第一篇 寒假調查報告-某市垃圾分類的現(xiàn)狀問題前景8200字
調查課題：蘇州市垃圾分類的現(xiàn)狀，存在問題及前景
topic：the current situation and problems of ecological waste treatment in suzhou and the future of it
目錄
（contents）
一. 課題簡述
（a brief introduction of this topic）
二. 蘇州市垃圾分類現(xiàn)狀
(the current situation of ecological waste treatment in suzhou)
三. 實施過程中存在的問題及對于存在問題的思考
(problems in the process and concern about the e_isting problems)
四. 著眼現(xiàn)實，展望未來
(future based on reality)
五. 附件
(appendi_)
蘇州市科技學院天平校區(qū)
外語系英師0311班
垃圾分類課題調查小組
袁歡，陸文敏
2024年02月12日
課題簡述
我們?yōu)槭裁催x擇垃圾分類這個課題
我們初次翻閱列出的那些課題時，就被“公眾環(huán)境意識調查”這個課題吸引了。但是在真正開始考慮具體怎么做時，發(fā)現(xiàn)它未免太大也太空泛了，同時也無法有力的反映出這個時代的特征。于是我們把注意力放到了尋找一個與之相關而又能反映一些實際問題的課題上，就這樣“垃圾分類”這個課題在我們的腦海中漸漸成形了。在到相關部門了解了一些初步情況后，我們發(fā)現(xiàn)蘇州這個城市雖然已經在經濟，科技，文化等各方面的都去登了極大成功，但是在垃圾分類回收方面卻做的不那么盡如人意。據(jù)蘇州市環(huán)境衛(wèi)生管理處的工作人員說，本市的垃圾分類的比例只有可憐的1%！這實在是很令人震撼的數(shù)字。
那么為什么蘇州的垃圾分類開展如此不盡如人意？蘇州人民對于垃圾分類了解多少？蘇州有沒有針對垃圾分類開展專項活動呢？…… 帶著這些問題，我們決定著手調查。
我們對于該課題的理解
全球范圍的資源短缺問題日益嚴重的現(xiàn)象已經引起了我們每一個人的注意。在全市，全國甚至是全世界都在呼喊節(jié)約的重要性之時，我們的當務之急是要找到行之有效的節(jié)約方法。有人說，垃圾是放錯了地方的資源。在資源充足的時候，我們有理由不理這些資源，我們能夠心安理得地忽視它們。但是今天，我們喊叫著救救資源，救救我們自己的時候，我們已經不能浪費一點一滴可利用的資源了。我們重視垃圾分類，就是重視我們自身的可持續(xù)發(fā)展，就是重視地球的可持續(xù)發(fā)展。我們實施垃圾分類，就是把我們整天掛在嘴邊的“可持續(xù)發(fā)展”付諸實踐，就是在就我們自己的同時還就了子孫后代。能夠帶來如此大的收益，垃圾分類的重要性不言而喻。
而蘇州經過多年發(fā)展，已經成為一個各方面都在全國居于領先地位的城市，自然也應在垃圾分類這一環(huán)節(jié)上走在前面。我們調查研究蘇州的垃圾分類實施狀況以及存在問題，并依據(jù)現(xiàn)實看到垃圾分類實施的前景，相信能夠從中獲益匪淺。
我們是如何開展調查的
我們了解到蘇州在丹麥的埃斯比約市（esbjerg）和意大利的威尼斯市（venice）的幫助下，開展了一個生態(tài)垃圾管理的項目。于是我們決定以該項目為重點進行調查。我們印制了問卷（樣卷將附在附件中），在市區(qū)分發(fā)，并且注意年齡段的區(qū)分。我們重點針對試點單位進行了實地調查，并采訪了各試點有關負責人。隨后我們進行資料整理，數(shù)據(jù)分析，并且著手撰寫調查報告。
對垃圾分類的簡單介紹
我們每天都有一定的垃圾要扔掉，這當中有生活垃圾、瓶瓶罐罐。事實上，垃圾并不是一點利用價值都沒有，很多垃圾都是可以再利用的。它們經過處理之后，就好像被仙女棒點過一樣，又變成了有用的東西，有了新的生命。
如果我們能珍惜地球上的每一份資源，并且盡量回收利用，那么地球的寶藏就不會被掏空，我們也就能夠擁有一個美麗、干凈的地球了！
在垃圾中，約50%是生物性有機物，約30%—40%具有可回收再利用價值。所謂垃圾分類收集是指垃圾按其可處置的性能或利用價值而分別收集的方式，其目的是為資源回收和后續(xù)處置帶來便利。通過分類投放，分類收集，把有用物資如紙張、塑料、玻璃、金屬從垃圾中分離出來重新回收利用，變廢為寶，實現(xiàn)資源生態(tài)利用，減少垃圾處置量。從而讓我們不至于過早面臨資源短缺的危機。
垃圾回收利用很關鍵的一步即是要有合理的分類標準，而目前較為流行的標準如下：
一、可回收的非生物垃圾，如紙制品、塑料制品、金屬制品、玻璃制品等投放在指定的垃圾桶內。
二、對不可回收的垃圾，如腐爛垃圾、廚房垃圾、果殼、花草、衣服等投放到指定的另一垃圾桶內。
三、有毒有害垃圾，如廢電池、日光燈管、電燈泡、電子元件、藥品、放射性物質，盛裝有毒物質的瓶罐等，投放在指定的另一垃圾桶內。
蘇州市垃圾分類現(xiàn)狀
蘇州市區(qū)目前日產垃圾1800噸，采用全量填埋方式處理。
隨著城市的擴展和人口的增加，蘇州城市垃圾量增長迅速，預計到XX年，蘇州市七子山填埋場庫容即將告罄。
丹麥的埃斯比約市和意大利的威尼斯市是蘇州的友好城市，相互間有著廣泛的交流合作。保護環(huán)境、建設生態(tài)城市、促進城市的可持續(xù)發(fā)展是我們的共同目標。
20__年，友好城市——丹麥埃斯比約市和意大利威尼斯市一致同意與蘇州合作，共同申請歐盟亞洲城市建設項目，在蘇州試點推行生態(tài)化垃圾管理，以改善蘇州城市垃圾管理與處置的現(xiàn)狀。該項目于20__年10月經歐盟批準。20__年1月項目正式啟動，歷時兩年。在小學、中學、大學、居民生活小區(qū)、機關等試點單位開展生態(tài)垃圾管理的宣傳培訓和試點工作，最終形成蘇州市生態(tài)垃圾管理實施方案，準備在試點進行垃圾處理方式的改革，并進一步推廣。
目前，蘇州市的垃圾全部采取衛(wèi)生填埋為最終處置方式：
根據(jù)發(fā)展規(guī)劃，近幾年將建立起以焚燒處理為主、填埋處理為輔，多種處理方式并存的生活垃圾處理模式。
蘇州市生態(tài)垃圾管理項目共在兩所小學（新城花園小學，星海學校）、兩所中學（一中，九中）、一所大學（蘇大）、二十個機關單位辦公室（環(huán)境衛(wèi)生管理處，平江區(qū)人民政府等）和八個居民小區(qū)（獅林苑，竹之苑，桐芳苑，桂花新村，挹翠華庭等）設置了垃圾分類收集的試點。并且制定了本市的垃圾分類現(xiàn)行要求。要求如下：
可回收垃圾分為四類：紙張紙板、玻璃、金屬、塑料。
紙張和紙板:
報紙、雜志、廣告紙、印刷品、硬紙板等是可回收的，餐巾紙、衛(wèi)生紙是不可回收的，所有可回收的紙張是清潔的。
玻璃瓶罐:
酒瓶、飲料瓶和其它玻璃瓶罐，但碎玻璃和窗玻璃是不可回收的。
金屬:
罐頭、金屬配件和廢舊工具等，但金屬汞和熱水瓶旦是不可回收的。
塑料:
軟塑料、塑料瓶等，但塑料袋和一次性塑料杯、餐盒是不可回收的。
另外對于垃圾回收的基礎設施也作了規(guī)定，規(guī)定如下：
各單位應配置相應的可回收垃圾桶，可回收垃圾桶的顏色以綠色為主，區(qū)別于不可回收垃圾桶。
另外為了加大項目的宣傳深度和廣度，根據(jù)試點項目計劃，專門建立了專業(yè)網站，網站采用中英文版本。為了指導相關人員進行正確的垃圾分類收集，還專門制作了用于宣傳垃圾分類收集的vcd短片。
垃圾分類試點的工作步驟是：成立綠委——培訓綠委——調研——制定分類方法——制作宣傳材料，開展主題活動——布桶并進行分類投放——輔導收集可回收垃圾——送再生利用工廠
經過一年的努力，試點的工作取得了成效，總共統(tǒng)一回收19786.7斤紙板，2572.7斤廢塑料，1829斤廢鐵，11590.5斤廢塑料，8949.4斤廢紙，1030只油桶，6231只塑料瓶，7256只可樂瓶，55只鐵皮桶，1010斤瓶子。（以上數(shù)據(jù)為項目辦公室直接從試點單位收集的可回收垃圾，不包括試點單位自行處理的數(shù)量。）
可回收垃圾回收量統(tǒng)計(XX.11~XX.9)
實施過程中存在的問題及對問題的思考
我們先從垃圾分類各試點的實施狀況來說。由于人力，財力的有限，我們僅在平江區(qū)人民政府，蘇州大學，蘇州中學，獅林苑，桐芳苑，竹之苑等處作了相關的數(shù)據(jù)采集、問卷調查以及實地調查，從中反映出許多問題，值得我們每一個關注“生態(tài)蘇州”建立的人關注。
先說各試點單位配備的硬件設施。各處情況不一。其中，只有獅林苑等相對高級的住宅小區(qū)，配備會完善一點。比如，小區(qū)內嚴格按照分類要求配備了垃圾桶，包括“廚余垃圾”垃圾桶，“有毒有害垃圾”垃圾桶和“可回收垃圾”垃圾桶。也許是因為生活小區(qū)離居民日常生活較近，所以配備較齊全。但是我們在試點學校的校園里卻遍尋不到“可回收垃圾”的垃圾桶。就此我們詢問了校方的負責人，得到的答案是垃圾回收的工作只在宿舍進行。這實在讓人有些難以接受。大學還說得過去，可中學住校的學生只是少數(shù)，這樣行事根本無法達到在學生中普及的預期。就算學校印制了有關垃圾回收知識的宣傳手冊分發(fā)給學生，缺乏氛圍和基礎設施，也是徒然。另外，在對機關單位試點的調查中，我們發(fā)現(xiàn)有些單位的辦公室中只有“可回收垃圾”的垃圾桶，當被我們問及吃剩的瓜皮果殼扔在哪里時，他們的回答是扔到一樓的垃圾桶里，這讓我們很吃驚。因為這些政府機關的工作人員難道這么清閑，能時不時從那么高的樓層下來扔不可回收垃圾？這真是讓人有些難以置信。
其次，我們說一下對分類要求遵守方面的問題。首先是生活小區(qū)，雖然在我們對小區(qū)居民的問卷調查和隨機采訪中得到的信息基本都是“認真遵守了”或是“了解很透徹”，但根據(jù)我們的觀察，胡亂丟棄的現(xiàn)象還是有的。在某個小區(qū)的有毒有害垃圾桶中，甚至扔滿了廚余垃圾。我們就此也詢問了物業(yè)公司管理人員，問答情況如下：
問：請問在你們這幾個小區(qū)的垃圾分類工作實施得如何？
答：應該來講是頗有成效的。我們都知道垃圾分類的實施不是一蹴而就的事情。我們通過在試點小區(qū)內宣傳的派發(fā)，并親自上門做思想工作，至少在理念上能做到覆蓋作用。這和政府分配給我們的任務——引導小區(qū)生態(tài)環(huán)保理念也是吻合的。
問：我們發(fā)現(xiàn)了一些亂丟亂放的現(xiàn)象，請解釋一下。
答：這在實施初期是不可避免的。因為這項工作無法強制實施，完全是依靠居民自愿，我們能夠做的是一個理念的培養(yǎng)。
問：請問在垃圾分類具體實施過程中，哪個群體發(fā)揮了最大作用？
答：應當說每個社會群體都應發(fā)揮作用。但相對而言，環(huán)保工人，也就是我們各小區(qū)的保潔員發(fā)揮了在當前階段關鍵作用。因為每天我們都要求他們對垃圾進行二次分類，他們的工作非常辛苦。相信隨著開展時間的變長，垃圾排放者能夠在源頭就完全做好分類工作，環(huán)保工人的負擔就可以減輕了。
……
從問答中我們能夠看到問題所在。即現(xiàn)階段我們所真正能做的還停留在樹立“理念”之上，但是僅僅如此是遠遠不夠的。我們要盡快達到“生態(tài)城市”這個目標，就需要盡可能多的人自覺自愿的加入到活動中來，像現(xiàn)在這樣只依靠少數(shù)人的方針是無法達到令人滿意的結果的。我們開展這項生態(tài)垃圾管理項目，不是為了在友好城市面前表現(xiàn)自己，而是要真正的為這個城市的長遠發(fā)展作好打算。既然如此，我們就不能逃避問題，回避困難，而是要想盡一切辦法讓活動的參與度高起來。
我們不僅是在對小區(qū)試點的調查過程中發(fā)現(xiàn)了實施中的漏洞，在對學校和機關單位的調查中也發(fā)現(xiàn)了很多問題。下面我們通過簡單再現(xiàn)我們對各負責人的采訪來發(fā)現(xiàn)一些問題。
與蘇州中學負責人的對話：
問：請問垃圾分類回收項目何時開始在該校實施的？
答：（想了一會兒）XX年12月提出的構想，XX年正式開始實施的。
問：具體學校開展了那些宣傳教育活動？
答：我們進行了宣傳活動，如分發(fā)宣傳手冊和小標簽。開展了課外興趣活動，如堆肥試驗、再生紙試驗等。
問：那還有什么具體的活動嗎？
答：（想了一會兒）沒有了，就是這些。
……
從以上采訪中，我們不難發(fā)現(xiàn)，部分單位的實施工作未免流于形式，并未將垃圾分類回收當作宗旨來奉行。我們經過多方詢問，試點單位是設在學校好還是設在生活小區(qū)好，得到的答復大多是設在學校好。因為學校畢竟是教育的前沿基地，孩子的可塑性也較高，容易接受新的理念。在丹麥，人們非常重視從小培養(yǎng)孩子的環(huán)保意識和良好的生活習慣，從幼兒園就開始開始灌輸生態(tài)循環(huán)的理念，這樣孩子回到家后就會反過來教父母，通過“小手牽大手”，讓孩子影響父母，進而影響全社會。這點非常值得我們借鑒。
而在對機關試點單位的調查中，我們發(fā)現(xiàn)他們總是在強調作為機關單位，他們能回收的東西很少；另外他們還一直強調說垃圾分類理念的灌輸對于他們這樣“素質”較高的人來說較容易，要推廣到社會則還需一段時間。就此，我們認為垃圾分類是全社會的事，當然不能只局限于一小部分人吧。
以上是我們對試點的調查，可以發(fā)現(xiàn)，蘇州市在經濟、社會快速發(fā)展的同時，已經開始積極而審慎地探求蘇州這座城市的未來發(fā)展方向。但是工作在實施過程中遇到的一些深層次矛盾和問題面前還是“觸礁”了，而解決的方法又有需要大量的人力物力財力。
現(xiàn)在我們結合問卷的調查結果來看一下大眾眼中的垃圾分類。我們此次調查共印制問卷100份，發(fā)出問卷91份，收回有效問卷91份。我們對于問卷調查的分析結果如下：大家都能意識到垃圾分類對環(huán)境保護意義重大，但對垃圾分類回收的相關知識知之甚少，但又都抱著積極的心態(tài)希望進一步了解相關知識。但是在具體的情景問題中，大家又表現(xiàn)得很消極。其中對有一個問題的回答情況很能說明問題。（問題如下：你扔垃圾時是否會注意垃圾筒上有沒有垃圾分類標識？a總是注意b從不注意c看趕不趕時間）對于此問題，有51%的人選擇c，另外還有0.06%的人選擇了b。也就是說大家雖然都有此意，但具體做起來則還需引導。
著眼現(xiàn)實，展望未來
雖然我們在垃圾分類實施過程中，碰到了困難，還看到了和世界其他城市的差距。
但我們不要忘了我們也取得了成績。這些成績在前面已經提到了，而這些成績也足以帶給我們信心。讓我們相信在不久的將來，我們也會達到這樣的境界：垃圾分類習慣了，看到不進行垃圾分類的人就像看到不刷牙不洗臉的人一樣不能接受。我們相信這一時代離我們不會太遠了。其實，當人們都真正了解到垃圾分類的好處時，我們期望的現(xiàn)象就不會再是個遙遠的夢了。下面讓我們來實在的感受一下垃圾分類所能帶來的好處。
目前我國的垃圾處理方法主要以填埋為主；而垃圾在土地中自然降解的時間非常漫長，如下：
紙：3—4個月；玻璃瓶：40XX年；鐵罐：XX年；塑料：100-2XX年；煙頭：1—5年；尼龍織物：30—40年；易拉罐：80—1XX年；皮革：50年；橘子皮：2年；羊毛織物：1-5年。
而如果我們把垃圾回收再利用，將大大緩解垃圾對環(huán)境的危害。
這些垃圾的回收價值：
廢紙：回收利用1噸廢紙可再造出800公斤好紙，可以挽救17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋廠空間，少用純堿240公斤，降低造紙的污染排放75%，節(jié)約造紙能源消耗40%—50%，而每張紙至少可以回收兩次。另外，我們日常丟棄的廢織物也可用于回收造紙等。我國目前的廢紙回收率僅為20—30%，每年流失廢紙600萬噸，相當于浪費森林資源100萬畝（在北方）到300萬畝（在南方）。
廢塑料：塑料來自地球上不可再生的資源——石油，回收廢塑料就是節(jié)約石油。所有的廢塑料、廢餐盒、食品袋、編織袋、軟包裝盒等，利用將廢塑料還原成汽油、柴油的技術都可以回煉為燃油；從1噸廢塑料中能生產出700—750公升無鉛汽油或柴油。許多廢塑料還可以還原為再生塑料，循環(huán)再生的次數(shù)可達十次。
廢玻璃：廢玻璃回收再造，不僅可節(jié)約自然資源，還可減少大約32%的能量消耗，減少20%的空氣污染和50%的水污染。
廢易拉鋁罐：廢罐溶解后可100%地無數(shù)次循環(huán)再造成新罐，而且，還可制成汽車和飛機等的零件，甚至家具。循環(huán)再造鋁罐可節(jié)省95%新造鋁罐所需的能源，減少95%的空氣污染。丟棄一個鋁罐就等于浪費半個鋁罐的石油。
有機物：我們每天從家里仍出來的垃圾中有40%以上是果皮、蛋殼、菜葉、剩飯等廚房垃圾，這些垃圾是可以用堆肥發(fā)酵的方法處理為有機肥料或飼料的。
廢電池：廢電池中所含的汞、鎘是污染性極強的有毒重金屬，但回收電池可提取稀有金屬鋅、銅和二氧化錳。
看到了嗎？這些我們眼中的垃圾其實都是實實在在的寶貝呢。我們的日常生活中，我們的身邊就聚集了這么多可回收利用并能產生出巨大效益的寶貝，我們只需舉手之勞便能利用的資源，為什么要白白浪費呢？
垃圾分類了，我們能受益無窮。但是不實施垃圾分類，我們受到的危害將遠遠大于我們?yōu)槔诸悓嵤┒冻龅呐?。我國是世界上垃圾包袱最沉重的國家。?jù)統(tǒng)計，目前全世界每年產生的4.9億噸垃圾中，中國城市就占到1.5億噸。我國日常處理垃圾的主要方法是填埋，由此導致城市歷年的垃圾堆存量高達66億噸，侵占35億多平方米土地，已有2／3的大中城市陷入垃圾包圍，有1／4的城市不得不把垃圾堆存到鄉(xiāng)村，由此造成城市垃圾公害變成鄉(xiāng)村公害。尤其是城市垃圾的二次污染，導致城鄉(xiāng)結合帶區(qū)域生態(tài)環(huán)境惡化，危及中國21世紀的可持續(xù)發(fā)展。因此，垃圾已成為目前我國城市環(huán)境衛(wèi)生所面臨的最緊迫問題之一。而我市也正面臨著這已日益緊迫的問題。
面臨這樣的窘境，怎樣才能一步步地使它得到解決呢？
城市垃圾生態(tài)管理是一項復雜的系統(tǒng)工程，它需要通過多年甚至一代人的不懈努力才能獲得成功。為此，我們要從現(xiàn)在做起，從娃娃抓起，不斷倡導和宣傳垃圾生態(tài)管理的環(huán)保理念，逐步推進垃圾分類收集和資源回收利用工作，真正實現(xiàn)我市生活垃圾的減量化、資源化和無害化處理，使美麗古老的蘇州天更藍、水更清，煥發(fā)出蓬勃的生機與活力。
蘇州市對于垃圾問題做出了積極應對的姿態(tài)，不僅取得了一定成功，更重要的是喚醒了廣大市民心底的那份為環(huán)保做貢獻的激情。在讓市民習慣垃圾分類的進程中，我們不能急于求成。垃圾分類的優(yōu)點是顯而易見的，市民在長期耳聞目睹它優(yōu)點后，自然會漸漸接受這一功在當代，立在千秋的項目。我們在請平江區(qū)人民政府的相關負責人談到垃圾分類的前景時，他說，前景當然是光明的。而我們在對調查問卷的分析中也看出大多數(shù)人認為垃圾分類的實施前景光明。畢竟它是一個造福后代，推進城市文明的行動。但是這也絕不是兩三年的事情，就是國外的發(fā)達城市，也是經過多少年的積累才有的成果。所以我們應當具備合理的心態(tài)去看待這個問題。目前，突出生態(tài)城市新概念，以生態(tài)城市的建設統(tǒng)帥和引領蘇州的未來發(fā)展方向，這是一個比較有利的環(huán)境，給生態(tài)垃圾管理提供了有利的平臺。
其實要實現(xiàn)垃圾分類的規(guī)范化管理，不管是垃圾回收處理技術，人民觀念的更新以及相關法律法規(guī)的制訂都是必不可少的。
為實現(xiàn)垃圾的減量化、資源化，我市正在建設日處理垃圾1000噸的蘇州市垃圾焚燒發(fā)電廠，預計XX年建成投產。到那時，我們就更有能力進行垃圾合理處理了。
而針對人民觀念的更新的問題，我們要深入開展全民生態(tài)保護教育的學習活動，創(chuàng)建生態(tài)微循環(huán)。政府有責任使全民意識到生態(tài)環(huán)境是公共物品，尤其需要認識到他們有權維護賴以生存的環(huán)境。從而調動廣大人民保護和建設生態(tài)環(huán)境的積極性，從自身做起，并自覺抵制危害環(huán)境的行為。讓和諧社會的肌體具備生態(tài)微循環(huán)。
另外，政府應制訂法律法規(guī)鼓勵環(huán)保生產與消費，節(jié)省資源型環(huán)保消費者應得到經濟上的好處，奢侈浪費者應得到制裁，只有這樣獎懲分明才能起到作用，否則“保護環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展”便只是一句空話而已。
我們賴以生存的環(huán)境已經等得太久太久了，行動起來的我們將給她帶來多大的寬慰和希望啊。我們給環(huán)境帶去希望，也就是給我們自己帶來希望。而隨著生態(tài)垃圾管理項目的開展和壯大，蘇州，這座具有25XX年歷史，滋潤著園林、小巷、昆曲、評彈的城市也必將在不久的將來真正成為“經濟繁榮、科教發(fā)達、生活富裕、環(huán)境優(yōu)美、社會文明”的基本現(xiàn)代化地區(qū)。
附件
在附件中我們將附上問卷樣卷一份及各單位的證明復印件。
社會實踐調查問卷
——垃圾分類的現(xiàn)狀、存在問題和思考
親愛的朋友，非常感謝你從百忙之中抽出一點時間來填這份問卷，你的合作是對我們莫大的幫助！（請在合適的選項上畫圈，謝謝?。?/p>
1．你覺得垃圾分類回收對環(huán)境保護的意義如何？ a.意義重大 b.一般 c.沒什么意義
2．你對垃圾分類回收了解多少？ a.很了解 b.有一點了解 c.完全不了解
3．你是否希望進一步了解垃圾分類回收的相關知識？ a.是 b.否 c.無所謂
你希望通過什么途徑來進一步了解呢？a.宣傳手冊 b.新聞媒體 c.宣傳講座 其它：
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4．你扔垃圾時是否會留意垃圾桶上有沒有垃圾分類標識？
a.總是注意 b.從不注意 c.看趕不趕時間
5．如果你居住的小區(qū)已經實施了垃圾分類，你是否自覺遵循了分類要求？ a.是 b.偶爾c.從不 （能否說明理由：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）
如果你居住的小區(qū)還未實施垃圾分類，你是否希望實施？ a.是 b.否 c.無所謂
（能否說明理由：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）
6．你認為垃圾分類實施過程中的困難有哪些？（可多選） a.公眾環(huán)保意識淡薄 b.設施不完善 c.宣傳力度不夠 d.公眾對垃圾分類了解甚少 e.職能部門規(guī)劃不力
其它：
────────────────
7．你認為垃圾分類實施過程中，哪個群體應發(fā)揮最大作用？a.垃圾排放者 b.環(huán)衛(wèi)工人 c.環(huán)保職能部門 其它：
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8．你對我市垃圾分類實施的前景是否看好？a.十分看好 b.不看好 c.說不清楚
為了確保調查的真實可靠性，請在下面的橫線上簽名（不一定要真實姓名，網名、昵稱等皆可）
簽名：＿＿＿＿＿＿＿＿
非常感謝你的合作。相信由于你的關心，環(huán)保的明天會更加美好！
垃圾分類課題調查小組：袁歡，陸文敏
第二篇 春節(jié)習俗調研的寒假社會實踐調查報告1650字
春節(jié)年關將至，熱鬧的氣氛感染著每個人，歡樂的時光陪伴著每一刻。小年夜的喜慶，除夕晚的歡樂，春節(jié)的氣息撲面襲來。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中人們分享著彼此的幸福和喜悅，收獲著美好生活的點點滴滴。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國文化的一種表現(xiàn)形式。每個民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)習俗，他們之間既有共同點也有自己獨特的地方。正是因為差異的存在才彰顯了民族的特色，也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。此外，不同地域有著不同的節(jié)日習俗，這些習俗都是地域文化的具體體現(xiàn)。
經過寒假的仔細調查以及走訪，我逐漸地把我所在地的節(jié)日習俗整理在一起。在整個過程里我既體會到傳統(tǒng)節(jié)日習俗的重要性，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些特殊含義。以下就是我整理出來的過年時的節(jié)日習俗。
1、小年夜
小年夜是個喜慶的日子，也是歡樂過大年的沖鋒號。一家人團圓在一起樂呵呵地圍桌吃飯、聊天，分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農歷的十二月二十三號。在這一天我們一般都會到祠堂（我們當?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”）祭祖，這個儀式是要整個族人都參加。
2、掃屋
過年的時候，什么都需要有個新面貌，所以連屋子也不例外?！皰呶荨币卜Q“掃塵”，從字面意思也可以知道是打掃衛(wèi)生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號。由于現(xiàn)在的人都不太講究以前的規(guī)矩，只要在大年夜前做完就可以了?！皰呶荨痹诋?shù)卦⒁鉃閽呷セ逇?，迎接新一年的好運。這是一項巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要參與進來。
3、做年糕
民以食為天，吃才是最實在的事情。所以過年的時候肯定少不了吃的東西——年糕。我們當?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓?，自給自足的?，F(xiàn)在還保持著相當傳統(tǒng)的制作工藝，都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀，這個過程完全是靠力氣來完成的。 有了“米粉”這個原材料就可以開始制作年糕了。經過一系列復雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的，嚼起來很有韌勁，是不錯的過年佳品。
4、貼春聯(lián)
這是過年重要的習俗，在很多地區(qū)都很流行這樣的傳統(tǒng)。除舊換新是很有必要的，因為每家都希望新年有新氣象，一切都是嶄新的開始，春聯(lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當?shù)剡€是保留著古老的傳統(tǒng)。比如哪個貼左邊，哪個貼右邊都是有講究的，還有就是很多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng)作的，完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特色，又能準確的表達主人家的新一年的期望與祝福。
5、大年三十
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當?shù)厝撕茉缇统赃^晚飯，然后家里的人都出轉悠，拜早年。小孩通常都是最開心的人，因為他們可以在這一天玩?zhèn)€不?！疟夼?、玩游戲、買東西。我們當?shù)剡€有一個老習俗，就是在除夕夜的整十二點要祭祖。大家都會把自己準備好的年貨供奉給祖先，祈求保佑平安幸福。這個儀式完成后就是熱鬧的時候了，各家各戶會盡情地燃放鞭炮，煙花。熱鬧的氣氛會隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長壽米粉 寒假社會實踐報告
開年第一天是歡樂的一天，家家戶戶洋溢著幸福，分享著快樂。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見到大人就要問候。這種不變的習俗一直被默默的傳承下來。這一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起開心的吃著米粉，沉浸在歡樂的氣氛中。因為米粉形狀都很長，所以它寓意著健康長壽。因此吃米粉的時候，老人吃的米粉越長越好，這是對他們的祝福。
7、回娘家
人人都說“嫁出去的女兒，潑出的水”，可是我們當?shù)丶蕹鋈サ呐畠好磕甑恼鲁醵家啬锛?。每個嫁出去的女兒都會精心準備好要帶回去的東西，而且還要帶上孩子。其實她們的父母能看到自己的女兒回來就已經很開心了，根本不會在乎他們有沒有帶東西來。親情是永遠無法割舍的。有哪個父母不惦記自己的孩子，又有哪個子女不想家的？
隨著大年初五的帶來，人們歡樂的情緒開始沉淀下來，為新的一年奮斗做好準備。這一天被當?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著歡樂的春節(jié)要告一段落了。我的調研也隨著“散節(jié)”的到來畫上了圓滿的句號。
第三篇 2024大學生寒假社會實踐調查報告：下鄉(xiāng)支教實踐4000字
支教生活短暫而又漫長，辛酸而又甘甜，快樂而又孤寂，回顧這一年，個中滋味，樣樣俱全。這一年的我的成長，就像一棵樹的茁壯，艱難但快樂，辛苦但充實。
一年前，剛畢業(yè)的我下鄉(xiāng)支教，即將走上新鄭新村二初中的講臺。還記得到達的第一天，學校就安排我擔任一年級一個班的班主任和語文教學工作。那一夜我徹夜未眠，我深知這既是學校對我的無比信任，也代表著巨大壓力。我忽然覺得我像一棵脆弱、孤單、無助的小樹，在一個陌生的環(huán)境中掙扎。備課講課，制定班規(guī)，管理學生……這一切在很多老師看來易如反掌的小事，在毫無經驗又無人可問的我來說，卻實在是一項工程。我要如何去做？我很迷惑。
但隨后，我所擔心的很多問題竟迎刃而解。在接下來的每一天，在教學上、生活上，學校的領導和老師真誠、熱情、純樸，用他們的無微不至的關懷包圍了我。
在生活上，這一點點溫暖像陽光呵護我成長。怕我們過不慣這里清苦的生活，馬校長安排我們住進了新建成的干凈明亮寬敞的新宿舍樓，而大部分的老師都還幾人一間擠在昏暗的的平房中;他給我們分配了一個專門燒水做飯的房間，而學校的的其他領導、教師卻吃著食堂的大鍋飯;他給我們配發(fā)了電磁爐，而過后我們才知道學校嚴格節(jié)電，不允許其他任何老師、學生私用電器。常校長、王校長多次親自開車接送我們，而事后我才知道汽車是專門向其他單位借的。一次，學校停水一天，趙老師步行出去提了一大桶水，自己沒舍得用一點，全部給了我們，生怕我們不習慣。我的原單位的各位領導、老師多次來這里探望我們，關懷我們，給我們帶來生活用品和食品。這些生活上的無微不至、噓寒問暖、雪中送炭像陽光照入我心里的每個角落，使我澎湃不已，感動不已，溫暖不已。
在教學上，這一次次關懷像甘泉呵護我成長。既沒有教學經驗，也沒有班級管理經驗，就要馬上踏上陌生的講臺，管好這一個班56名學生，對我來說難度很大。我不是當?shù)亟處?，對學生的家庭、思想狀況不了解。面對這種情況，班上教數(shù)學的馮老師主動找到我，幫我解決這個難題。她教我如何找學生逐個談話，了解情況，帶我家訪，幫我分析每個學生的性格特點，讓我迅速成長起來，與學生的交流上也開始得心應手。除此之外，教研組的各位老師也給了我很大的幫助。一開始，我苦惱沒有時間備課，講課生疏。教研組長馮老師就多次組織學科組聽課——評課——集體備課——再講觀摩課，用集體的力量、大家的智慧來幫助我、教導我。我的每個進步他都看在眼里，給與我及時的、充分的、真誠的批評和鼓勵。同一備課組的任老師、姚老師及時給我傳授經驗，教我如何“化整為零”。我學著將時間一塊一塊切割開來，利用一切可以利用的時間記錄、摘抄、總結，聽課、講課、評課。一天下來，往往已經是腰酸背痛，兩腿抽筋，到了精疲力竭的地步。但是，我沒有退縮，我決不能辜負領導、老師對我的期望。我拼命往前沖，每天都要工作到深夜，編寫材料，安排活動，批改作業(yè)。而我原單位的領導、老師也多次帶來了高質量的觀摩課以及先進經驗，與這里各位老師交流學習。面對一個星期近二十個課時的教學量，我漸漸得心應手，視野逐漸開闊。這里的領導和老師們的敬業(yè)精神讓我敬佩，他們身上的真誠、熱情、純樸無時無刻不感動著我，讓我感受到了這個大家庭中的溫暖。雖然苦，雖然累，但我收獲頗豐！
不僅是我、我們支教的教師，其實每位老師、每個學生能在這里學習工作都是幸運的、溫暖的。學校很美，我來這里的短短一年間，新教學樓和辦公樓先后建成。每個辦公室都配備了空調、飲水機和嶄新的辦公桌、椅。教體局和學校領導關心著教師的成長：在考試和各類比賽后，優(yōu)秀的教師會被給予獎金、獎品的鼓勵;組織教師去杜朗口學習先進的教學經驗，有步驟的進行教學改革等。學校很關心每個學生的學習、生活：在寬敞明亮的教室設置了閱覽柜，使每班的學習環(huán)境舒適，讀書氛圍濃厚;每天安排教師飯?zhí)弥蛋?、午休值班、夜間值班，使每個學生都能安心學習，放心休息。學校的幾位領導都是每天吃住在學校，起得比學生早，睡得比老師晚，周末也常常加班工作，很少休息。學校本著建立一個符合學校實際情況的管理機制和考評辦法的原則，充分調動教師、學生的工作、學習的積極性和熱情，發(fā)揮創(chuàng)造性、科學性，促進了學校管理水平和教育教學質量的全面提高。
面對學校領導、老師的融融關懷，想到原單位領導、老師的殷殷囑咐，想到市教委的領導對我們的真切委托，我感慨萬千。我來到這里肩負著增磚添瓦，為架起城鄉(xiāng)教育交流平臺而努力的任務。要努力提高自身能力和水平，為進一步搞好教育教學奠定基礎。領導、老師給與我的呵護、關心我要回報給我的學生們，我要從本職工作做起，從一點一滴做起，教好我的孩子們，把我掌握的全部知識盡我所能的傳授給每個學生，讓他們喜歡語文，喜歡學習，學有所成，學有所長。
我面對的孩子是初一的新生，這就意味著他們剛從小學畢業(yè)，離開了父母家人，進入一個全宿制的學校，每天5點起床開始學習，晚上九點才能下課休息，飯菜沒有家里的好，床被沒有家里的舒服，更沒有了父母的噓寒問暖。面對如此巨大的落差，在開學的第一天就有很多學生淚灑課堂。面對這種狀況，我所能做的就是真心、細心、耐心對待我的每位學生。我注意到班上的一個瘦弱的女生王慧，每天很少到飯?zhí)贸燥?，上課從不抬頭，下課從不與人交流。幾次主動跟她爸爸聯(lián)系后，我知道了她從小在四川長大，母親在她幼年時得白血病去世，家里為了給她母親看病幾乎花光了所有積蓄，他的父親為了逃債帶她來到了新村，為了多掙些錢，每天在工廠干十幾個小時的工作，星期天從不休息。于是我常常下課到她面前說會兒話，和她聊會兒天。她不吃面條，我就把我?guī)У囊恍┖贸缘慕o她;她發(fā)燒了，我?guī)嚾コ抢锟床?她的鞋子壞了，我步行半小時幫她去修理;她的普通話不好，我把班里普通話最好的班長調到她的旁邊，幫她學習;她內向沉默，我鼓勵班上活潑大膽的孩子們主動跟她做朋友;她想爸爸，我就跟她講笑話，逗她開心。漸漸的她露出了笑容。終于，在我的課堂上她第一次舉起了手，富有創(chuàng)造力的答案獲得了大家雷鳴般的掌聲。從那以后她的笑容多了，學習也成績逐步提高。在一次作文中她提到了我，在作文紙的右下角，我看到了兩個很小的字“媽媽”。當時的我熱淚盈眶，心里很長時間平靜不下。這個詞是我的學生、我的寶貝們對我的最高的贊賞和最真的情感的流露！
我真心、細心、耐心對待每位學生，使他們迅速的融入了班級的學習生活中，每個人都學著真誠待人，互相禮讓，互相幫助，在這個大家庭中，一種班級凝聚力把大家凝成了一股繩！因勢利導，我從最基本的課堂常規(guī)抓起，以培養(yǎng)學生的學習興趣為切入點，嚴格要求，改變了他們原來的懶散和精力不集中等壞習慣，幾個星期之后，學生們就形成了良好的上課習慣和學習慣，精神面貌發(fā)生了天翻地覆的變化。
學生的思想和精神面貌煥然一新了，但是我不能滿足于現(xiàn)狀，我所在的新村二中是一所非常優(yōu)秀的學校，歷年高中升學率在60%以上，我必須跟上學校的教學步伐。如何進一步提高學生們的學習成績，是重中之重。除了認真?zhèn)湔n，精心設計教案，之外，我試著將激發(fā)學生興趣，快樂高效學習的理念融入我的每節(jié)課。
學習興趣和學習效果是緊密相聯(lián)的。一些學生之所以不喜歡語文，并不是他沒有語文的興趣，而是因為他們成績差，屢考屢敗，只有失敗的痛苦，沒有成功的歡樂，致使興趣之火熄滅了，視語文為虎，談虎則色變。要改變這一狀況，就必須對學生經常給予成功的鼓勵，特別是對中差生。使其在語文學習中能不斷地品嘗到成功的快樂，他就會漸漸對語文有了興趣和熱情。我的一名學生周富豪，進班成績是最后一名。有一次，在快速背誦古詩的時候，他最先舉起了手，流利地背誦了下來。我對他大加贊賞，說他在背誦方面是個奇才，記憶力超群，一定要把它好好利用。從那兒以后，一到讓快速記憶什么東西的時候，他都格外的專心，完成得也非常好，我又表揚了他幾次，后來我發(fā)現(xiàn)他的學習態(tài)度變得積極主動。在隨后舉行的期中考試中，他的成績從五十七分一下子提高到九十四分。毋需言語激勵，以后的每節(jié)課上他都是最認真、最積極、最快樂的一個。其他的學生看到他的巨大進步，學習語文的熱情被充分的激發(fā)出來。很多時候我的語文課就是他們的舞臺，每個人都能在上面快樂、自信的表演。
我注重聯(lián)系實際，引導遷移學生的興趣。例如在圍繞“愛國”這一中心寫作文時，很多學生寫的都是套話空話，感情空洞。我在修改課上，結合實際講了很多人關注西藏問題，中國奧運會的火炬?zhèn)鬟f所受到的阻礙以及殘疾姑娘金晶在巴黎勇敢保護祥云火炬的感人故事。在我講完后，孩子群情激昂，眼中流露出一種堅定的愛國情，班里大半的學生主動要求重寫作文，不到一節(jié)課的時間，篇真情流露的激昂的文字就展現(xiàn)于我的眼前。從此以后，不論是抗擊雪災，關愛殘疾人，抗震救災，都成了學生們關注的焦點，他們學會了觀察生活，真誠寫作。在這次的四川地震災害時，我請班上的四川女孩王慧給大家講美麗的巴山蜀水，淳樸的風土人情，喚起大家的愛國情、責任感、進取心，請大家珍惜現(xiàn)在的學習生活，學會感恩，很多有浮躁情緒的學生開始重新審視自己每課的學習，每天的生活。
我將激發(fā)學生興趣，高效快樂學習的理念融入我的每一節(jié)課，千方百計地調動學生的積極性，挖掘學生自身的潛能，讓他們積極主動地參與到語文教學中來，從而提高學生的語文學科能力，使每個學生每節(jié)課都有所收獲，使他們真正的愛上語文。因此，我們班的語文成績在年級也一直是遙遙領先，多次考試中語文單科平均分達到100分以上，基本消除80分以下的語文成績，全年級語文學科成績最優(yōu)秀的學生我們班占據(jù)大半江山。我的工作獲得了學校領導和老師的認可、表揚。
我像一棵樹，學校領導和老師的呵護像陽光，像甘露促我成長。在感恩中我抽芽、生枝，將那一片綠蔭回報給我的學生，使他們學有所成，學有所長，我以只有用優(yōu)異的成績來回報關懷我的領導、老師。我沒有辜負教委交給的我任務，努力提高自己。
第四篇 大學生假期打工實踐調查報告寒假3000字
隨著假期的到來，學生們擁有的時間越來越多，盡管我們大學生尚未離開老師家長們的庇護，但是從實踐中獲取知識從打工中累積經驗從而接觸了解社會接觸社會已經成為一種熱潮，越來越多的大學生們開始投入到假期工這一群體中。
在實踐調查的過程中，我發(fā)現(xiàn)大學生假期打工是出于多種原因與目的，其中主要集中于以下幾個方面：
一、 對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的，假期中大學生不免會與同學們聚會享樂，已經成年的大學生們不希望只依賴于父母，而打工就成了賺錢最簡單可行的途徑。打工賺來的錢是靠自己的努力所得，所以大學生們也會花錢來的心安理得。
二、 淡然有的大學生卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會，為自己以后的學業(yè)更好地定位提供一些依據(jù)，也為自己畢業(yè)時的求職簡歷增加“厚度”，作好更多的心理準備。
三、 許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。
雖然促使大學生們打工的原因很多，但是不論是哪一種因素，無疑都激發(fā)了大學生們的打工熱情。在這次實踐調查中發(fā)現(xiàn)，暑期大學生兼職主要集中在家教、商品促銷、傳單發(fā)放等。做家教相對而言花費精力較小，報酬不錯，最受學生的青睞，尤其對于師范生而言，家教更是對他們有幾大的優(yōu)勢，另外，近幾年，大學生到各個企事業(yè)單位實習交流的例子也數(shù)見不鮮，而自己有點本錢又比較能力又可以吃苦的同學則選擇了自己進小商品在旅游景點販賣，同樣也取得了不少利潤。在這些不同的兼職中，又以促銷所占比例最大，達50%。有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%。在打工的過程中不少大學生所學專業(yè)與與工作類型相差甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
大學生打工不僅僅對他們自身有很大影響，同時更加改變了整個社會的面貌。對于大學生本身來說暑期打工，多數(shù)大學生認為很有必要，但是也有人覺得社會對大學生不夠寬容?！皠趧恿μ?，供大于求，大學生在勞資雙方的關系中處于很明顯的劣勢”， 很多在校大學生都想在暑假里打工，卻難以找到合適崗位，其原因有以下幾點：一、崗位缺少 ，目前在校校大學生中，想打“暑期工”的人很多，而“暑期工”的招工信息卻很少。二、信息不暢，從某一方面來說，大學生“暑期工”崗位還是大量存在的，只是這些崗位大多分散在各中小型的用人單位，要把這些崗位信息收集起來有相當大的難度。三、經驗不足，據(jù)了解，目前一些用人單位不愿選擇在校大學生的原因，主要是大學生缺乏社會實踐經驗適合的工作種類有限。而有些用人單位只想培養(yǎng)能長期工作的員工，不愿招聘臨時工。對于打工家長也有不同的意見，一些家長認為孩子終歸要走向社會，提前適應社會便于在今后的發(fā)展中占得“先機”。 也有一些家長持不同看法，怕孩子在社會中被騙或者受到不了風氣的影響，還有一些家長覺得大學生的主要任務是學習，假期為什么不用來加強專業(yè)學習，或學習外語和電腦呢？在他們眼中，專業(yè)學習成績和各種過級證書才是找工作的主要籌碼，而所謂的社會實踐不過是“虛”的東西。而雇主則持有這樣的觀點大學生打工他們基本上是歡迎的，一方面可以提供給大學生一個鍛煉的機會，另一方面也可以緩解人手不足的壓力，但是由于假期的時間有限，許多大學生剛剛熟悉崗位卻要離開，使得雇主面臨損失，這是雇主憂慮的一點。 那么大學生打工究竟應該何去何從，專家們有這樣的觀點，他們認為大學生打工首先心態(tài)應當放平，除了掙錢減輕家庭經濟壓力，接觸社會了解社會自我鍛煉是主要的。不要老想著自己是天之驕子，小事不愿做，大事又做不來。大學教育已經從以前的精英化走向大眾化，不管是打工還是將來就業(yè)，端正心態(tài)、不要期望過高很重要。
雖說大學生打工已經越來越普遍，但是通過調查我發(fā)現(xiàn)大學生打工仍然有很多的尷尬情況各高校學生尋找暑期工作的途徑，絕大部分是根據(jù)校內張貼的各類小廣告自己聯(lián)系，或通過朋友、老師推薦、介紹等私人渠道來完成勞務交易的，依靠學校和勞務中介機構的只占極少部分。政策上，沒有任何相對成形的政策和規(guī)定，學生勞務市場無章可循。許多大學也疏于這方面的管理和指導，并把暑期打工從“理論上”排除在學校認同的社會實踐活動之外，對它的態(tài)度大體上是“無為而治”。這種現(xiàn)象導致大學生暑期打工目前處于一種邊緣狀態(tài)，勞務市場非?；靵y，近來，大學生打工過程中因不熟悉社會情況，被克扣、拖欠工資，上當受騙，甚至遭受暴力的事件時有發(fā)生。 另外，大學生找工作難也是另一個極為重要的矛盾，現(xiàn)在單位并不需要過多的勞動力，社會給大學生提供的崗位和機會相對較少，而暑假留校的學生多且集中，便出現(xiàn)了供大于求的局面，而且由于大學生社會經驗少，生活閱歷不足，有些工作并不適合大學生做。有許多單位只招長期工，不招短期工，這也無異于堵了大學生的打工路。
既然大學生打工已經出現(xiàn)了這么多的問題，解決問題，使大學生打工有個通暢無阻的道路就是關鍵。首先馬克思之一哲學認為一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，大學生想要或得更大的提高除了吸取間接經驗外，最重要的就是實踐打工，但是在打工的過程中大學生應該樹立自我保護的意識一些學生在打工前沒有與用人方簽訂勞動合同，僅達成了口頭協(xié)定，還有一些學生認為自己的工作是熟人幫忙介紹的，相信應該不會出什么問題，簽協(xié)議也覺得不好意思，而這有可能為雙方的糾紛埋下伏筆。所以大學生在正式工作前需要和雇主簽訂協(xié)議，仔細閱讀協(xié)議中的條款，保護自己的合法權益。，一旦協(xié)議中有違反權益或者雇主拖欠工資等現(xiàn)象，要采取法律手段保護自己。其次，學校也需加強對學生的引導，為學生打工做好“鋪路架橋”工作。學校可以加強與人才市場和用人單位的聯(lián)系，構筑供需信息網絡;在暑期來臨之前，高?？赏ㄟ^舉行“高校暑期勤工助學供需見面會”等形式，為學生暑期打工做好中介服務和管理。再次，社會政府應當對大學生大假期打工引起足夠重視。社會應健全保障大學生權益的制度，推動形成大學生勤工助學的機制定期舉行一些短期招聘會，或者由高校建立與大公司的合作。要盡快建立起健康誠信的中介市場，充分發(fā)揮他們的橋梁作用?，F(xiàn)在大學生打工在中介那里受騙的事情屢見不鮮，勤工助學中介市場也亟待規(guī)范。另外，雇主們要合理整頓自己的企業(yè)，給大學生們提供更多可以打工的崗位，積極吸納有信心有干勁的大學生，雖說經驗對于許多雇主們來說是不可或缺的東西，但是經驗來源于實踐，沒有你們?yōu)榇髮W生提供實踐的渠道，又何來經驗呢，所以請各方面都給予大學生更多的機會，讓他們可以在打工這條道路上盡情的展現(xiàn)自我。
炎熱的暑假，大學生們的打工進程也如火如荼，絲毫不亞于這驕陽似火的天氣，新一代的大學生們正以打工這一途徑來體驗社會的奧妙，以他們獨特的視角來理解社會和人生，也許在其中會有痛苦與掙扎，但是在取得豐碩成果的那一刻所享受的快樂絕不會亞于痛苦，也許大學生的假期打工真的是痛并快樂著吧！
第五篇 寒假的社會實踐調查報告參考450字
關于寒假的社會實踐調查報告參考
在寒假期間，管理系同學積極參加社會實踐，并相應的作出了較為細致全面的調查報告。從本期開始，我們將陸續(xù)刊載優(yōu)秀調查報告。本期推出關于大學生考研目的的`調查。
調查結果表明，絕大多數(shù)學生考研具有明確的目的性：獲得高學位，便于就業(yè)(共6162人，占總數(shù)的56．28％)和提高自身素質(共3360人，占總數(shù)的30．69％)；其他的學生表示考研是為搞學術研究或因為從重心理、順大流(分別占總數(shù)的8.08%及2.23%)。
面對考研熱，學子們有以下感言：
甲：考研人數(shù)的劇增，從現(xiàn)實來看獲高學位，找好工作所占的因素我認為多得多，但我不否認還有別的因素。
就我而言，我可以說從小到大還沒認真想過我究竟是為何而讀的書，或確切的說我不能說清。從外表看來好象不外乎為了今后的立足?？蓮淖陨砀杏X來說好象又不是，我隱約感覺到我是以提高自身素質為前提的。因為自小到大我的學習動力就來自那無形的感覺，我學的東西除了那學校要求的外，課外的學習都是自己所感興趣。
第六篇 大學生寒假社會實踐調查報告夜市地攤文化調查8900字
荊門市（中天街）夜市地攤文化調查
調查小組：t小組 師范學院08心理咨詢（2）班
指導老師:陳崇德
組長：蒙建全 組員：楊小麗、童文蕾、趙翠翠
背景：
城市一天天在發(fā)展，城市管理需要越來越規(guī)范化的管理。曾經街旁隨處可見的小攤小販在城市的規(guī)范化管理下正在減少，但是街頭的小攤小販形式的商業(yè)并沒有消失。而是演變發(fā)展成了繁華于夜晚的、在固定區(qū)域內的夜市地攤，并成為市民生活文化的一部分。但是人 們對夜市地攤的存在與發(fā)展仍有需要看法，一方面這是市民生活文化的部分，為市民生活帶來便捷，另一方面它對城市的管理和工商監(jiān)管也帶來了難題。在這樣矛盾背景下，我們覺得要必要對夜市地攤進行調查研究，以發(fā)掘其對社會生活的影響及其文化意義。
意義和價值：
夜市地攤是城市經濟發(fā)展到一定階段的產物，夜市地攤文化是現(xiàn)行市民生活催生出來的文化，并日漸演繹為流行文化的一種，我們需要去尋根探討地攤文化的催生與發(fā)展以及對于社會各方面的影響，并對夜市及夜市文化進行深度挖掘與開發(fā)，本次調查研究就是對荊門夜市的初步探索。
具體目標：
1 荊門市夜市地攤的發(fā)展歷程，探求得以發(fā)展的原因。
（中天街夜市地攤何時興起，由于什么興起，何時達到現(xiàn)有規(guī)模。）
2 荊門市（中天街）夜市地攤的規(guī)模、以及商品種類。
（攤位的數(shù)量，商品的價值，商品的類型，商品的質量。）
3 夜市地攤攤主人群的構成情況以及顧客來源。
（攤主的職業(yè)、收入情況、出攤目的，顧客的收入層次、年齡層次）
4 夜市地攤的經營情況。
（商品平均利潤，攤主盈利狀況）
5 夜市地攤的社會文化意義。（針對不同人群如消費者、攤主、周邊商鋪等）
（攤主、消費者、周邊商鋪、工商管理者）
6 工商管理人員對地攤的看法。
（管理上的態(tài)度、相關管理措施）
研究方法：
1 通過訪談
了解攤主職業(yè)，經濟狀況，出攤目的
了解周圍居民、商鋪對于地攤看法
了解顧客的收入層次及看法
了解城市管理人員、工商管理人員對夜市地攤看法
2 通過查找文獻
了解其他地區(qū)地攤的情況
3 通過觀察
觀察夜市地攤的數(shù)量、商品種類、人流量及顧客年齡構成
研究過程：
1擬定工作計劃、準備相應工具，擬定訪談內容。
2實地訪談，分三次前往中天街調查
3整合資料，寫成研究調查報告
研究條件及可能遇到的問題：
有時間與攤主進行溝通，但是可能在訪談中獲得的答案不完整，而且可能有部分攤主不會配合訪談。
解決辦法：提前準備好問題，并盡可能多訪問一些攤主。
正文
一、夜市概述
夜市主要指在夜間做買賣的市場，可能販售雜貨、衣服、食品、電器零件、游戲等幾乎任何東西。
夜市最早出現(xiàn)于盛唐，宋代商業(yè)的繁榮超過了前代，南方的商業(yè)尤為發(fā)達。那時商業(yè)都市很多，最大的是開封和杭州。杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠遠超過北宋時的開封。臨安人口多達百萬，大街小巷店鋪林立，早市、夜市“買賣晝夜不絕”。還有各種小販、貨郎叫賣，更增添了城市的熱鬧氣氛。 夜市常是熱帶、亞熱帶國家的重要觀光景點，在中國大陸許多地方以及臺灣、香港等地，夜市都是平民生活文化的重要代表之一。夜市的種類有如下幾種：
商圈夜市：
多為既有商圈延長營業(yè)至深夜，商家多有自家或承租店面，亦會吸引攤販會在路邊開張營業(yè)。好處是有助于當?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展。在都會區(qū)由于商業(yè)興盛、空地尋覓不易，夜市常是商圈夜市。
觀光夜市：
若商圈夜市經過政府設計規(guī)劃，并配合當?shù)靥厣慰停捶Q為觀光夜市。有些觀光夜市經營方式與商圈夜市無異，加強整潔及美化；同時也部分興建集合式商場，由商家各自承租店面，可改善商圈夜市臟亂現(xiàn)象（例：武漢：戶部巷）。
流動夜市：
多為在市區(qū)空地或市郊營業(yè)，平時可能作為停車場，在特定時間營業(yè)；商家全為攤販形態(tài)，傍晚時到達場地，午夜過后全部撒除。此類型夜市好處是便于清掃及停車，及新鮮感較大（每次攤販不盡相同），缺點是可能影響臨近住家安寧。
(參考于百度百科“夜市”詞條）
二、荊門市中天街夜市
荊門市中天街夜市屬于商圈夜市，是以中天街商業(yè)步行街的基礎上發(fā)展的起來的，其產生與中天街形成大致同時。為對荊門市中天街夜市進行深入了解，我研究小組分三次對中天街夜市進行集中調查，并在平時進行相關調查。調查對象有夜市商品及地攤主、過往顧客、周邊商家、城市管理人員等。
調查時間為__年10月1日到__年12月1日，我調查小組分別于__年10月11日星期1，__年10月16日星期6，__年11月4日星期4，前往中天街進行集中調查，得出結果如下：
1、關于中天街夜市的規(guī)模及商品
中天街夜市包括兩大部分，一部分為中天街主干道，即建設銀行至大同服飾段。一部分為連接中天街的金蝦路、中域街部分路段。金蝦路部分主要經營各種服飾，中域街部分主要經營小吃。此范圍內經營商品單一，且較少受城市管理人員的管理，多為商鋪經營者的拓展經營，流動性較小。我們這里主要探討中天街主干道部分夜市。
一般情況下晚7點左右中天街道路兩旁開始聚集夜市攤主，開始占攤位，夜市開始時間隨天氣變化和城管人員離開時間而變化8點左右開始正式營業(yè)。其時間與城市管理人員的工作時間相關，城市管理人員下班時間即開始營業(yè)時間。城市管理人員延長工作時間時，開市時間也相應延遲，散場時間大約為晚10左右。
在規(guī)模上，夜市范圍覆蓋整個中天街步行街主干道。三次集中調查的結果顯示，夜市攤位數(shù)量在180—240個左右，工作日與雙休日無明顯數(shù)量增減，冬季夏季規(guī)模差異也不大，即已形成較穩(wěn)定的市場規(guī)模。商品種類大致可分為共12類，包括飾品、衣物、鞋襪、電子產品、化妝品、鮮花盆景、家具用品、水果、小吃、皮包皮具、小吃、玩具。商品范圍涉及吃、穿、用、裝飾等方面。其中衣物所占比例最大為32.63%，其次為飾品占25.79%，較多的還有鞋襪占17.37%，其余商品所占比例較小。
表1：商品種類分布情況
商品種類
衣物
飾品
鞋襪
其他
數(shù)量（攤）
62
49
33
46
所占比例
32.63%
25.79%
17.37%
24.21%
夜市商品價值均不高，每個攤位商品總值在千元以內，價格在1元到100元之間，質量參差不齊。最受消費者關注的是電子產品和化妝品的質量問題。其他商品質量較容易觀察得出，消費者表示自己能分辨，以及商品本身價值就不高，也不會很在意質量。
關于商品的來源，多種多樣。我們隨機對攤主進行抽樣調查，共調查訪問了30名攤主。通過統(tǒng)計分類得出：商品來源地主要有荊門本地批發(fā)市場、武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場、廣州義烏等沿海地區(qū)批發(fā)市場、本市商鋪專柜的商品及淘寶網等網上訂貨，還有攤主從外地零散帶來的商品（這部分攤主主要為大學生，我們在關于攤主的調查中再著重研究）。商品來源于荊門本地批發(fā)市場及武漢襄樊等鄰近地區(qū)的批發(fā)市場的攤主主要為專門從事個體經驗的攤主及小部分業(yè)余從事夜市“練攤”的攤主，商品來源于廣州義烏等沿海地區(qū)的則均為專門從事的夜市和個體經營的攤主。
2、關于中天街夜市攤主
人群組成
在隨機抽樣中，共發(fā)現(xiàn)攤主人員組成主要有以下幾種人群：個體店主、企業(yè)單位員工、零工、自由職業(yè)者、大學生、家庭主婦及老人、專門從事地攤的攤主。其中企業(yè)單位員工及自由職業(yè)者所在比例最大，均占23.3%、其次為大學生占11.2%。值得關注的是專門從事夜市和地攤經營的攤主所占比例較小，僅16。67%。
表2：攤主職業(yè)分布情況
職業(yè)
企業(yè)單位員工
零工、自由職業(yè)者
大學生
專業(yè)攤主
個體店主
主婦及老人
人數(shù)
7
7
4
5
4
3
所占比例
23.33%
23.33%
13.34%
16.67%
13.33%
10%
由此看來，中天街夜市經營在專門從事夜市和地攤經營攤主較少情況下，仍能在較長時期保持相當規(guī)模，表明其在市民生活中的影響不僅僅在于為市民生活提供便利，而是上升至市民生活文化層次。廣大普通市民不僅是夜市的消費者更是夜市的經營主體，這點在其他地方仍是少見的。
經營者的年齡分布上以青年為主，年齡跨度從18到70歲。18~25歲占50%，26~35歲占26。67%，36~45歲占10 %，其余為46歲以上。其中60歲以上有3人。另外經營者性別比例上，女性經營者較男性經營者多。
表3：攤主年齡分布情況
年齡段
18-25歲
26-35歲
36-45歲
46歲以上
人數(shù)
15
8
3
4
所占比例
50%
26.67%
10%
13．33%
在經營者人群構成上，單獨經營的約占四分之一，和朋友同學合伙經營的約占四分之一，家庭經營所占比例最大占一半以上。在家庭經營中各種家庭成員均有參與，有合作經營一個攤位的，也有鄰近經營多個攤位。另外長期經營者占70%以上，其余為偶爾或周末進行經營，有5%的經營者表示是第一次來。
夜市經營者的收入情況也有較大差別，主要以中低收入者和無收入者為主，同時又有公司白領及經濟相對富裕的主婦。
夜市經營者受教育程度上，約四分之一受過高等教育，其他經營者受教育程度多在中學層次。
在諸多攤主中，大學生攤主往往容易被關注，首先是他們年輕甚至稚嫩的面孔，其次是他們的商品獨特而新奇，往往獨此一家。在一定程度上為夜市注入了更多的時尚元素，為夜市增加了可看性。是整個夜市文化中新文化注入的源頭之一。
出攤目的
出攤目的主要和經營者的收入和受教育程度有關，但在同一收入層次也有不同的出攤目，這一點在中低收入人群中和大學生及應屆未就業(yè)畢業(yè)生中表現(xiàn)較突出。
在中低收入人群中，專門從事夜市地攤經營的經營者，目的即掙錢養(yǎng)家；零工、企業(yè)單位員工、家庭主婦及老人中，出攤目的包括打發(fā)時間、補貼家用及自我事業(yè)追求；自由職業(yè)者及未就業(yè)的大學畢業(yè)生，出攤目的包括鍛煉自身能力及補貼生活費；個體店主及專柜經營者，出攤目的在于推銷店中商品，了解市場需求。
在白領等中高收入者，出攤目的在于緩解、釋放壓力，或幫助朋友家人經營，同時補貼家用。將此作為一種娛樂休閑的方式。
3、關于中天街夜市顧客
在對于顧客的調查中，我們同樣采取隨機抽樣訪問及觀察方式，訪談內容包括到中天街夜市的頻率、是否購買商品及對夜市的看法，觀察內容包括顧客人群組成及收入情況。
在受訪人群中，表示第一次來的占3.8%，表示是到中天街商場購物路過的占17%，表示偶爾來的占47.3%，表示經常來的占31.9%。40.3%的受訪者表示只是來逛逛，看到喜歡或必要的就會買，僅14.5%表示是來買東西的，其余有路過人群及周圍居民。
在人群組成方面，以青年人為主，以情侶居多，其次為家人一同出行，極少人為單獨出行。收入層次上也有較大差別。
一個明顯的特征即在于看的人遠遠大于購買的人，真正購買的以中低收入者為主。在這樣的情況下中天街夜市仍能保持較興盛的發(fā)展，表明夜市的發(fā)展不僅僅在于發(fā)展夜間小商業(yè)，而是提升至市民文化生活層次。即豐富了市民飯后散步消遣的去處，延長了城市的夜間商業(yè)活動。
4、關于工商管理及城市管理
在進行社會實踐調查中，我們發(fā)現(xiàn)工商管理在夜市中基本處于盲區(qū)，未發(fā)現(xiàn)有任何工商管理人員出現(xiàn)，并進行管理。而在夜市管理中主要是城市管理人員（以下簡稱：城管）在進行相關工作，工作方式為勸阻經營者不要再道路兩旁擺設攤點，如發(fā)現(xiàn)經勸阻無效則進行驅趕和沒收經營工具，處罰的相關依據(jù)為城市市容管理的相關條例。
在調查者所觀察情況中，經營者和城管之間沒有發(fā)生沖突，相處較為和諧。只要經營者不在經勸阻后仍堅持占道經營，城管即不會進行處罰和驅趕。在城管下班之后，攤主即可開始經營，時間一般在晚8點到9點間。
三、結論
在對荊門市中天街夜市地攤規(guī)模及商品、攤主、顧客還有工商管理與城市管理調查中，我們了解到了多方面、多類型、多層次的情況，本調查著重于揭示夜市地攤的文化意義，對此我們得出以下結論：
1、荊門市中天街夜市地攤的規(guī)模較大、商品種類豐富涉及面廣，已形成穩(wěn)定的市場，成為荊門市經濟文化活動中長期穩(wěn)定存在的一部分，其發(fā)展與荊門市中型城市與發(fā)展速度密切相關，城市發(fā)展、市民生活息息相關。其商品來源廣泛，反映了夜市地攤在地區(qū)間經濟文化交流也發(fā)揮著一定作用。這些都表明中天街夜市地攤已然成為荊門市民生活中的重要組成部分。
2、荊門市中天街夜市地攤經營者身份職業(yè)多樣、年齡跨度大，各個階層各個年齡段都有參與，不是單一的小范圍的經濟活動，市民參與度較高。同時呈現(xiàn)出兩個明顯特點：
第一，非專門從事夜市地攤經營的普通市民是主體，經營者流動性較大，經常有新的攤主進入，夜市有較強的生命力與自我更新能力。廣大市民不僅是夜市的參與者，更是直接構成的組織者，足見夜市在普通市民生活中也是具有重要意義的。正是因為這種非專業(yè)的經營，使得盈利的意味有所淡化，文化休閑的意味增強。
第二，年輕人是主體，女性經營者多。年輕人代表著青春活力，女性代表著審美與細膩，經營者主體的突顯，使得中天街夜市也具有了這樣的特點，融入了更多的時尚元素和審美情趣，文化欣賞的層次得到提高。
此外，經營目的的多樣性使得中天街夜市地攤衍生了更多的文化內涵。大學生將夜市作為自我鍛煉的平臺，工薪白領階層將夜市作為釋放壓力的地方，個體店主將夜市作為市場行情的風向標——這一系列的內涵都遠遠超越了夜市本身的盈利意義，使得夜市地攤愈發(fā)具有吸引力，我們不得不說這是文化的力量。
3、中天街夜市地攤的存在和繁榮離不開顧客的支持與推動。在對顧客的調查結果中顯示：夜市中看的人多買的人少、人們多結伴而行、實際購買者以中下收入者為主體等幾個特點。由此我們可以看出中天街夜市地攤對于市民生活，文化觀賞意義大于購買消費意義，即便購買的人數(shù)較少遠遠小于逛街觀賞的人數(shù)，但是中天街夜市已然繁榮的發(fā)展起來了，足見其生命力。這樣的生命力，除了盈利的推動更多的恐怕是文化的推動，大家在這場夜市中各取所需，盈利和購買只是很小一部分。整個夜市是各個階層共同參與的，而實際購買者卻以中下收入者為主體，這樣似乎構成了一種不平衡。其實不然，正是這種主體間的差距形成了文化的流向和傳播，不同的人群都在向其他群體展示著自己的文化，這種展示和傳播是以商品為媒介的，以審美和生活理念為主要內容的，在顧客觀賞和購買商品的同時，商品上體現(xiàn)的審美和生活理念隨即向顧客傳遞。
4、對于工商管理與城市管理方面的調查中，我們發(fā)現(xiàn)，有關部門早已意識到中天街夜市存在及影響，但沒有進行深層次的干預，僅僅保持在維護市容的層次上對夜市地攤進行限制。可見，中天街夜市暴露出來的問題沒有到非整治不可的地步，也說明了中天街夜市的發(fā)展繁榮是良性的。不可否認的管理缺陷，也會帶來一定的社會問題，這一點就要求廣大攤主為了中天街夜市的繁榮發(fā)展自律，管理部門積極尋求更優(yōu)的管理方式。
總的來說，本次調查研究使我們較全面的了解了中天街夜市發(fā)展狀況，在此基礎上詳細的探討了中天街夜市得以發(fā)展繁榮的原因。中天街夜市具有廣泛的群眾基礎，已然成為市民生活中的一部分，對市民生活有著較大的影響力，這樣的影響力體現(xiàn)在經濟和文化上，我們著重揭示其文化影響力。中天街夜市展現(xiàn)出了更多的時尚和活力，在時尚傳遞的主線上，衍生出更多的文化內涵，讓更多的人在夜市中找到了自己想要的文化享受。這些都使中天街夜市文化更加熠熠奪目區(qū)別于以外的夜市地攤文化，從而達到了“小夜市，大文化”的繁榮場面，成為荊門城市生活中一道獨特的耐品的文化風景線。
四、相關探討
近兩年來，中國人的物質生活日漸豐富，大家也開始追求個性化的消費。這時，路邊整齊劃一的商店里出售的統(tǒng)一規(guī)格的產品，就不再能滿足人們的需求了。此時，夜市地攤進行了華麗的轉身，向著“創(chuàng)意集市”這樣活動轉變，借著“創(chuàng)意”、“時尚”、“潮流”等新鮮的外衣，平易近人的地攤文化以新的面貌興起。
在一條有很多地攤的商業(yè)步行街，有著一些人氣旺到看不到攤位的小攤，一直持續(xù)到收攤，那就是文化的推動。很快類似的商品就會充斥著這條街，甚至不斷有新的商品充斥進來，只有文化才有這樣的推動力，當這種文化的傳播依靠地攤來實現(xiàn)時，新時代的地攤文化就出現(xiàn)了。新的地攤文化，不僅僅是方便市民生活，販賣生活小型商品的臟亂集市。此時的地攤經營，變成一種文化正慢慢流傳，他們逃離商場的貴族氣，熏陶出樸實的華麗。他們有有限的數(shù)量“擺”出無限的樂趣。曬出了老板的品味，晾出了顧客的需要；賣出悠然自得，簡單中呈現(xiàn)出繁華，平凡中透露出精致。這樣的環(huán)境衍生了新的消費、新的文化傳播途徑。新的地攤文化照顧了需要她的客戶群，并且創(chuàng)造了也培養(yǎng)了她的客戶群，個性的、藝術的，超脫小攤概念的，分明是以盈利為目的，卻帶給人流連忘返的感觸的，肯定能算是地攤文化。
探討地攤文化除了她帶給人們的文化意義，還有一個最直接的問題，就是她與城市發(fā)展的“矛盾”。在調查中我們分別從攤主、顧客、城管、附近商鋪經營者等四個方面進行了了解。在夜市地攤存在的意義和如何發(fā)展的問題中，直接交鋒的是攤主與城管，直接存在利益沖突的是攤主和附近商鋪經營者。城管和攤主之間的關系，更像是一場“貓和老鼠”的游戲，在這場持久而艱難的游戲中，地攤堅實的存在著。城管和地攤主也不再是死對頭，更像是不得不執(zhí)行規(guī)定和命令的看門者，在管理的空隙中可以默認經營，相對和諧的相處著。
地攤主與商鋪之間存在的利益沖突，而這種沖突卻始終沒有激化，首先因地攤主來源廣泛，商鋪沒有固定的利益競爭對象，其次這種利益沖突實際是非常微小的，因為商鋪和地攤是兩種經營模式、經營的商品層次也是不一樣的，在一定規(guī)范的管理下地攤經營對商鋪的干擾可以降到最低，甚至可以帶動商圈的繁榮。
近些年也有學者在討論夜市的去留與發(fā)展之路，多數(shù)意見是一規(guī)范化的形式保留夜市，那么以規(guī)范化后的夜市還能保留她文化和特色嗎？這就需要相關職能部門，根據(jù)實際情況進行探索。就荊門市中天街而言，在各方沒有明顯沖突的情況下，民生應該大于所謂市容，地攤應該保留且發(fā)展。在發(fā)展中城管可由驅趕改為監(jiān)管，限制過分占道，維護夜市秩序，同時工商管理部門也應當介入，不定期的檢查商品質量和安全，由此引導中天街夜市的更好發(fā)展。
五、成員感想
趙翠翠：
擁擠的街道里我茫然不知道去處，拿著調查本子和筆在擁擠的人群里異常怪異。看著來來往往的人群，有多少是在駐足停留，看著阻礙了街道的各色小攤？那一瞬間我在想我為什么會在這里？為什么我要在這里看別人怪異的眼神？ 我想我忘了我在做夜市地攤文化的調查。我在擁擠的街道和同伴走失了。還有更糟的是我沒有帶手機，記得在做實踐調查報告之前，我們也有預計過在做實踐調查時可能遇到的麻煩，當然我們也給出了對策，。但是我們著實沒有想到訪問光顧夜市地攤的顧客是這樣的難。因為在我還沒有說完的時候那些人就急匆匆的走了，徒留我?guī)讉€背影。我就這么像妖魔嗎？ 好吧 ，可能是我的方法出錯了！ 換位思考一下，如果有人貿然走到我的面前，問我這些私人問題，我想我也會愕然.
想到了可是做起來很難。微笑著看著來往的人群找著下一個采訪對象，就是這樣的尷尬境地我們在進行著實踐調查。 這樣的調查讓我想起了暑期的工作，作為促銷人員也總是要看顧客的臉色，但是那些是有門道的.這也是我在工作中慢慢的積累的，字這一次的調查中也是收獲不少，看來有些事還是要去做了才知道。實踐調查前總覺的訪問一定數(shù)量的攤主好顧客是不成問題的，做了才知道我們很難和我們預期的那樣的有信心。
調查已經結束，雖然過程頗有一些尷尬的場景，但是不妨礙我們對于這次調查實踐的肯定，因為越挫越勇是我們的寫照！有些夸張？ 但是值得鼓勵，不是嗎？
楊小麗：
在進行完《荊門市（中天街）夜市地攤文化調查》的相關調查之后之后，我從中學習到很多，也對這次活動感悟了很多。
其實我們學習的方式不止一種，當然在教室里圍繞課本學習理論知識這一部分是必不可少的，但是如何將理論知識運用到實踐中才是更為重要的問題。通過這一次的調查活動，我學到了很多在課堂上沒有學到的知識，這是真是的社會所教給我們的。如何擬定計劃，如何按開題報告一步一步的實現(xiàn)我們的目的，如何面對突發(fā)狀況，如何克服困難等等。我們三個組員在組長的帶領下多次前往中天街調查，體現(xiàn)了團體精神，過程中全員參與，共同完成整個調查。相互間的支持和合作非常的重要。可能這也是除了調查本身所給予我的知識之外的額外的收獲。在學校有很多可以鍛煉自己的機會，但是目的是真的能在這個過程中真的能鍛煉到自己，獲得很多的知識才是最為重要的。
在這個過程中我覺得學會如何和人打交道是很重要的，因為我們要調查夜市地攤攤主的一些相關情況還有商品的情況等。所以如何使自己能夠從地攤攤主那兒獲得我所需要的信息就必須要靠我們之間的交流和溝通。可能也有很多的攤主不愿意向我們透露他的相關情況，如何在較短時間內轉變的他的態(tài)度。努力之后還是沒辦法改變，仍然要為耽誤別人的時間而道歉。這樣下一次再去調查的時候才會有可能使態(tài)度轉變。還有就是在訪問的過程中可能有很多人會對我們報以懷疑和不信任的態(tài)度，如何打破這層心理防線也是很重要的。
總之，做調查的過程不僅是一個學習的過程，也是一個實踐的過程。對于這種好的實踐活動，我們應該自發(fā)的多開展一些，有利于我們的發(fā)展，也通過自己的努力做出能屬于自己的成果。
童文蕾：
這次的實踐調查活動，是我人生中第一次去做現(xiàn)場調查，雖然之前就有做過準備工作，但是到了實際調查的時候，才發(fā)現(xiàn)許多事不是有心理準備就行的。
我們去了中天街夜市做調查。因為持續(xù)的時間比較長，所以我們經歷了不同季節(jié)的夜市，也獲得了不同的經驗。在夜市調查的過程中，我們收獲了成功，也經歷了挫折。有些市民的配合讓我們覺得很開心，但也有些市民的無視讓我們覺得很失落。有一次天氣很冷，我們去做調查，采訪一些攤主，他們都擺手不同意，有些還冷眼旁觀，甚至有些還還以我們的身份，要求查看我們的學生證。但更多的，是那些陌生人的熱心幫助，讓我體會到社會還是這么的美好。
但調查只是我們報告的一小部分，最關鍵的是我們調查采集回來的資料該如何用，我們又能從中看出什么，這就需要我們整個團隊的合作了。我認為，如果這份調查報告寫出來了，他就應該歸功于我們整個團隊的合作。這個報告最重要的不是個人的努力，而是teamwork。所以，我們t小組是最棒的。
蒙建全：
此次調查研究是《小學綜合實踐活動設計》課程學習得重要內容，親身體驗了實踐活動研究，對于將來從事綜合實踐課教育有很大意義。
從開始選題，將個人想法轉化成群體的目標，經歷了許多的思想碰撞；從簡單的想法到嚴謹具體的實施方案，最后一點點完成調查，完成調查報告。在這個過程中我們小組的成員都投入了嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度，努力將其做成有意義、有價值的研究。
在實際的調查中我們遇到了許多的問題，每個組員都在挑戰(zhàn)自己、突破自己，在調查研究的過程中我們收獲了嚴謹和求實的研究態(tài)度和諸多研究方法。在完成報告之際，回顧調查研究的過程，不得不說：不是我們成就了報告，調查的過程成就了我們。盡管這個報告還有許多不足，我們仍需要不斷努力，爭取在將來的教學和科研上繼續(xù)這樣的研究態(tài)度，作出更有價值的研究。
第七篇 寒假社會實踐關于農業(yè)技術推廣情況的調查報告1250字
首先我了解農村科技推廣與科技服務現(xiàn)狀
在山西省的許多地方，鄉(xiāng)村干部組織農民培訓成為農民獲取科技知識的主渠道。但在實踐中，一方面，由于農民自身的科技意識較差，科技培訓很難達到預期效果;另一方面，由于時間匆忙，那些急于應用科技的人，短時間內很難掌握可以立即操作的技術。有專家指出，新技術深入農家有三難：首先是適合國情的長效培訓機制沒有建立和完善起來。目前對農民的培訓基本上還是靠基層干部通過邀請專業(yè)技術人員講課和個別示范性輔導來實現(xiàn)。專業(yè)人員所到之處，不懂技術的在看熱鬧;想聽的由于時間倉促聽不透徹，這樣效果會打折扣。“農民科技意識的缺乏”也影響了新技術的推廣。另外，有些科技培訓沒有按照市場規(guī)律辦事，很難形成雙贏的互動機制。許多鄉(xiāng)村干部反映，培訓經費缺乏，成了農村科技推廣的最大制約。這使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)在組織農民科技培訓時犯了難：一方面當?shù)匦枰焖偬岣咿r民素質和農業(yè)科技應用水平，但若要讓農民自己掏錢請專家，大部分人不愿意;另一方面，農民希望政府拿錢，但是，大部分的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政本身運轉都成問題，不可能拿出足夠的培訓資金來。
我選擇調查sh系列蘋果矮化砧技術的推廣
sh系列蘋果矮化砧是山西省果樹研究所培育。由國光與河南海棠(原產我國的野生資源)種間雜交育成。 sh系列蘋果矮化砧樹體矮化，控冠力強，可用于不同密度的矮密栽培，適合密植，每畝66株以上。節(jié)約土地資源，提高單位面積產量和效益，便于集約化管理。不用輔立支柱，可以顯著提高果品品質，如果實著色濃紅、風味酸甜、含糖量、含酸量、硬度等指標，提高果品的商品性、耐貯性，產值和效益。平均單果重300克，果形圓形或卵圓形，果肉硬，多汁，味香甜可口，無袋管理也可全面著深紅色條紋，可溶性固形物含量可達16%。10中旬成熟。 早花早果特性突出，豐產性優(yōu)異，可縮短生產和投資周期。 抗逆性強，抗旱、抗寒、抗驟寒、抗抽條、抗蘋果樹腐爛病。根系為垂直型，在土壤中縱向分布深，固地性好，抗倒伏，深層土壤水分、礦質營養(yǎng)吸收好。 砧穗親和性好。易于繁殖。 90年代至今，由于sh系矮化砧的引進成功，新建的矮化密植果園基本上是2.54米和23米的株行距。
北京市昌平區(qū)引進sh系6號，嫁接滕牧紅富士，推廣20000株。經繁殖每株苗木可賣20元人民幣，加工的果品禮盒，每盒8果，可賣20元人民幣。
河北省井陘縣引進sh系共9個號。又經過當?shù)丶庸みx育出2個號推廣，取得巨大的經濟效益。
河北鹿泉市推廣蘋果sh系矮化中間砧技術。解決傳統(tǒng)蘋果種植因密植造成的樹冠控制難度大，提高產品產量和品質。目前，該市已建立了小畢村、棧道村兩個示范園，為應用推廣該項技術起到了典型示范作用。
四川鹽源縣也大量引進推廣sh系矮化砧，成為當?shù)剞r民的致富途徑。
sh系列蘋果矮化砧是世界上領先的技術。我希望這項技術能夠在我國得到更廣更好的推廣。
通過這次實踐我了解到農村科技推廣與科技服務現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀不容樂觀，希望有關部門可以盡快想出解決的辦法。我認識到農業(yè)科技的重要性，有了科技，致富就變得簡單了，希望農民朋友都能通過科技這把利劍盡快致富，生活早日達到小康水平。
第八篇 08大學生寒假社會調查報告1450字
據(jù)我了解，首先，和諧社會是構建____和諧社會，應該是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關系得到有效協(xié)調的社會。另外，從____和諧社會是____的一個屬性來看，它應該是體現(xiàn)____本質的這會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產力、發(fā)展生產力、消滅剝削、消除兩極分化，人民能夠共同占有生產資料、平等相處、__學、協(xié)商、自由發(fā)展的社會，一個人民群眾通過自己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。
根據(jù)我所學知識，對自己故鄉(xiāng)懷集作了相應的調查。隨著我國經濟社會不斷發(fā)展，懷集縣在經濟、政治、文化建設有所新變化。我縣領導遵循了___在明確構建____和諧社會指導思想時所提出的基本原則。
第一、懷集縣遵循堅持以人為本的原則。這是構建和諧____和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。__年懷集第一中學和懷城鎮(zhèn)中學實施了二校合并。把原來的懷城鎮(zhèn)中學改名為懷集一中初中部現(xiàn)在懷集一中初中部教學方案與高中部相似。__年，在慶祝建校90周年的同時舉行了圖書館奠基儀式。__年，我校應屆畢業(yè)生譚橋勇同學獲得英語單課省獎元，激發(fā)了眾多知識分子上進心。在我村，建設了一個文化活動區(qū)和文明路，并取得文明村的稱號。
第二、我縣遵循堅持科學發(fā)展的原則。這是構建____和諧社會的工作方針。自從__年到現(xiàn)在，我縣有了更新的經濟發(fā)展方案。山竹基地、山地雞養(yǎng)殖場、茄子田地、大魚塘等新名詞在近些年接踵而來。許多經濟項目都取得了一舉兩得的效果。比如：山竹基地既可以出售竹筍，又可以綠化懷集，保持生態(tài) 平衡；養(yǎng)殖山地雞既可以出售成雞，又可以把雞糞出售給草魚養(yǎng)殖戶和山竹種植戶。這樣可以緩解資源緊缺狀態(tài)。
第三、懷集縣遵循堅持改革開放原則。這是構建____和諧社會的主要動力。在我縣有多個風景旅游區(qū)。最為吸引人的是懷集燕巖，于每年六月分，在懷集燕巖都舉行國家攀巖比賽。__年六月舉行了一次國際攀巖比賽。從此懷集開始打開招商引資口號，促進了懷集經濟迅速發(fā)展。其中還有雪風洞、世外桃源、風崗漂流等旅游區(qū)，都受到許多游客青睞。在前幾年，我縣各小學開始添加英語教程，各學生有了更早的學習英語的機會。在縣中心建設了現(xiàn)代化的步行街，提供了以前沒有出現(xiàn)過的經營場所和經營方式。
第四、懷集縣遵循堅持__法治的原則。這是構建和諧社會的重要保證。為了樹立______與法制觀念、權利與義務觀念、法律面前人人平等觀念等基本觀念；為了養(yǎng)成自覺遵紀守法、嚴格依法辦事的習慣，懷集縣laji門給人們上法律公開課，組織青少年示威游行，以提倡依法治國、反對各種違法行為。
第五、懷集縣遵循堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。這是構建____和諧社會的重要條件。我縣黨保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調和相互促進。；把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承擔的程度統(tǒng)一起來；把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎。
第六、懷集縣遵循堅持在黨的領導下全社會共同建設。這是構建____和諧社會的____和依靠力量。我們面臨著新形勢、新任務，對加強和改進黨的建設提出了更加緊迫的要求。改革開放和現(xiàn)代化建設給黨的建設帶來了新活力，同時也提出了許多新課題。懷集縣新黨員的數(shù)量大幅度增加。干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領導崗位，黨員干部隊伍建設遇到許多新情況新問題。近年，懷集縣多間工廠開業(yè)，許多人們得到了就業(yè)的機會
懷集縣遵循著___提出的建設和諧社會必須遵循的基本原則。它以自己的實際行動回答了____和諧社會為人們建設、靠人們建設、告訴人們怎樣去建設.
第九篇 大學生寒假實習調查報告1700字
為了過一個有意義的寒假，增強社會實習能力，這個假期我做了有關黨和國家政策的實施情況的調查。
黨的__大提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀” 可見“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”是__大報告的重要內容。“建設和諧文化”、“弘揚中華文化” 千方百計努力提高社會公民尤其是廣大黨員的思想道德素質，樹立起社會利益、集體利益、他人利益至上的倫理道德原則和價值觀念，自覺抵制極端個人主義和利己主義。這是毋庸置疑的。
黨有政策，實施情況如何，基層對政策的認識能不能達到人民的要求？這些在調查之前是個謎，現(xiàn)在我們可以揭開它“神秘”的面紗了。通過調查我了解到以下內容。
黨的政策在基層實施稍有滯后，文件命令的傳達是政策滯后的根本原因。對于這種問題我黨政機關基本上都能協(xié)調處理。
總結對黨的__大的認識結果，有以下幾點：
第一，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨抽出來作為一個獨立的命題到處套用，導致這一概念在使用上的泛化。科學發(fā)展觀是___在總結 多年實習經驗基礎上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“____”重要思想指引下所取得的重要認識成果，是發(fā)展觀上的重大突破。科學發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內容納入其中，是因為我們所講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質的、經濟的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路。一段時間內，一些人把gdp的增長當作衡量經濟發(fā)展的唯一標準，這種“見物不見人”的片面認識，在實習中帶來了危害。當然，gdp指標還是應當重視的，只不過不能把它當作唯一指標、唯一標準。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的內容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，才能保證我國經濟建設和其他各項事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。
第二，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“____”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的含義沒有實質上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的主體的基本觀點。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因為后者的涵蓋面更廣。黨的__屆三中全會提出的科學發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經濟社會、國內外的協(xié)調發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國的經濟、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關系所有人能否生存。這樣的內涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當然也符合最廣大人民的根本利益。
第三，以人為本是我們黨提出的科學發(fā)展觀的重要內容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關系。西方的人本主義思潮源遠流長，一直到今天影響仍然很大，并且產生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級、超越各種社會關系的抽象的人，在本質上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關系。當然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。
進入2024年，我們面臨又是嶄新的一頁，作為一名社會主義有志青年，如何才能適應教育教學改革的要求，擔負起自己在學校中的責任，并且順利適應目前的發(fā)展形勢，我想不斷學習是現(xiàn)代青年必不可少的生活內容。社會越是發(fā)展，知識的作用就越是顯著，離開了對知識的擁有，一個人就不可能為社會的發(fā)展與進步作出貢獻，所以我們自己應當進行充分的思考與定位，讓我們成為更有用的人。
第十篇 最新寒假超市社會實踐報告調查報告800字
最新寒假超市社會實踐報告調查報告
讓自己面對更多的各種各樣的人，增加自己的閱歷，因為在以后的學習工作中，需要有更多的體驗，更多的經歷。畢竟身在學校，接觸社會的機會很少，趁著寒假有這樣一個機會，好好的大干一場。要在眾多同事、干部眼里一開始就流下一個好的映像可不是一件簡單的事情??！于是，我制定了以下幾大要點：
一.我決不破壞超市的規(guī)矩。
俗話說：國有國法，家有家規(guī)。自然，作為一個單位也有相應的規(guī)定了。我們超市制定了很多的規(guī)定，比如：不可以串崗、不可以閑談、不可以把手機帶在身上等等。畢竟上班要有上班的樣子的，超市的營收和自己的收入有很大的聯(lián)系的。當然，還有很多的規(guī)定所有的規(guī)定我基本上都能自覺地遵守的。
二.不管是誰，隨喊隨到。
在超市做促銷員，有時還是很忙的。特別是結帳的日子。，一連幾家供貨商送貨來，這時候就忙了。僅有幾個人在收貨處是忙不過來的。于是我都是很主動地跑過去，把各個柜臺的貨物送到各個貨架附近，不管有多累的活，我都會很積極很主動地去幫忙。于是乎，我在同事眼里我是個積極的，在干部面前我也給他們留下了好的映像！
三.如果沒有貨要上的話要找點事情做。
貨架上的'貨物被顧客買走了，得從倉庫把同樣的產品拿來補到原來的位子上去。如果超市的顧客很多的話，不能只顧著補貨，要看著點的。如果沒有什么顧客，也沒有貨要補，在過道里走來走去，被經理看到是不怎么好的，感覺上我沒事做，在混時間！所以，我應該找些事情做一下：抹貨架。正是有了以上幾點要領，我在超市表現(xiàn)還是相當好的。
總結我的這次時期社會實踐活動，雖然是我的第一次社會實踐，但我認為是一次成功的，有用的，受益非同的社會實踐這將會對我的以后學習起很大的幫助的。要記住：不要抱怨這個社會是如何如何的黑暗，哪里哪里的人是不對的。因為這個社會不會因為你的抱怨而改變的。只有自己去適應這個社會才行！
第十一篇 大學生醫(yī)院寒假社會實踐調查報告2300字
我們在實踐中鞏固知識時，社會實踐又是對每一位大學生、畢業(yè)生知識的一種檢驗，它讓我們學到了很多在課堂上根本學不到的知識，開闊了視野，又增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實基礎，也是我們走向工作崗位的第一步。經人介紹，我來到了襄汾縣宋氏精神病醫(yī)院為期一月的實踐活動。
據(jù)了解，襄汾縣宋氏精神病醫(yī)院自1988年成立以來，以‘一切為了患者，為了患者的一切”的工作信念執(zhí)本道牛耳，認真貫徹落實科學發(fā)展觀實行一系列的措施，積極為廣大患者解決疑難雜癥，一流的服務態(tài)度，先進的工作理念，樹立了醫(yī)院的新風貌，是一所設備齊全、工作經驗豐富的文明醫(yī)院。而在醫(yī)院中，又有單獨的檢查科室，影像學是，借助于特殊設備或儀器對人體進行檢查，獲取人體內部器官，組織結構的特殊圖像并以圖像為依據(jù)對人體進行研究、分析和診斷的一門綜合科學。醫(yī)學影像學包括常規(guī)放射學、CT、核醫(yī)學、影像學等。就目前而言，醫(yī)學影像學的就業(yè)前景很是樂觀。畢業(yè)后主要到醫(yī)療衛(wèi)生單位從事醫(yī)學影像診斷、介入放射學和醫(yī)學成像技術等方面的工作。
學習好醫(yī)學影像工作不僅要學好書本里的各種醫(yī)學知識，而且也要認真地做好實驗及社會實踐活動，讓理論和實踐有機的結合在一起。只有這樣才能成為一名高素質的合格的醫(yī)院工作者。對于醫(yī)學知識還不熟悉的大一的我，通過這一個月的社會實踐，我學到了很多專業(yè)上的知識，漸漸地熟悉了醫(yī)務工作者的工作。隨著社會對醫(yī)療事業(yè)的關注，人們對健康的需求，加強社會的競爭力。于是，這次暑假，我進行了這次實踐活動。在這次活動中，這個一點我感受很深。
這次暑假中，我認識到，學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到，而在實際工作中，可能會遇到書本上沒有的，又可能是遇到書上沒有的。又可能是書上的知識很缺乏的情況。或許，當時遇到的只是很簡單的問題，只要依據(jù)理論就能解決
作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，幾年以后，我已經不再是一位大學生，是社會中的一份子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的，對社會有用的人才選擇了醫(yī)學為專業(yè)的我，在這次實踐中，自然比較關注這一點。
雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但只要想到自己能把在學校學到的知識運用到實際工作中，我就會頗感興奮！在學校上課時都是老師在教授，學生在聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)也只是能掌握而已，本想工作時間長了就應該能夠應付的來，但實際上并沒有想象中那么容易。平時在學校，有些錯誤改了就可以交上去，但是在工作中，這些錯誤時絕對不允許的。因為一個醫(yī)學工作者的某一個錯誤甚至可能影響到病人患者的生命安全。因為嚴謹是義務工作者的第一條準則，不準確不行，診斷就會失措，而信譽也會隨之降低。醫(yī)院時時保持警惕狀態(tài)，醫(yī)院才能獲得患者的信賴、好評，贏得口碑。就因為這樣，醫(yī)院對每一個在醫(yī)院的醫(yī)務工作人員嚴格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的。
在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但在醫(yī)院里更需要的是與實際相結合，只有理論沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里就行了，在企業(yè)里出錯是要負責任的，這關乎醫(yī)院的損失。
我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走向社會，獻出自己的一份力量，實現(xiàn)自我價值。自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是困擾在我們身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可還是在校園里面的我們社會經驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在畢業(yè)以后能真正走入社會，能夠適應國內外經濟形勢的變化，并且能在生活、工作中更好的處理各方面的問題，我們應認真的對待社會實踐。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識運用到實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，是實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的學習，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且當今國內外的經濟日益變化，就業(yè)壓力越來越大，當代大學生擁有了越多機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，所以只有通過實踐不斷的增強對社會的認識，不斷的增加工作經驗才能在競爭中立于不敗之地。
在實踐單位，我主要負責復印資料、整理文件等，雖然工作很簡單，但那種工作的幸福感，是在學校里無法感受到的，而且很多時候，我都必須自覺的做一些我本職工作以外的事情。
記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我覺得校園總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進社會，參加實踐活動，去面對我從未面對過的一切。
經歷了這次社會實踐活動，我欣喜的發(fā)現(xiàn)自己得到雙重收獲，業(yè)務技巧上的日趨完善以及心靈的成熟蛻變，這次社會實踐使我把學到的書本理論應用到實踐中去，可以更加熟悉就業(yè)情況，了解社會現(xiàn)實，加強自身競爭意識，同時也發(fā)現(xiàn)自身的缺點，這知識一次初步的嘗試，但對我來說確實是一筆很大的財富，激勵和鼓舞我以后應當怎樣成熟的面對實際工作。
另外，本次活動也促進了大學生與民眾之間的關系與交流，是我們更有責任心的去關注民眾的健康問題，也是民眾對大學生的實踐活動強力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動也促進了我們與當?shù)蒯t(yī)療機構的交流合作，為我們醫(yī)學生的成長和走向社會起舉足作用。
第十二篇 農家樂寒假實踐調查報告1400字
在這個寒假，我前往了__的__村，在觀光游玩的同時體驗了一回農家的生活，頗有收獲和體會。品味到了純情樸實的農村生活，也體驗到了“回歸自然的人生境界”。
久居喧囂鬧市的城里人到此一游，可以一洗煩囂，陶冶性情，使身心得到調養(yǎng)。我這次的實踐主要是當了回小導游，當導游當然先要了解__村的歷史，現(xiàn)狀及發(fā)展前景，為此，我做了一系列的調查，使我能更好的完成這次的實踐活動。
昔日一片荒涼的沉寂小村，如今是既具城市風光，又有田園詩意，這里水潔、土凈、空氣清新，花果繞村爭香斗艷，碧波錦鱗鱉蟹嬉水，大棚噴灌一派風光，樹木成林鳥語花香，漫步綠茵深處健身苑之間，疑是桃花源中行，使人感到人與自然的高度和諧。
__將工業(yè)下腳、菜園黃枯，人畜糞水等廢物變成了資源，環(huán)境得到了保護，使工業(yè)、農業(yè)、副業(yè)、旅游業(yè)等產業(yè)得到協(xié)調發(fā)展，國內外農業(yè)專家近年紛紛前往__村參觀調查，對這里的生態(tài)工程贊不絕口，黨和國家領導人朱钅容基、尉健行、___、吳邦國、黃菊、李鐵映等都親自來村檢查視察。
自1984年以來該村連續(xù)被市委、市政府命名為“五好村黨支部、”“標兵村”，95年又被評為“全國綠化千佳村”、“全國科普教育基地”，96年被聯(lián)合國在土耳其授于“全球環(huán)境500佳”提名獎。
千禧年之際，__生態(tài)村隆重推出“農家游”旅游項目，讓游客“讓游客“吃農家飯、住農家屋、學農家活、享農家樂”。做一天真正的__人，享一回有趣的“農家樂”。
目前，__村共有２８家接待農戶，其中４家為ａａａ級，１５家為ａａ級，“農家樂”上了新的臺階。在領略田園風光之際，亦有觀賞斗雞、魚鷹表演，到古村踩水車、學推磨、坐花轎等游樂項目，另外，還有更多的休閑娛樂設施還在建設之中。
旅游，隨著人民生活水平的不斷提高，已成為時尚選擇。旅游業(yè)的開發(fā)，不僅能充分利用區(qū)域資源優(yōu)勢，還能推進環(huán)境治理，營造文明向上氛圍，挖掘能供游覽的景觀特色，不斷塑造區(qū)域絢麗多姿的美感，吸引游客觀光。
__生態(tài)農業(yè)旅游區(qū)農家旅游項目，正是在社會化旅游大格局不斷形成的背景下，抓住機遇脫穎而出的。本著政府搭臺，農戶唱戲，為民辦事，大眾參與，協(xié)調管理的原則，旨在綠化、凈化、美化村莊，加大生態(tài)農業(yè)全球500佳環(huán)境建設，充分發(fā)揮小區(qū)市級文明功能優(yōu)勢，圍繞經濟建設這一中心，致富百姓，展示__精神文明建設風采的宗旨。
在縣委、縣政府和縣旅委、鎮(zhèn)黨委的直接關心支持下，金秋十月隆重推出的“住農家屋，吃農家飯，學農家活，享農家樂”活動一炮打響，贏得了聲譽，取得了較好的經濟效益和社會效益。實踐證明，開發(fā)農家游旅游特色項目，深得都市游人的歡迎，其開發(fā)市場廣闊，前景無限美好。
據(jù)有關人員介紹，計劃3年內通過不斷建設和自我完善，使__生態(tài)村農家游成為上海地區(qū)乃至全國一流的休閑新景點。
在采訪了有關的領導之后得知，“農家游”在上海地區(qū)目前沒有現(xiàn)成的模式，在考察總結四川成都“農家游”經驗的基礎上，因地制宜，從實際出發(fā)，探索出一條獨具特色的__生態(tài)“農家游”經營機制。
準備組建“農家游”旅游接待服務公司，其職責主要是與大西洋旅行社合作，對外宣傳促銷，組織團隊，對內做好服務接待工作，并成立旅游接待處和綜合服務隊。其次是提高服務水準。
“農家游”雖不象賓館那樣正規(guī)，但在服務接待上，嚴格按照賓館的服務體系，貫穿于整個接待的始終。一是服務上體現(xiàn)優(yōu)質化。
加強對接待人員和農戶的培訓，提高其綜合接待素質。在接待過程中既要體現(xiàn)農家的熱情好客，又要樹立“以人為本”的服務理念；二是在操作上形成規(guī)范化。游客統(tǒng)一在旅游接待處登記，選擇所食宿的農家。
