一的糧食作物極少數(shù)的如棉花等經(jīng)濟(jì)作物，逐漸發(fā)展到蔬菜大棚等經(jīng)濟(jì)作物，提高農(nóng)民收入水平;是進(jìn)行農(nóng)村稅費減免，免除農(nóng)業(yè)稅并增加農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，進(jìn)一步減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān);增加對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入，加強(qiáng)農(nóng)村扶貧開發(fā)農(nóng)村合作醫(yī)療成為可圈可點的焦點，解決了農(nóng)村看病貴看病難的問題，為廣大農(nóng)民群眾帶來實惠;引導(dǎo)農(nóng)村勞動力合理有序流，充分利用農(nóng)村剩余勞動力。推舊房蓋新屋的事情接連上映，年久失修的街道也在換新貌，在一片欣欣向榮的氣象中，卻依然存在一些問題,農(nóng)村與城市人均收入差距巨大,娛樂活動較少,國家優(yōu)惠政策落實不夠全面等問題,這些都應(yīng)引起我們的重視與注意.通過這次活動我切身感受到了人民對現(xiàn)在生活的滿足與一些擔(dān)憂,更加感受到了我們與農(nóng)村息息相關(guān)，就應(yīng)該為提高廣大農(nóng)民的生活水平出謀劃策，貢獻(xiàn)力量。
四 實踐總結(jié)與心得：
經(jīng)過社會實踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施正在不斷完善，修路筑房著力改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件，提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展能力;農(nóng)村社會事業(yè)有待開發(fā)，著力提高農(nóng)村文化、教育、衛(wèi)生保障水平;完善基層政府和基層組織的職能，著力提高農(nóng)村基層組織的行政管理和服務(wù)水平。在實踐過程中，我們小組深刻了解農(nóng)村發(fā)展之艱辛，需要我們這一帶更加努力，肩負(fù)著祖國發(fā)展的重任;同時，我們也深刻體會到團(tuán)隊力量。
