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關(guān)于中學(xué)生社會(huì)優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告十二篇

發(fā)布時(shí)間:2024-10-23 查看人數(shù):69

關(guān)于中學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告

第一篇 關(guān)于中學(xué)生社會(huì)優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告950字

20__年7月22日到27日,我作為青島海洋大學(xué)工程學(xué)院青年志愿者服務(wù)隊(duì)的一名成員,跟隨服務(wù)隊(duì)在平度市崔家集鎮(zhèn)周家村進(jìn)行了為期5天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 在下鄉(xiāng)期間,我無(wú)處不感到鄉(xiāng)親們的熱情樸實(shí)和村里孩子們的天真好學(xué)。而最讓我感動(dòng)和欽佩的還是村領(lǐng)導(dǎo)班子兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)干精神。

這還得從開(kāi)始住進(jìn)周家村村委大院說(shuō)起,乍一看,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的院落,兩排瓦房相對(duì)排開(kāi)。我當(dāng)時(shí)就在心里犯嘀咕:這個(gè)村一定很窮,至少不會(huì)很富裕,要不,有哪個(gè)稍微富裕的村委不建座氣派的樓房來(lái)?yè)螕螆?chǎng)面??!然而,之后的所見(jiàn)所聞卻讓我改變了這種想法。

先是與村支書(shū)的一次聊天,聽(tīng)周支書(shū)說(shuō),這滿(mǎn)村上下房前屋后,見(jiàn)縫插針栽的可不是一般的樹(shù),那可是咱老百姓的一片不大不小的搖錢(qián)樹(shù)啊。原來(lái)早在前幾年村委一班人就商量著要為老百姓栽一些經(jīng)濟(jì)效益高的果樹(shù),于是他們買(mǎi)來(lái)了幾千株柿子樹(shù)苗。現(xiàn)在,村里共有5000多棵現(xiàn)在掛果的柿子樹(shù),平均一棵柿子樹(shù)一年就可創(chuàng)利200多元呢!

還記得剛來(lái)村里的時(shí)候,就跟一個(gè)同學(xué)討論這樣一個(gè)問(wèn)題:農(nóng)村要發(fā)展,依靠什么?其實(shí)說(shuō)到發(fā)展,無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì),首先科學(xué)文化不能少。可是要讓一個(gè)文化水平參差不齊的農(nóng)村發(fā)展起來(lái),沒(méi)有一個(gè)過(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)班子是如何也辦不到的,說(shuō)到底還是得靠村里領(lǐng)導(dǎo)的管理才行。試想一下,沒(méi)有村委班子的跑前跑后,怎么會(huì)有蔬菜育種田的出現(xiàn),假如沒(méi)有村委的狠抓治安,村里秩序亂作一團(tuán),穩(wěn)定尚且辦不到,經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何從談起?周家村能有今天這種秩序井然,經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上,村民安居樂(lè)業(yè)的喜氣景象,與村委的管理是直接相關(guān)的。

而村委一班人的指導(dǎo)思想和動(dòng)力有何在呢?周云善支書(shū)說(shuō),周家村有黨員15人,所以黨員都本著為百姓沒(méi)福利的原則,響應(yīng)___的號(hào)召,積極尋找致富道路。最近,全村黨員正積極學(xué)習(xí)三個(gè)代表的講話(huà)。他們要在三個(gè)代表及七一講話(huà)的指導(dǎo)下,做到責(zé)任到位,工作到位,精力到位,切實(shí)做到在其位謀其政。

當(dāng)然,勤勞能干的周家村人,并未因?yàn)槟壳吧詈昧?,就安于現(xiàn)狀。周家村村正在積極尋找更好的致富路子。從周支書(shū)自信的表情中,我們看到了希望,我想,幾年后,周家村又將是一派新景象。所有的農(nóng)村也都會(huì)象周家村一樣,在黨的富民政策的指導(dǎo)下,在全村黨員干部的帶領(lǐng)下,找到適合自己發(fā)展的道路,奔向幸福的明天的。

第二篇 中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告銷(xiāo)售員1250字

中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告銷(xiāo)售員

時(shí)間如白駒過(guò)隙,轉(zhuǎn)眼間,寒假過(guò)去了。在這短短的一個(gè)多月里我體會(huì)到很多,感受也很深。通過(guò)這個(gè)寒假的社會(huì)實(shí)踐使我從內(nèi)心體會(huì)到勞動(dòng)的快樂(lè)和光榮。

本人姓名___,年齡22,籍貫河北省__市__縣,社會(huì)實(shí)踐職業(yè):銷(xiāo)售員。

由于經(jīng)濟(jì)原因我家20__年在本村開(kāi)了一家商店。由于我校放假較早,我本打算參加一些有關(guān)自己專(zhuān)業(yè)的社會(huì)實(shí)踐,可看到父母忙碌的身影,我心想春節(jié)快到了,那時(shí)豈不更忙。于是我還是決定幫父母分擔(dān)一些,自己做起了銷(xiāo)售員,并且?guī)桶职秩ゼ猩线M(jìn)貨。

由于上學(xué)的原因,我不經(jīng)常在家,對(duì)商品的價(jià)格還知知甚少,所以還要接受爸爸的培訓(xùn)。幾天后,對(duì)商品的價(jià)格已有所了解。但是通過(guò)幾天的實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)我在說(shuō)話(huà)和接待顧客方面還有所欠缺,同樣是買(mǎi)東西,我爸在時(shí)銷(xiāo)售量就高,而我則不行通過(guò)實(shí)踐我總結(jié)出幾點(diǎn):

第一,服務(wù)態(tài)度至關(guān)重要。

做為一個(gè)服務(wù)行業(yè),顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的,要想獲得更多的利潤(rùn)就必須提高銷(xiāo)售量。這就要求我們想顧客之所想,急顧客之所急,提高服務(wù)質(zhì)量語(yǔ)言要禮貌文明,待客要熱情周到,要盡可能滿(mǎn)足顧客的要求。

第二,創(chuàng)新注入新活力。

創(chuàng)新是個(gè)比較流行的詞語(yǔ),經(jīng)商同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。根據(jù)不同層次的消費(fèi)者提供不同的商品。去年過(guò)年,家里的商品比今年少多了,但今年推出了涮羊肉,蝦,帶魚(yú)等等。這些年貨是去年所沒(méi)有的?,F(xiàn)在生活水平提高了,消費(fèi)水平也會(huì)提高,所以今年要備足年貨,檔次也要高些,不能停留在以前了,思想也要跟的上時(shí)代。父親確實(shí)有經(jīng)商頭腦。

第三,誠(chéng)信是成功的根本。

今年我家的對(duì)聯(lián)是,上聯(lián):您的光臨是我最大的榮幸。下聯(lián):您的滿(mǎn)意是我最大的愿望。橫批:誠(chéng)信為本。成信對(duì)于經(jīng)商者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是生存的根本,如果沒(méi)有誠(chéng)信,倒閉是遲早的,誠(chéng)信,我的理解就是人對(duì)人要誠(chéng)實(shí),真誠(chéng)才能得到很好的信譽(yù)。我認(rèn)為我父親就是這樣一個(gè)人,他為人穩(wěn)重,待認(rèn)真誠(chéng),辦事周到,所以他得人緣很好,我認(rèn)為這是開(kāi)店成功最重要的一點(diǎn)。

第四,付出才有收獲。

雖然我家的生意還不錯(cuò),他的背后是父母親辛勤的工作。他們每天六點(diǎn)種起床,十一點(diǎn)才休息,冬天父親每天五點(diǎn)起床,開(kāi)著三馬車(chē)去30里外的縣城進(jìn)貨,無(wú)論寒風(fēng)刺骨,還是風(fēng)雪嚴(yán)寒,依舊如故,這是為了什么呢?我知道,不就是為了多賺些錢(qián),供我們兄弟三個(gè)上大學(xué)嗎!我在家?guī)滋炀透械胶芾?,父母親幾年如一日。他們的辛苦可想而知。有很多商品要早上搬出,傍晚再般回去,僅次一項(xiàng)就會(huì)很辛苦了,而且家中還有六畝田地,到了夏秋季節(jié)更是忙的不可開(kāi)交,看著父母親臉上一天天增多的皺紋,看著父母親勞累的背影,心中有一種說(shuō)不出的滋味。我還有什么理由不去好好讀書(shū),還有什么理由不去努力呢!我只有拿優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我的父母,這樣我才能問(wèn)心無(wú)愧。

通過(guò)一個(gè)多月的實(shí)踐使我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),也懂得了許多做人的道理,也使我更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn),所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己,提高自己的素質(zhì),努力學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)技能,將來(lái)回報(bào)父母,回報(bào)一切關(guān)心我的人。

第三篇 中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告700字

中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查及社區(qū)服務(wù)報(bào)告

一、活動(dòng)目的:

走向社會(huì)、接觸社會(huì)、了解社會(huì)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)并提高社會(huì)交往、組織管理、分析思考、實(shí)踐創(chuàng)新能力。

二、活動(dòng)主題:

深入社會(huì)、了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,盡情展示“遼油一高”的風(fēng)采。

走進(jìn)社區(qū),開(kāi)展社區(qū)服務(wù)活動(dòng),自主參加社會(huì)公益活動(dòng),進(jìn)一步培養(yǎng)和提高“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”能力。

三、活動(dòng)時(shí)間:寒假。

四、活動(dòng)內(nèi)容:

1、參與社區(qū)管理,協(xié)助社區(qū)出墻報(bào)、普法宣傳,進(jìn)行清潔樓道、拾撿垃圾等活動(dòng),清理綠化帶內(nèi)隨意丟棄的垃圾;

2.清理社區(qū)內(nèi)墻面上張貼的廣告;

3.為社區(qū)居民分發(fā)報(bào)紙;

4.服務(wù)孤老,為社區(qū)孤寡老人做家務(wù)事;

5.收集社區(qū)廢品賣(mài)掉處理,將掙的錢(qián)用于社區(qū)公共建設(shè).,為社區(qū)買(mǎi)幾盆花。

6.開(kāi)展綠色環(huán)保活動(dòng)。在社區(qū)開(kāi)展節(jié)約用水、保護(hù)水資

源的宣傳活動(dòng);開(kāi)展本地區(qū)水資源狀況的調(diào)查及提出改善的建議;對(duì)本地區(qū)水環(huán)境污染的調(diào)查、分析和建議等。

7.開(kāi)展讀書(shū)學(xué)習(xí)互助活動(dòng),幫助和指導(dǎo)社區(qū)內(nèi)的小學(xué)生開(kāi)展讀書(shū)學(xué)習(xí)。

五、活動(dòng)心得:

通過(guò)服務(wù)社區(qū)的活動(dòng),使我熟悉社區(qū)在地理環(huán)境、人文景觀(guān)、物產(chǎn)特色、民間風(fēng)俗等方面的特點(diǎn),繼而萌生親切感、自豪感,并懂得愛(ài)惜、保護(hù)它們;留意社區(qū)中人們關(guān)注、談?wù)摰膯?wèn)題,并能學(xué)會(huì)綜合而靈活地運(yùn)用自己的知識(shí)加以解決,從而掌握基本的服務(wù)社區(qū)的本領(lǐng),形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務(wù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)交往、合作,懂得理解和尊重,形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和歸屬感,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任感。自覺(jué)地從身邊小事開(kāi)始,關(guān)注周?chē)?、社區(qū)、國(guó)家乃至世界性的環(huán)境問(wèn)題,并養(yǎng)成隨時(shí)隨地保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和習(xí)慣。

第四篇 2024年9月當(dāng)代城市中學(xué)生社會(huì)人格狀況調(diào)查報(bào)告11400字

我們的社會(huì)處在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中,而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時(shí)代需要新的培養(yǎng)人的機(jī)制,新的人才需具備哪些特征?目前學(xué)校和家庭對(duì)中學(xué)生的不利影響有哪些?這些問(wèn)題自然成為我們關(guān)注的焦點(diǎn),故而在1999年“社會(huì)調(diào)查實(shí)踐課”中,我們選定了“全國(guó)26個(gè)大中城市中學(xué)生家庭與學(xué)校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過(guò)調(diào)查和分析匯總,參考各種文獻(xiàn),現(xiàn)選取當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)人格特征作研究對(duì)象,原因有以下兩點(diǎn):①通過(guò)調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生社會(huì)人格的現(xiàn)狀,可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學(xué)校在學(xué)生性格培養(yǎng)上存在的不足,是哪些因素導(dǎo)致積極的社會(huì)人格,而哪些又導(dǎo)致消極的人格。②對(duì)目前處在轉(zhuǎn)型社會(huì)中的我

國(guó)中學(xué)生而言,其社會(huì)人格同其社會(huì)的性質(zhì)同樣具有過(guò)渡特征,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類(lèi)型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征,哪些透視出時(shí)代的特色,而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點(diǎn)主要出于應(yīng)用的思考,而后者則更多偏重于對(duì)社會(huì)文化變遷的理論思考,所有這些,構(gòu)成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

研究方法

對(duì)于社會(huì)人格的基本界定,我們是這樣把握的:“即是指在特定歷史階段下其一社會(huì)群體在互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的為群體每個(gè)成員所認(rèn)可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會(huì)性的,同時(shí)又伴隨價(jià)值判斷過(guò)程。”社會(huì)人格產(chǎn)生于社會(huì)行動(dòng),是指“行動(dòng)的個(gè)人賦予其行動(dòng)以主觀(guān)意義,行為考慮到他人并在其行動(dòng)過(guò)程中以他人為目標(biāo)”的這樣一種心理特征 。

而研究中的理論假設(shè)則主要采用了類(lèi)型學(xué)的方法,正如后文斯賓塞的“尚武社會(huì)”和“工業(yè)社會(huì)”的劃分一樣,我們將社會(huì)人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型,而社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中學(xué)生社會(huì)人格也具有過(guò)渡的特征,即舊的社會(huì)形態(tài)中的某些社會(huì)人格與新的社會(huì)形態(tài)對(duì)某些社會(huì)人格的表現(xiàn)同時(shí)在當(dāng)代中學(xué)生身上體現(xiàn),而且正向后者轉(zhuǎn)化。

在研究中,我們采用了抽樣調(diào)查的方法,將全國(guó)所有城市分為大、中、小三等,然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機(jī)抽取了26個(gè)城市作研究對(duì)象,共計(jì)回收中學(xué)生答卷275份,經(jīng)檢查,結(jié)果客觀(guān)有效,問(wèn)卷質(zhì)量高,并采用spss統(tǒng)計(jì)軟件作統(tǒng)計(jì)分析,并按照調(diào)查工作計(jì)劃中確立的指標(biāo)項(xiàng)目分別作檢驗(yàn)分析,同時(shí)結(jié)合圖書(shū)館中的人口學(xué)資料,作了初步的思考。下文中,擬從當(dāng)代中學(xué)生對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會(huì)人格結(jié)構(gòu)幾方面具體闡述。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對(duì)所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度

家庭是影響和作用于個(gè)體思想觀(guān)念、心理特征和行為方式的主要社會(huì)環(huán)境之一,我國(guó)素有“三歲看老”的說(shuō)法,即從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了早期的家庭教育對(duì)個(gè)人一生的行為規(guī)范、心理特征、價(jià)值觀(guān)念、生活方式以至個(gè)性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用,據(jù)鄭杭生先生所編的《社會(huì)學(xué)概論新修》 ,家庭對(duì)個(gè)人的社會(huì)化的影響大致有三:①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)社會(huì)化的開(kāi)端,家庭環(huán)境因素對(duì)個(gè)人的觀(guān)念、心理和行為習(xí)慣會(huì)發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人社會(huì)化的另一重要意義在于對(duì)兒童的感情和愛(ài)的培養(yǎng),家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人而言,其作為感情交流和體驗(yàn)愛(ài)的主要場(chǎng)所無(wú)疑較之其他社會(huì)環(huán)境重要得多,豐富的感情交流對(duì)一個(gè)人感情和心理的正常發(fā)展,有著至關(guān)重要的作用,而這種感情的社會(huì)化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權(quán)威對(duì)兒童的社會(huì)化具有重大影響,家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流,使家庭社會(huì)化對(duì)個(gè)體的心理和觀(guān)念具有強(qiáng)大的滲透力和塑造力?;诖?,在我們的調(diào)查中,重點(diǎn)設(shè)計(jì)了有關(guān)方面的題目,經(jīng)過(guò)初步的統(tǒng)計(jì)分析和基于理論的思考,我們認(rèn)為以下幾個(gè)方面的問(wèn)題是頗值得我們思考的。

1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中,有70.2%的父母較注重子女的德育教育,而且在平時(shí)能夠作到言傳身教,自身具有示范性作用,這對(duì)子女的教育是非常有利的,但同時(shí)我們也應(yīng)看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育,這已是一個(gè)不低的比例,事實(shí)上,父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模,這在人生觀(guān)尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當(dāng)?shù)慕巧c地位存在一定的差異,具體說(shuō)“父母是施教者,子女是受教者,是依賴(lài)者,他對(duì)有支配權(quán)的一方--父母,會(huì)發(fā)現(xiàn)’自居作用’,而子女在這種作用下會(huì)追隨和仿效父母,以期將來(lái)能成為父母那樣的人。 ”當(dāng)然這種機(jī)制的作用有時(shí)完全是潛意識(shí)的。由調(diào)查的結(jié)果來(lái)看,在問(wèn)及學(xué)生“當(dāng)老師教導(dǎo)您怎樣做人與父母教導(dǎo)不一致時(shí),您會(huì)選擇什么?”有4.7%的中學(xué)生選擇了(a)“聽(tīng)父親的”其較之(b)“聽(tīng)母親的”所選比例4.3%稍高,但由此已可看出現(xiàn)代中國(guó)家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴(yán)母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升,雖然這樣,還是可以看出現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)父母的教導(dǎo)的依賴(lài)性已下降到足以引起重視的地步,因?yàn)橐灿?1.9%的學(xué)生選擇(c)“聽(tīng)老師的”,可見(jiàn)在學(xué)生的品德教育的施行者中,老師無(wú)疑是較之家長(zhǎng)更具有道德典范和說(shuō)服力的人物,其所行所言會(huì)給尚處在世界觀(guān)、人生觀(guān)奠基階段的中學(xué)生帶來(lái)巨大的塑造性影響。當(dāng)然,在“父母教導(dǎo)與老師教導(dǎo)不一致時(shí)”,大多數(shù)中學(xué)生還是理性地選擇了“誰(shuí)對(duì)就聽(tīng)誰(shuí)的”(f),這一比例達(dá)50.2%,而不是像以上三個(gè)簡(jiǎn)單地選“父親”(a)4.7%、“母親”(b)4.3%或“老師”(c)11.9%那樣,“誰(shuí)對(duì)就聽(tīng)誰(shuí)的”表明了他們已具有判斷的能力,不盲從、不迷信權(quán)威,這是當(dāng)代青少年心理上的一個(gè)顯著特征。不過(guò)我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?,竟然?4.3%的中學(xué)生選擇(e)“誰(shuí)的說(shuō)法與我相符合就聽(tīng)誰(shuí)的”,這一比例之高是讓我們始料不及的,我們起碼可從中看出當(dāng)代中學(xué)生的“自我中心”傾向的表現(xiàn),當(dāng)代的中學(xué)生,由于獨(dú)生子女占較大比例(本次調(diào)查結(jié)果中,獨(dú)生子女占66%),在家庭中地位較高,致使一部分學(xué)生以自我為中心的性格特征得到強(qiáng)化。而這種性格特征一方面會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生持有過(guò)度的“自尊感”,而且對(duì)于他們未來(lái)生活中面臨的人際關(guān)系的良好發(fā)展無(wú)疑是一種潛在的阻礙。這一部分學(xué)生較之前面“誰(shuí)對(duì)就聽(tīng)誰(shuí)的”那些學(xué)生而言,更難以與人相處,常常以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判一切事物,難以做到客觀(guān)、公正和替他人著想,這是我們今后的教育工作中所應(yīng)重視的一個(gè)問(wèn)題。最后,我們關(guān)注到選擇(d)項(xiàng)“誰(shuí)的都不聽(tīng)”的那一部分學(xué)生群體,這一部分學(xué)生占總體的4.7%。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性,不過(guò)他們的回答更趨極端罷了。叛逆性,這種具有抵抗色彩的心理特征,本身就是該年齡段人群的社會(huì)人格之一,中學(xué)生“他們?cè)谶@一時(shí)期特別注意觀(guān)察和認(rèn)識(shí)各種社會(huì)角色的意義,學(xué)會(huì)扮演不同的角色,實(shí)現(xiàn)角色的自我不同,而如果個(gè)人在這一時(shí)期的社會(huì)交往活動(dòng)缺乏主動(dòng)和自信,將不能正確地理解各種社會(huì)角色的意義,而在活動(dòng)出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象。” 既然青少年特別注意觀(guān)察他人的行為以利于自己的角色扮演,但同時(shí)家庭里父母的教導(dǎo)與學(xué)校里老師的教導(dǎo)如果存在價(jià)值指向上的不一致性(這種情況目前在我國(guó)的確存在:老師作為傳統(tǒng)的道德訓(xùn)導(dǎo)者與尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的家庭中父母的價(jià)值觀(guān)實(shí)際是有很大的不一致性的)這種不一致性增加了青少年的困惑,有時(shí)讓他們無(wú)所適從,兼之在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,人的自我意識(shí)與獨(dú)立意識(shí)發(fā)展進(jìn)程加快,而且快速的知識(shí)、科學(xué)技術(shù)的更替又打破對(duì)以往權(quán)威和長(zhǎng)輩的一味服從,于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育,他們就可能“誰(shuí)的都不聽(tīng)” 。

那么在學(xué)校里,作為“德智體美勞”教育中居首位的“德”又如何呢?調(diào)查結(jié)果:a)9.8%的老師只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),從不教導(dǎo)學(xué)生的品德;b)20.8%的老師強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)教育雖已在校園內(nèi)列為正規(guī)的課程,但形式老套,所舉的榜樣人物、模范事跡,空洞而缺乏說(shuō)服力。c)46.4%的老師雖能深入淺出,于日常生活中舉現(xiàn)實(shí)例子對(duì)學(xué)生作頗有說(shuō)服力的道德教育,但多半“光說(shuō)不練”,給學(xué)生所作的示范性作用不強(qiáng),d)僅有23.4%的老師才能做到不僅課堂強(qiáng)調(diào)品德教育,而且言行一致,以身作則。由此可見(jiàn),目前中學(xué)課堂上的思想品德教育已有落后于形勢(shì)的跡象,德育的空洞無(wú)實(shí)際內(nèi)容,榜樣人物缺乏時(shí)代性,缺乏說(shuō)服力,不能面對(duì)新時(shí)期青少年的心理發(fā)展的要求已成為中學(xué)生對(duì)德育評(píng)價(jià)不高的一個(gè)主要原因,而實(shí)際上,據(jù)“對(duì)學(xué)校各科開(kāi)設(shè)的課程滿(mǎn)意度”之調(diào)查題目的結(jié)果看,中學(xué)政治課的平均滿(mǎn)意度為2.60,已接近取值“③”--“態(tài)度一般”,即使平均值仍在“一般”與“較滿(mǎn)意”之間,但有近40%的學(xué)生評(píng)價(jià)很低,這表明了中學(xué)德育改革的勢(shì)在必行。

2.學(xué)生在家庭內(nèi)、學(xué)校內(nèi)缺乏與家長(zhǎng)、老師的情感交流,就調(diào)查問(wèn)卷中“交流狀況”一題而言,“與同學(xué)談心或討論問(wèn)題”是中學(xué)生人際交往中最為頻繁、最為主要的形式,用spss中的descriptive(描述性統(tǒng)計(jì))功能得出中學(xué)生總體對(duì)“與同學(xué)交流與討論”一項(xiàng)的總體平均值為1.87,在取值①“非常多”與②“較之多”間,靠近“較多”,這反映了中學(xué)生的人際交往對(duì)象中,同輩群體和首屆群體間的交流更容易讓他們接受,正是在這種交流中個(gè)人開(kāi)始作為一個(gè)主動(dòng)參與者,作為一個(gè)社會(huì)的“準(zhǔn)成員”逐步領(lǐng)會(huì)各種社會(huì)角色的含義和規(guī)范。其次,“與父母一起看電視”的總體平均值為2.53,在取值②“較多”與取值③“一般”中間。但相比之下,語(yǔ)言的交流狀況則不是很令人樂(lè)觀(guān),“與母親談心和討論問(wèn)題的總體均值為2.71已靠近”一般“水平,”與父親談心和討論問(wèn)題“均值為3.13,”與老師談心和討論問(wèn)題“均值為3.62,已在”一般“與”較少“之間,且大大低于與母親的交流狀況均值。由以上數(shù)據(jù)得知,青少年選擇的交流對(duì)象首先是同學(xué)或朋友,其次是母親,再次是父親,最后才是老師,這同目前的學(xué)校教育現(xiàn)狀有關(guān),據(jù)調(diào)查,僅有1.7%的學(xué)生承認(rèn)經(jīng)常有老師到家中家訪(fǎng),有20.7%的學(xué)生承認(rèn)偶爾有老師家訪(fǎng),有77.4%的學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)老師家訪(fǎng)。同樣,在對(duì)”學(xué)校諸方面的滿(mǎn)意度“調(diào)查中,學(xué)生最不滿(mǎn)意的列舉項(xiàng)中,排在第三位的就是學(xué)生認(rèn)為”師生間缺乏交流與理解。“應(yīng)試教育格局下師生間缺乏交流,親子間缺乏溝通已成痼疾,目前,素質(zhì)教育已提到中國(guó)教育改革的議事日程上,我們相信在將來(lái)的學(xué)校教育中,越來(lái)越多的師生間會(huì)建立一種融洽、和諧的友誼關(guān)系,這是新時(shí)代社會(huì)的需要,也是未來(lái)人人格的需要。

3.對(duì)家庭、學(xué)校的各種狀況的滿(mǎn)意度:在問(wèn)卷上,我們一共詢(xún)問(wèn)了中學(xué)生對(duì)其家庭的七種基本情況的滿(mǎn)意度,得到的每項(xiàng)的平均值均在取值②”較滿(mǎn)意“與取值③”一般“之間,但達(dá)不到超過(guò)”較滿(mǎn)意“的水平,按滿(mǎn)意度從高到低地排列為:”父母從不體罰自己(2.12,指均值,下同);“對(duì)父母的職業(yè)”(2.27);“對(duì)家庭的住房情況”(2.41);“對(duì)家里給自己的零用錢(qián)”(2.48),“對(duì)家庭的收入”(2.53),“對(duì)家庭對(duì)自己的興趣的了解”(2.56),最低的是“聽(tīng)取自己的意見(jiàn)”(2.74),由均值最低的兩項(xiàng)來(lái)看,目前中學(xué)生對(duì)家庭覺(jué)得較不滿(mǎn)意的方面主要還是親子間的交流與了解不夠,特別是對(duì)自己缺乏一種“以成人對(duì)待”,能夠給自己在家中以一定的決定權(quán)和發(fā)言權(quán)的民主態(tài)度,這對(duì)于處在青少年期的中學(xué)生而言,是一種缺乏認(rèn)同與肯定的不利因素,故而當(dāng)我們?cè)?ldquo;自我評(píng)價(jià)”一題中詢(xún)問(wèn)“您覺(jué)得自己是否獨(dú)立”,回答值的平均值為1.88,非??拷耽?ldquo;一般”水平,由此可見(jiàn)青少年學(xué)生面對(duì)以上家庭環(huán)境難以培養(yǎng)自我的獨(dú)立感與成就感。

同樣,我們就學(xué)校的各項(xiàng)情況也作了滿(mǎn)意度調(diào)查,在涉及到的12個(gè)學(xué)校方面選項(xiàng)的詢(xún)問(wèn)結(jié)果中,學(xué)生反映最不滿(mǎn)意的就是“作業(yè)太多”,其次為“課本內(nèi)容單調(diào)、乏味”,再其次,中學(xué)生對(duì)“師生間缺乏理解與交流”也不滿(mǎn)意,這是三個(gè)主要的方面,也可以看作是“填鴨式”教育的直接弊端,中學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器,他們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中具有很高的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,這種“填鴨”教育一方面使師生關(guān)系容易趨于緊張,另一方面又可能剝奪一部分學(xué)生人格的自由發(fā)展,例如社交方面,在這樣的教育體制下,學(xué)校大都重升學(xué)而輕素質(zhì)教育,據(jù)調(diào)查,僅有20.0%的學(xué)校開(kāi)設(shè)過(guò)培養(yǎng)學(xué)生“個(gè)人氣質(zhì)修養(yǎng)、社交技巧”的素質(zhì)課,而學(xué)生自己反映“同他人打交道”的社交能力從調(diào)查結(jié)果看,均值為2.56,總體在“一般”水平附近,實(shí)在不高。著名的美國(guó)成功學(xué)的創(chuàng)始人之一卡耐基曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的成功,其中只有15%直接得助于他的專(zhuān)業(yè)知識(shí),而85%得助于他的人際交往能力”,此言雖未免盡對(duì),但未來(lái)的社會(huì)中,良好的社會(huì)交往能力是一個(gè)人取得成功的必具條件之一,而其他的精神特征,例如現(xiàn)代人必需的“合非精神”,在我們的中學(xué)生中也表現(xiàn)得讓人不滿(mǎn)意,這一點(diǎn)下文將具體描述。

4.家庭、學(xué)校中性教育方面的問(wèn)題:據(jù)調(diào)查,在中學(xué)生中有69.8%的人接觸過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)的生理衛(wèi)生課教育,而30.1%的人則根本未上過(guò)這方面的課,更不用說(shuō)對(duì)性知識(shí)有科學(xué)全面的了解,對(duì)性生理知識(shí)有80.2%的人聲稱(chēng)“了解一點(diǎn)”,而9.2%的人完全不了解,僅有10.6%的中學(xué)生聲稱(chēng)有“全面的了解”。由這些數(shù)字可見(jiàn),目前在廣大中學(xué)開(kāi)設(shè)的性教育或生理衛(wèi)生課中的性教育內(nèi)容的講授確有“擺樣子、走過(guò)場(chǎng)”的現(xiàn)象存在,而在家庭中,“父母對(duì)性知識(shí)方面的回答態(tài)度”更令人堪憂(yōu),60.9%的父母從不過(guò)問(wèn)孩子這方面的問(wèn)題,更談不上教育,11.0%的父母不好意思回答,只引導(dǎo)孩子自己去看書(shū),更有5.7%的父母禁止子女打聽(tīng)此類(lèi)問(wèn)題,而2.6%的父母對(duì)子女的問(wèn)題置之不理。那么,在總體中,僅有17.6%的父母能夠做到以科學(xué)、開(kāi)明的態(tài)度向孩子說(shuō)明性方面的科學(xué)知識(shí),而不是一味采取“諱疾忌醫(yī)”的態(tài)度。事實(shí)上,性知識(shí)作為個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可或缺的一部分,對(duì)個(gè)人的未來(lái)生活質(zhì)量及心理成長(zhǎng)都有著重要的影響,這方面的知識(shí)若不完善,則個(gè)人的人格也不能視為完善的人格,在學(xué)校、家庭中科學(xué)地講解性方面的知識(shí),決不是“狼來(lái)了”的危機(jī)的表現(xiàn),反而一味地隱瞞或避而不談,鑄成錯(cuò)誤,其后果往往是非常嚴(yán)重的,例如同性戀心理的完成,其中兒童期家庭性別教育的失誤(如給男孩以完全女孩式的教育)和青春期性心理教育的缺乏都是極重要的決定因素或促成因素。

青少年正處在性意識(shí)的有意識(shí)自我發(fā)展時(shí)期,而且對(duì)于此方面的了解一般不多,這正是我們需要加強(qiáng)教育工作,以培養(yǎng)他們健全人格的關(guān)鍵時(shí)期,如果在青春期的前期沒(méi)有科學(xué)的性知識(shí)的學(xué)習(xí),則將給他們帶來(lái)以后生活的苦惱和人格的不良發(fā)展傾向,就目前調(diào)查的情況看,青少年學(xué)生性知識(shí)的獲得有很大一部分是通過(guò)非正式的“地下渠道”得來(lái)的。在“黃色傳播渠道”的調(diào)查中,就一般色情文化傳播的三個(gè)主要渠道而言,在當(dāng)代中學(xué)生中,同學(xué)或同輩群體之間的口頭傳播是了解性知識(shí)的最主要途徑,有46.0%的中學(xué)生曾聽(tīng)過(guò)自己的同學(xué)講過(guò)不健康的黃色故事或笑話(huà)。而較之以往不同的是,黃色書(shū)刊的影響已讓位給黃色錄像和光碟,有29.4%的同學(xué)曾讀過(guò)或見(jiàn)同學(xué)讀過(guò)黃色書(shū)籍,而有40.4%的同學(xué)曾看過(guò)或見(jiàn)同學(xué)看過(guò)黃色錄像或光碟,這向我們說(shuō)明了一個(gè)情況,中學(xué)生目前的性知識(shí)不僅不夠科學(xué),而且有被現(xiàn)代高科技的聲、光、影、動(dòng)作俱備的色情錄像、光碟腐蝕心理的趨向。這對(duì)他們的不良影響較之以往單一的黃色雜志書(shū)籍更為甚,而當(dāng)今的中學(xué)生家庭內(nèi),給孩子購(gòu)買(mǎi)電腦的家庭比例已上升至17.2%(指城市內(nèi)),在這些家庭中的父母?jìng)?,我們認(rèn)為他們有必要掌握一些電腦知識(shí),隨時(shí)了解自己的子女電腦的使用情況,避免孩子用電腦當(dāng)作色情觀(guān)賞的工具,防微杜漸,不讓色情文化玷污他們的心靈。

以上列述的道德協(xié)調(diào)狀況;人際溝通狀況;對(duì)學(xué)校家庭環(huán)境的滿(mǎn)意度;性生理教育四個(gè)方面的問(wèn)題均是個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中非常重要的環(huán)境因素,所以尋找當(dāng)代中學(xué)生對(duì)其家庭、學(xué)校環(huán)境的認(rèn)識(shí)和感受態(tài)度,是有助于解釋他們的社會(huì)人格特征的,這也正是我們羅列出以上的調(diào)查數(shù)據(jù)的原因。

三、偶像崇拜與人格傾向--從職業(yè)分層的角度看

偶像者,是指人們?cè)谏钪芯哂袠O高認(rèn)可度的某種人的類(lèi)型,人們樂(lè)于接受這一類(lèi)型人的行為模式、思維習(xí)慣,以至價(jià)值觀(guān)。而且逐漸發(fā)展成為一種附著較強(qiáng)烈、情感的社會(huì)行動(dòng)--崇拜,一個(gè)社會(huì)有什么樣的偶像,能說(shuō)明該社會(huì)中的主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)及現(xiàn)實(shí)階層地位的分布狀況;傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)和外來(lái)的價(jià)值觀(guān),本土文化和舶來(lái)文化、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境和理想的人生目標(biāo)等等外在社會(huì)因素是怎樣在個(gè)人的意識(shí)里生根發(fā)芽,并接受與其他思想的碰撞?而偶像崇拜即是這種“內(nèi)化”的一個(gè)現(xiàn)實(shí)例子,只不過(guò)它體現(xiàn)得感情較為強(qiáng)烈罷了,什么樣的社會(huì)即會(huì)有什么樣的合理性社會(huì)人格,“20世紀(jì)60年代以約翰列農(nóng)為首的’甲殼蟲(chóng)‘搖滾樂(lè)隊(duì)”成為那代人的世界級(jí)偶像,美國(guó)前總統(tǒng)卡特也說(shuō):“他的精神’甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的精神’--急躁活躍和認(rèn)真誠(chéng)懇,嘲諷和理想主義都加在了一起--成了整個(gè)一代人的精神。” 而十余年前在我國(guó)曾十分流行的一首歌曲以“跟著感覺(jué)走,緊抓住夢(mèng)的手”的歌詞成為一些年輕人的人生信條,也跟當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的普遍心態(tài)有關(guān),偶像崇拜與社會(huì)人格相互影響的關(guān)聯(lián)由此可見(jiàn)一斑。同時(shí),偶像類(lèi)型的劃分標(biāo)準(zhǔn)帶給我們一定的困難,因?yàn)榭紤]到某種偶像大多與其職業(yè)有著固定的聯(lián)系,因此我們?cè)噲D從職業(yè)分類(lèi)的角度求解析。在問(wèn)卷題目中列出的十余種偶像類(lèi)型--它們其中大多數(shù)是按職業(yè)類(lèi)型而確立的,而且這樣做的結(jié)果也能讓我們通過(guò)目前社會(huì)上的十余種主要職業(yè)在當(dāng)代中學(xué)生心目中地位的分布狀況有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),這就是本節(jié)標(biāo)題下附加“從職業(yè)分層的角度看”副標(biāo)題的目的。

在我們的調(diào)查中,詢(xún)問(wèn)了“你最崇拜哪種類(lèi)型的人?”得到以下結(jié)果:在所列的13項(xiàng)偶像類(lèi)型中,選擇“體育明星”作為崇拜偶像的人數(shù)最多,占總體的15.2%,其次為歌星和電影明星占總體的13.8%,由此可見(jiàn)“星”在中學(xué)生心中的份量,共有29%的學(xué)生崇拜明星,這在一定程度上說(shuō)明了很大一部分中學(xué)生渴望自主、渴望展示自我、期望自己成為社會(huì)注目的中心。這一點(diǎn)是同上文的調(diào)查結(jié)果不謀而合的。同時(shí)有13.8%的人選擇了不崇拜任何人,在這里,自主意識(shí)選擇了一種略帶反叛精神的形式出現(xiàn),這樣的青少年已不滿(mǎn)足于崇拜他人,他們變得敢想敢干,他們或許崇拜的就是他們自己!不管我們贊同與否,這種社會(huì)人格卻是我們的社會(huì)、我們的時(shí)代所要求的,中國(guó)太需要一批自視頗高、敢想敢干的年輕人了!位居第三的選擇是“軍人”,占11.6%,當(dāng)今的軍人身份受到中學(xué)生的青睞與其享有的較高社會(huì)地位和待遇有關(guān),而且近年來(lái)我國(guó)面臨的不大太平的國(guó)際政治環(huán)境又使軍隊(duì)的實(shí)力有所上升,其在未來(lái)將報(bào)考高?;騾④姷闹袑W(xué)生中形象有所改善。接下來(lái)是“科學(xué)家”,占10.7%,傳統(tǒng)的崇拜偶像已不大占優(yōu)勢(shì),代之而起的是對(duì)“商界名人”的崇拜,占8.9%,可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)的年輕人已告別了往昔“恥言商”的舊日景況,他們當(dāng)中的一部分已具有對(duì)財(cái)富追求的理想目標(biāo),相比之下,選擇“著名政治家”為崇拜偶像的只占4.9%,選擇“優(yōu)秀教師”作崇拜偶像的僅占2.2%,由此我們可以想像雖然師范院校在高考中也是報(bào)考的熱門(mén),但在報(bào)考的考生中又有多少人是以當(dāng)老師為人生的理想呢?傳統(tǒng)的偶像在當(dāng)代中學(xué)生心目中已日益顯得沒(méi)有魅力,其中選擇“生產(chǎn)勞模”的比例最低,為0.9%,只有極少數(shù)的中學(xué)生期望未來(lái)作一個(gè)“優(yōu)秀的工人”。

由以上的數(shù)種偶像崇拜的排列狀況看,在當(dāng)今中學(xué)生的社會(huì)人格結(jié)構(gòu)中,有一些新的特點(diǎn)出現(xiàn),樂(lè)于表現(xiàn)自我,注重自身的獨(dú)立性,敢于直言利益,注重職業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位,對(duì)強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)而回報(bào)不高的職業(yè)類(lèi)型興趣不大。或許我們可以說(shuō)這是功利的一代,但事實(shí)上,這正是商品經(jīng)濟(jì)所呼喚的社會(huì)人格。他們是歷史與文化的適應(yīng)者,但更是未來(lái)的開(kāi)拓者。

轉(zhuǎn)型社會(huì)中社會(huì)人格也發(fā)生從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過(guò)渡。而在此過(guò)渡階段便呈現(xiàn)了兩種截然不同的社會(huì)人格類(lèi)型的嬗變。美國(guó)社會(huì)學(xué)思想家在其“尚武社會(huì)”與“工業(yè)社會(huì)”的劃分中,對(duì)“尚武社會(huì)”的社會(huì)成員的精神特征歸納為:“一致、服從、忠誠(chéng)、墨守成規(guī)、無(wú)創(chuàng)新精神、依賴(lài)權(quán)威,以及關(guān)于現(xiàn)狀既是自然的又是惟一可能的信念。由具有這種思想組成的社會(huì)必然是保守的和敵視創(chuàng)新的,不靈活的及難以重新組織的……。”而他對(duì)于“工業(yè)社會(huì)”的描述則為:“……個(gè)人更注重個(gè)人的利益;不強(qiáng)求價(jià)值信念的同一(這實(shí)際上意味著整個(gè)社會(huì)中的人們更具備”寬容“和”同情“的精神,但須注意,這里”同情“指的是類(lèi)同于馬克思·韋伯所提出的”解釋性的理解“,即”是指在獲得關(guān)于指導(dǎo)行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)的知識(shí)的理解行為“ ,頗類(lèi)似于孔子的”忠恕之道“里的”盡己之心和推己及人“ ,也就是能站在他人的立場(chǎng)上,以他人的價(jià)值觀(guān)念看待事物);愿意在價(jià)值多元化的組織中而不愿在強(qiáng)制性的組織中生活;強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力,視自致的社會(huì)角色的價(jià)值高于先賦的社會(huì)角色的價(jià)值;尤其重視個(gè)人的獨(dú)立意識(shí)和求新求變精神,而不愿受制于一般輿論的束縛;對(duì)待他人更顯尊重但不屈服迷信權(quán)威;不愿受他人的役使而力求保持合作的伙伴關(guān)系。”

當(dāng)然,以上兩種社會(huì)類(lèi)型的劃分僅僅是兩種理想型的劃分,而就目前我國(guó)的階段看,處于這兩者的中間階段,也就明顯地帶有社會(huì)人格的過(guò)渡特征,在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期中,無(wú)疑也會(huì)帶有一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的消極影響,人的發(fā)展?fàn)顩r也會(huì)具有一些新的變化,如人格分離、心理浮躁、焦慮和動(dòng)蕩不定、價(jià)值觀(guān)困窘、行為易失范等等。但從歷史的取向上看,塑造經(jīng)濟(jì)關(guān)系及意識(shí)上獨(dú)立自主的個(gè)人是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,市場(chǎng)要求個(gè)人具有與企業(yè)同樣的主體地位,淡化依賴(lài)性;而且更要求人的平等意識(shí),這不僅指人的法律地位平等,更注重的是平等的競(jìng)爭(zhēng),當(dāng)然這種競(jìng)爭(zhēng)的平等“只能是機(jī)遇均等,而不能是完全的平等……” ;同時(shí)更鼓勵(lì)個(gè)人具有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),“高風(fēng)險(xiǎn)投入才能有高收益回報(bào)”的觀(guān)點(diǎn)已深入人心;人們互相之間的社會(huì)互動(dòng)帶有信息社會(huì)的“廣而不深”的時(shí)代特征,更重功利和時(shí)效;極為重視契約型的人際關(guān)系;由于人的自主性及自尊心大為增強(qiáng),故尊重他人,持合作精神與人共事已成為社會(huì)的共識(shí);強(qiáng)調(diào)機(jī)遇,在獲取社會(huì)價(jià)值目標(biāo)上有時(shí)甚至存在僥幸的心理,如期望靠彩票發(fā)大財(cái)而促成摸獎(jiǎng)的火爆場(chǎng)面的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照;凡此種種社會(huì)心態(tài)的演變及社會(huì)人格的變化,我們認(rèn)為均會(huì)深刻地影響當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)人格的形成。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已向新時(shí)代的人格作出了要求,那么,當(dāng)代中學(xué)生是否適應(yīng)這種挑戰(zhàn)呢?

四、當(dāng)代中學(xué)生社會(huì)人格結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的分析

社會(huì)人格的結(jié)構(gòu),我們這里是指各種社會(huì)人格特征在該群體意識(shí)中的等級(jí)分布狀況,等級(jí)作為結(jié)構(gòu)的特征之一,它有著高低之分,而評(píng)判高低的標(biāo)準(zhǔn),在這里我們采用“[垂直的等級(jí)]--以能量的獲得的優(yōu)先排列順序” 即社會(huì)人格的結(jié)構(gòu)中的高低等級(jí)的劃分為準(zhǔn),主要是看主體對(duì)各種社會(huì)人格特征的重視度或試圖改善的努力度--這是能量的一種形式。具體地說(shuō)來(lái),在當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)人格特征中,哪些是擁有高贊同度的,哪些是擁有中等贊同度的及哪些只擁有低等贊同度,這就是他們的社會(huì)人格結(jié)構(gòu)特征。在我們的調(diào)查問(wèn)卷中,有關(guān)的題目為“您認(rèn)為一個(gè)人最重要的品質(zhì)是什么?”回答的選項(xiàng)共包括當(dāng)代人的普遍人格特征為14項(xiàng),其中被選比例最低的為第10項(xiàng)“勤儉節(jié)約”(比例為1.4%),而被選比例最高的為第1項(xiàng)“自尊”和第4項(xiàng)“善良、寬容精神”(均為14.2%),于是我將1.4%~14.2%之間的距離三等分。得出1.4%~5.7%,5.7%~10%,10%~14.2%三個(gè)比例值的等級(jí)區(qū)間,每區(qū)間的長(zhǎng)度均約為(14.2%-14.2%/3)≈4.3%。這樣就得出了低贊同度、中等贊同度及高贊同度三個(gè)等級(jí)劃分的層,我認(rèn)為這種方法雖是一種嘗試,但仍然是較為科學(xué)的,下面將分別討論三個(gè)等級(jí)層中的社會(huì)人格特征。

低贊同度等級(jí)層:屬于此層中的社會(huì)人格共有6項(xiàng):分別是⑤“獨(dú)立思考”(4.4%);⑥“慷慨大方”(1.9%);⑧“有合作精神”(1.9%);⑨“尊老愛(ài)幼”(3.6%);10“勤儉節(jié)約”(1.4%),這些社會(huì)人格在當(dāng)代中學(xué)生心目中屬于不被重視的類(lèi)型,他們中只有很少一部分人才認(rèn)為其為“最重要的品質(zhì)”。“勤儉節(jié)約”雖是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),但在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經(jīng)濟(jì)觀(guān),更多的人體現(xiàn)出一種理財(cái)?shù)男掠^(guān)念,他們講求生活的質(zhì)量,卻又不會(huì)輕視每一分錢(qián),該花的決不吝惜,不該花的決不胡花,故只有1.9%的人贊同“慷慨大方”為最重要品質(zhì)。而“尊老愛(ài)幼”的比例之低,則恐怕要?dú)w咎于現(xiàn)代家庭中子女的地位畸形偏高,中學(xué)生普遍有“小皇帝”心態(tài)。他們對(duì)這樣的傳統(tǒng)美德,缺乏較深的體會(huì)。在生活中養(yǎng)尊處優(yōu),不能吃苦,因此也不大贊同“工作勤奮”的踏實(shí)態(tài)度,由于上述家庭、學(xué)校的某些原因,現(xiàn)代中學(xué)生的獨(dú)立性也不夠強(qiáng),同時(shí)現(xiàn)行的教育體制中鼓勵(lì)學(xué)生思辨精神的因素甚少,故中學(xué)生也普遍未認(rèn)識(shí)到“獨(dú)立思考”的重要性。最后,中學(xué)生中“缺乏合作精神”的態(tài)度是最令我們擔(dān)憂(yōu)的,隨著社會(huì)分工的日益專(zhuān)門(mén)化,以及人們的社會(huì)交往日漸變得“大量化、深度淺”的特征,個(gè)人要想在未來(lái)的社會(huì)中獲得成功而又缺乏合作精神則無(wú)異于天方夜譚,當(dāng)代中學(xué)生未能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),而過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能力,以個(gè)人為中心,這是極為有害的。

中等贊同度等級(jí)層:在這一等級(jí)層中,共有四項(xiàng)。②“正義感”(8.2%);(11)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)“(6.0%);(12) ”待人真誠(chéng)“(9.2%);(14) ”意志堅(jiān)強(qiáng)“(8.0%)。其中②、(12)兩項(xiàng)更接近傳統(tǒng)道德對(duì)國(guó)人的要求,當(dāng)今的中學(xué)生雖對(duì)正義感有中等程度的支持,但結(jié)合”偶像崇拜“中的僅5.8%的人崇拜”見(jiàn)義勇為“的英雄,可見(jiàn)大多數(shù)中學(xué)生只是渴望社會(huì)正義卻少有人敢于身為社會(huì)正義的承擔(dān)者。他們因?yàn)榈米杂诟改负屠蠋煹睦斫廨^少,故期望”待人真誠(chéng)“成為普遍的社會(huì)環(huán)境。而展望未來(lái),”具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)“和”堅(jiān)強(qiáng)的意志“卻是現(xiàn)代人必具的心理?xiàng)l件,這兩點(diǎn),恐怕當(dāng)代中學(xué)生在此方面還有待提高。

高贊同度的等級(jí)層:在這一等級(jí)層中,共有4項(xiàng)。①”自尊“(14.2%);③”同情心與愛(ài)心“(11.0%);④”善良、寬容“(14.2%);⑦”對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的責(zé)任感“(13.2%),由它們可以看出,當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)人格中,以愛(ài)國(guó)為己任已受到高度贊同,強(qiáng)調(diào)自身對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的責(zé)任感成為共識(shí),這同幾年來(lái)我們狠抓愛(ài)國(guó)主義教育不無(wú)關(guān)系,調(diào)查說(shuō)明,當(dāng)代中學(xué)生是愛(ài)國(guó)且有高度責(zé)任感的群體,他們已初步認(rèn)識(shí)到在社會(huì)生活中的自身的國(guó)民責(zé)任,這是令人欣慰的。中學(xué)生渴望寬松的人際關(guān)系,要求在”有同情心與愛(ài)心“的環(huán)境中生活,同時(shí)渴求理解性的”善良、寬容“的人格,這對(duì)目前我們的大多數(shù)家長(zhǎng)和教育工作提出了更高的要求。在培養(yǎng)人、塑造人的”園丁工程“中,更加充分地認(rèn)識(shí)人、研究人是新時(shí)代教改工作的核心內(nèi)容之一,維護(hù)青少年正當(dāng)?shù)?rdquo;自尊“,消除畸形的”自尊“,給他們社會(huì)人格的健康發(fā)展提供正確的道路。

總 結(jié)

在對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)人格現(xiàn)狀的調(diào)查研中,看到了光明的一面,也看到了不足之處。當(dāng)代中學(xué)生正以一種具有時(shí)代特征的身影走進(jìn)我們的研究視野。理性化與功利化并存,日益渴求獨(dú)立卻缺乏理解,欲自立而又不能完全自立的他們無(wú)疑是我們國(guó)家、民族未來(lái)的希望,歷史選擇了他們并塑造他們,他們的社會(huì)人格將是21世紀(jì)中國(guó)占主導(dǎo)地位的社會(huì)人格,社會(huì)在進(jìn)化、人也同樣在進(jìn)化,誠(chéng)摯地希望其中那些不和諧的音符不會(huì)影響這一首瑰麗的交響曲。

第五篇 中學(xué)生社會(huì)環(huán)境的調(diào)查報(bào)告500字

中國(guó)人民由屈辱的封建禮教及一個(gè)多世紀(jì)的貧困中走過(guò)來(lái),特別是處于底層的勞動(dòng)人民,祖輩們過(guò)著困苦的,衣食無(wú)著落的日子。而今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了,生活水平也提高了。

意識(shí)、覺(jué)悟的漸醒,經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),它們之間出現(xiàn)了許多的不和諧,因而“一見(jiàn)識(shí)少”的中國(guó)人受社會(huì)迅速發(fā)展的負(fù)面影響也就特別多。這些負(fù)面影響影響了整個(gè)社會(huì)氣候,也影響著那一片凈土——校園。

最后,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí),我國(guó)的通訊,電訊事業(yè),網(wǎng)絡(luò)事業(yè)迅猛發(fā)展。有人預(yù)測(cè),到2024年我國(guó)的網(wǎng)上用戶(hù)將超過(guò)美國(guó)成為世界最多的國(guó)家。

隨著網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的迅猛發(fā)展,它使學(xué)校教育有了新的活力,同時(shí)也帶來(lái)了巨大的難題和挑戰(zhàn),面對(duì)網(wǎng)上言論,信息污染,網(wǎng)上聊天,網(wǎng)上交友,網(wǎng)上游戲,敵對(duì)文化等的負(fù)面影響,目前要進(jìn)網(wǎng)吧“閑”的學(xué)生占絕大部分,不論是男生,還是女生。如走讀班的學(xué)生,每天早早出家門(mén),揣著早飯錢(qián),他們卻背著書(shū)包進(jìn)入了網(wǎng)吧,直到上課鈴聲快響之時(shí),才匆匆趕往學(xué)校,而在課堂課下均討論著游戲的精彩。

更甚至于早上五六點(diǎn)時(shí),就有學(xué)生背著書(shū)包倦蹬于網(wǎng)吧門(mén)口等著開(kāi)門(mén),或放學(xué)后迅速閃入網(wǎng)吧,直到天黑更有通宵。如

第六篇 中學(xué)生敬老院社會(huì)實(shí)踐報(bào)告4550字

如果說(shuō)我們是流星,至少我們閃爍過(guò);

如果說(shuō)我們是塵埃,至少我們存在過(guò);

如果說(shuō)我們是火焰,至少我們?nèi)紵^(guò); 今年10月,紅軍長(zhǎng)征勝利72周年。關(guān)于這次締造了歷史的遠(yuǎn)征,早已不再是教科書(shū)上的簡(jiǎn)單記述,越來(lái)越多的史料被發(fā)掘、整理,從各個(gè)層面豐富著我們對(duì)這支軍隊(duì)的認(rèn)識(shí),那些光榮的前輩,也帶著溫?zé)岬暮粑?,走到我們面前。?dāng)歷史不再是已知的答案,而是回到一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程,就顯得格外迷人。 走上前人的腳步,追溯前人的夢(mèng)想.那些老革命老前輩留下的那些點(diǎn)滴,留給我們深深的感慨.長(zhǎng)征已然不能重復(fù),那個(gè)是時(shí)代那個(gè)環(huán)境那個(gè)時(shí)候的人造就了奇跡 ――長(zhǎng)征. 但我們依舊踏著長(zhǎng)征那精神的腳步,去追尋我們自己的長(zhǎng)征. 高中生,天之驕子也.可現(xiàn)在的高中生早已不能體會(huì)當(dāng)年長(zhǎng)征的旅途和艱辛.可以說(shuō),我們是幸運(yùn)的,也是不幸的.幸運(yùn)于出生在____的領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代下,不幸于不能體會(huì)到過(guò)去人們創(chuàng)造這一傳奇歷史的艱辛.我們所能做的或許在某個(gè)夜晚仰望天空,看著那被歷史刻上的漫天繁星. 校園是一座象牙塔,可我們需要走出象牙塔,要像紅軍一樣去追求某種精神。 尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高中生的此種思想道德教育建設(shè),弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老的傳統(tǒng)美德,努力營(yíng)造社會(huì)和諧的良好氛圍,讓高中生們以實(shí)際行動(dòng)為老人家送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心,為創(chuàng)建全國(guó)文明城市貢獻(xiàn)青春力量。 今年2月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)我班組織了大家前去獻(xiàn)血宣傳,和去敬老院慰問(wèn)兩件大事,高中生寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歷來(lái)是強(qiáng)化高校思想政治教育,引導(dǎo)在校高中生接觸社會(huì)、鍛煉自我、樹(shù)立理想,培養(yǎng)和提高當(dāng)代高中生社會(huì)實(shí)踐綜合能力的重要途徑和手段。 我們選擇愛(ài)馨敬老院,主要有兩個(gè)原因:一是關(guān)心老人還是應(yīng)該從身邊做起,我們身邊就有老人。二是我們以為敬老院里可能會(huì)有過(guò)去參加紅軍的老黨員,想去采訪(fǎng)他們,這一點(diǎn)引起大多數(shù)同學(xué)的興趣。 在許多人眼里,敬老院是孤寡老人的棲息之所。而現(xiàn)在,許多子女成群的老人主動(dòng)走進(jìn)了敬老院。他們有的以前是教師、工程師、干部,也有藝術(shù)工作者。選擇敬老院,因?yàn)樽优ぷ髅?、家里樓層高、沒(méi)人陪自己聊天;更因?yàn)樵谶@里與同齡人朝夕相伴,共同的興趣愛(ài)好,相近的人生觀(guān)念,讓他們更能感到夕陽(yáng)無(wú)限好。 2024年2月13日我們到愛(ài)馨敬老院,門(mén)外碩大的牌子上寫(xiě)著愛(ài)馨敬老院幾個(gè)大字,。 走進(jìn)大門(mén)一位熱心的阿姨接待了我們,還一邊給我們講解敬老院的概況: 阿姨向我們講解到:敬老院里其中50%以上的老人生活不能自理,多數(shù)患有神經(jīng)官能癥或老年癡呆癥等疾病,給護(hù)理工作帶來(lái)極大的困難,而且交通不是非常方便。 同學(xué)們分成了四個(gè)小組,前往不同的房間慰問(wèn)不同的代養(yǎng)老人。起初在有些老人面前大家還顯得很拘謹(jǐn),但個(gè)別活躍性格開(kāi)朗外向的學(xué)生十分熱情帶動(dòng)了大家。有些老人患有老年癡呆癥等等,同學(xué)們也耐著心和他們聊天,幫老人整理衣物,擦拭家具,聽(tīng)老人講自己的過(guò)去,也與老人分享自己的校園生活。還為老人們表演了小節(jié)目,讓這些在孤獨(dú)中生活著的老人又一次露出了開(kāi)心的笑容。 平時(shí)嬌生慣養(yǎng)的我們,走出校園來(lái)到社會(huì),走進(jìn)老人。把老人當(dāng)作朋友一樣聊天,聽(tīng)老人們的事跡是如此的著迷,更讓人感到高心的是,居然有的同學(xué)主動(dòng)跑到外面小賣(mài)部買(mǎi)東西給老人。

我們來(lái)的時(shí)候已經(jīng)準(zhǔn)備了點(diǎn)水果,點(diǎn)心,還有月餅??蛇h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,那些學(xué)生用自己平時(shí)的零花錢(qián)給老人們買(mǎi)吃的。這一幕深深印在我心里。 我們一行人從早上到中午12點(diǎn),走了部分老人房間。慰問(wèn)了老人們。到了老人吃飯的時(shí)間,大家就跟著負(fù)責(zé)分飯的管理員一起一邊慰問(wèn)一邊幫助老人們進(jìn)行就餐。有的老人就餐很不方便,一定需要一邊喂才行。這時(shí)大家早已沒(méi)有先前的拘謹(jǐn)同學(xué)們都爭(zhēng)著給老人喂飯,雖然動(dòng)作顯的笨拙。可一見(jiàn)到老人的笑臉大家就笑的很開(kāi)心。感覺(jué)像一家人似的其樂(lè)融融。 下午1點(diǎn)多,等我們吃完飯,一般這時(shí)老人們都出來(lái)散步和鍛煉身體了.敬老院有個(gè)很大的院子,里面有很多鍛煉身體用的運(yùn)動(dòng)器械.有相當(dāng)多的老人們?cè)谏⒉胶湾憻捝眢w,看見(jiàn)我們來(lái)了.就和我們一起玩些小游戲. 通過(guò)聊天,我們了解了老人們?nèi)粘5纳?。老人們有些是在家呆不住,子女工作繁忙,有些是被子女送過(guò)來(lái)的。雖然有的剛剛不太習(xí)慣,不過(guò)時(shí)間長(zhǎng)了逐漸習(xí)慣起來(lái)。 老人家在這里都過(guò)得很開(kāi)心,他們有時(shí)間的時(shí)候會(huì)在樓下的樹(shù)陰或者是樓上先房字里看一下電視或玩一下麻將,也有是到樓下做一些簡(jiǎn)單的鍛煉的。因此,老人在這里也可算是可以晚年安康。 通過(guò)這次跟老人家的聊天,是我們明白的很多,明白到他們過(guò)去的經(jīng)歷,明白他們的辛勞,明白他們對(duì)他們兒女的記盼,更明白他們對(duì)我們的希望…… 敬老院的1樓住的老人大多是行動(dòng)較為不便的。2樓的老人有相當(dāng)部分是剛住進(jìn)來(lái)沒(méi)一年的。我們上了2樓,發(fā)現(xiàn)有些老人在和他們的子女聊天,有的老人在下像棋。 我們慰問(wèn)到一個(gè)老婆婆,她居然哭了出來(lái)。很是傷心難過(guò)。我們耐心的和她聊天,聽(tīng)她說(shuō)她把她的退休養(yǎng)老金都給了她的子女,她子女不管她就把她送到這里來(lái),而且很少來(lái)看望她。有一位同學(xué)和阿婆說(shuō)“我們都是您的子女?!安⒔o阿婆表演節(jié)目,阿婆才破涕為笑,我們才依依不舍的離開(kāi)。 到下午3點(diǎn)了,我們依舊不忘初來(lái)的目的,尋訪(fǎng)老紅軍。我們?nèi)ラT(mén)訪(fǎng)找到了那位阿姨,問(wèn)了她敬老院里是否有老紅軍。很可惜,沒(méi)有。我們頓時(shí)感到有點(diǎn)失望??砂⒁谈嬖V我們有一位過(guò)百歲的黨員。大家興致一下子高了起來(lái)想去訪(fǎng)問(wèn)下那位百歲老人。 我們來(lái)到那位老人住的蓬屋頂房,我們等候在門(mén)口阿姨進(jìn)去和老人說(shuō)了聲,我們健步迎上去,用雙手?jǐn)v扶著老人,跟他做介紹:“我們是河南油田高級(jí)中學(xué)高二的學(xué)生’,今天我們來(lái)看看您!”,百歲高齡的他,慈眉善目,顯得十分和藹可親。他笑著說(shuō)“好!好!”,我們一一做了自我介紹。他一一點(diǎn)頭表示歡迎。 這是一個(gè)幾米大的房子,地是水泥地,旁邊有個(gè)寫(xiě)字臺(tái)和幾個(gè)水杯。墻壁上掛著一副“毛主席萬(wàn)歲,共產(chǎn)黨萬(wàn)歲“的行書(shū)字。字體顯的各位蒼勁有力道,落款有點(diǎn)模糊不清了。 我馬上發(fā)現(xiàn)一張靠近門(mén)口的舊藤椅,估計(jì)這是老人平常坐的椅子,于是大家將老人扶到藤椅上坐下,同時(shí)我們將水果根據(jù)老人的意思放在旁屋的地上。聽(tīng)老人跟我們講他過(guò)去的事情。 當(dāng)我們說(shuō)起長(zhǎng)征的事,老人眼里泛出的了光芒。他說(shuō)道:“雖然他沒(méi)實(shí)際性參加過(guò)長(zhǎng)征,可對(duì)長(zhǎng)征十分了解。老人說(shuō)到:“過(guò)去的長(zhǎng)征很艱苦的!現(xiàn)在的年輕人還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦的鍛煉?!袄先撕転樽约菏屈h員而感到驕傲,他說(shuō):“如果沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有現(xiàn)在的中國(guó),沒(méi)有可以讓老人們安度晚年的家”。 我們一邊慰問(wèn)老人的日常生活一邊有的同學(xué)幫老人整理了下房間。 老人家說(shuō)完,我們不禁從心里充滿(mǎn)了敬佩!后來(lái)我們問(wèn)他:“您做為_(kāi)___員認(rèn)為當(dāng)年長(zhǎng)征最重要是什么?”時(shí),使我驚訝的是,老人家居然頭頭是道地說(shuō)了四條:不怕?tīng)奚?艱苦奮斗;官兵團(tuán)結(jié),關(guān)心群眾......一個(gè)百歲的老人思維還那么清晰這不得不叫人尊敬和佩服!我們和老人在一起侃侃而談,和我們講述著他當(dāng)黨員和長(zhǎng)征的故事,相處的非常融洽,不知不覺(jué)好幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了。 臨走我們部分同學(xué)和老人一起合影留念。照完相以后,老人對(duì)我們說(shuō):“你們照片洗出來(lái)后能不能給我一張?上面寫(xiě)上你們的名字。”“好的,好的,沒(méi)問(wèn)題。我們過(guò)兩天洗好后給您送來(lái)!”我們爭(zhēng)著答道。 就這樣,我們以這樣一個(gè)結(jié)尾,告別了老黨員,告別了敬老院,告別了這里曾幾何時(shí)擁有和我們一樣夢(mèng)想的老人們。我們回去的時(shí)候和來(lái)的時(shí)候擁有著兩種別樣 的心境。 或許我們慰問(wèn)敬老院,已經(jīng)不是單純的來(lái)敬老院看望老人。而是懷著一顆赤誠(chéng)之心訪(fǎng)問(wèn)亙古時(shí)代老一輩革命家老一輩人夢(mèng)想的深邃。 我想那個(gè)時(shí)候已成我人生中重要的回憶,那些可愛(ài)老人的笑臉。 我們拍了一疊照片回來(lái),每次翻開(kāi)相冊(cè)一幕幕感人的現(xiàn)象:一位老人拉住了我們 志愿者的手,在志愿者親自給他們喂飯穿衣時(shí)的喜悅,說(shuō)出的那句話(huà):不是“兒 女勝似兒女”。 我心中有點(diǎn)酸酸的,老人們畢竟還是孤獨(dú)的,他們需要人關(guān)心,愛(ài)護(hù),敬老院的設(shè)施好并不是最主要的,而是更加需要社會(huì)上的一些關(guān)注。因?yàn)檎悄切├先嗽?就了我們今天的幸福生活,他們是歷史的功臣。而他們現(xiàn)在僅僅需要我們的關(guān)愛(ài),僅此而已。 老人們平日里很孤獨(dú),兒女大多不在身邊,有的甚至沒(méi)有兒女,他們要的也許不再是簡(jiǎn)單的金錢(qián)所能代替的,在生活的溫飽要求之上,有人在身邊那是最最開(kāi)心的了.<?;丶铱纯?gt;里歌詞寫(xiě)得好,老人要的是有人陪他們聊聊天交流一下心聲。

我們現(xiàn)在自己的爺爺奶奶,外公外婆很多都已經(jīng)不在了,所以看到老年人,我們可能會(huì)特別的想念自己已故的親人,不自覺(jué)得就想和老年人們親近親近,就像對(duì)自己的爺爺奶奶,外公外婆一樣,想要關(guān)心他們,照顧他們,而他們也會(huì)把我們當(dāng)成孫女,孫子一樣,拉著你的手,把他們的那份慈祥加注在你身上,而我們也欣然地接受了。 我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷從孩童到青年,從青年到老年的過(guò)程,經(jīng)歷生與死。我們現(xiàn)在還是青年階段,未來(lái)亦還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段要走,如何走下去,我想,每個(gè)人都應(yīng)該心中有數(shù)。也許當(dāng)我們走完我們的人生旅程,該休息時(shí),是否也會(huì)象敬老院的老人那樣快樂(lè)開(kāi)心地度過(guò)自己的晚年呢? 在某個(gè)敬老院的墻壁上有這樣一段話(huà):孩子!當(dāng)你還很小的時(shí)候,我花了很多時(shí)間,教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你系鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭發(fā)、擰鼻涕。這些和你在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,是多么的令我懷念不已。所以,當(dāng)我想不起來(lái),接不上話(huà)時(shí),請(qǐng)給我一點(diǎn)時(shí)間,等我一下,讓我再想一想……極可能最后連要說(shuō)什么,我也一并忘記。孩子!你忘記我們練習(xí)了好幾百回,才學(xué)會(huì)的第一首娃娃歌嗎?是否還記得每天總要我絞盡腦汁,去回答不知道你從哪里冒出來(lái)的嗎?所以,當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說(shuō)著老掉牙的故事,哼著我孩提時(shí)代的兒歌時(shí),體諒我。讓我繼續(xù)沉醉在這些回憶中吧!切望你,也能陪著我閑話(huà)家常吧! 孩子!如今,我的腳站也站不穩(wěn),走也走不動(dòng)。所以,請(qǐng)你緊緊的握著我的手,陪著我,慢慢的。就像當(dāng)年一樣,我?guī)е阋徊揭徊降刈摺?若為人子女也不懂得如何體諒他們,那他們便只能于痛苦中渡過(guò)余生,黑暗中逝去……

孩子,現(xiàn)在我常忘了扣扣子、系鞋帶。吃飯時(shí),會(huì)弄臟衣服,梳頭發(fā)時(shí)手還會(huì)不停的抖,不要催促我,要對(duì)我多一點(diǎn)耐心和溫柔,只要有你在一起,就會(huì)有很多的溫暖涌上心頭。 我想,只要我們?cè)谧约旱娜松懈冻鲞^(guò),努力過(guò),無(wú)論成敗,我們都已擁有了自己一段美好的回憶。我們沒(méi)有好遺憾的了?,F(xiàn)在我可以想象,那時(shí)候的我們是否也會(huì)像今天老人院中的老人那樣知天達(dá)命呢?一定會(huì)的。 現(xiàn)在離那次慰問(wèn)敬老院已經(jīng)相隔有段時(shí)間,可我依然還是會(huì)想起那位百歲面前老人,老黨員。他的笑臉時(shí)常浮現(xiàn)在我面前。我想如果有空的話(huà),我一定會(huì)去在看望他老人家的。人生七十古來(lái)稀,何況接近百歲。他是歷史的見(jiàn)證人,是中國(guó)文化建設(shè)的見(jiàn)證人。又是長(zhǎng)征的見(jiàn)證人。 長(zhǎng)征——這個(gè)詞在某種意義上已經(jīng)不是單單長(zhǎng)征本身那么簡(jiǎn)單,長(zhǎng)征是____,是那批有夢(mèng)想的人們留下的傳奇。是一種精神,一種為他人服務(wù),為創(chuàng)造和諧美好社會(huì)的一種精神。 志愿者——一個(gè)新時(shí)代的名詞,那是一幫有志青年,懷著自己的夢(mèng)想前進(jìn),但與過(guò)去相比不變的依舊是那長(zhǎng)征精神。 從意義上來(lái)說(shuō),這時(shí)我們成長(zhǎng)了。一次敬老院的慰問(wèn),使我們跨越時(shí)間和空間的局限訪(fǎng)問(wèn)了那些老人年輕時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我想那就是生命所創(chuàng)造的財(cái)富,異常珍貴。 十年,二十年,三年,四十年……當(dāng)我們老的時(shí)候,是否可能在那個(gè)時(shí)候又會(huì)想起那時(shí)候的老人,是否又能過(guò)的比他們幸福呢?這一切都是問(wèn)號(hào),自己的人生由自己來(lái)把握。那個(gè)時(shí)候或許我們也成為歷史的功臣,成為新中國(guó)歷史長(zhǎng)流中璀璨的一個(gè)顆心

第七篇 中學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告實(shí)踐報(bào)告850字

關(guān)于中學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告實(shí)踐報(bào)告推薦

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快,人們生活水平越來(lái)越高,但美國(guó)是世界上第一大國(guó),無(wú)論國(guó)力還是人們生活基礎(chǔ)都在世界處于領(lǐng)先的地位。我國(guó)經(jīng)濟(jì)又如何?

眾所周知美國(guó)gtp世界第一,還是有金錢(qián)不夠用的情況。我國(guó)雖然總收入世界第六,但人平均收入不過(guò)1000美元,看了下邊的調(diào)查,相信你會(huì)大吃一驚的。

調(diào)查地點(diǎn):家里,計(jì)算機(jī)上。

時(shí)間:__年1月31日

據(jù)美國(guó)勞工部統(tǒng)計(jì),一百個(gè)美國(guó)人中,只有三個(gè)人能在六十五歲時(shí),獲得某種程度上的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。 每一百個(gè)美國(guó)人,九十七個(gè)人一定要依賴(lài)社會(huì)保險(xiǎn)支票!

每一百個(gè)從事高薪職業(yè)——如律師、醫(yī)生——的`美國(guó)人中,只有五個(gè)人活到六十五時(shí),不用依賴(lài)社會(huì)保險(xiǎn)金!這五人中又有四人是百萬(wàn)富翁。你不禁要問(wèn):“where is the money?”每當(dāng)詢(xún)問(wèn)這些人的時(shí)候,你可以看見(jiàn)他們紅著臉說(shuō):“花掉了?!?/p>

幾乎每人都存在一種幻想,幻想他們的生命是永垂不朽的,他們浪費(fèi)金錢(qián)、時(shí)間及心力,從事所謂“消除緊張情緒”的活動(dòng)。大多數(shù)人每周辛勤工作,賺夠了前,然后周末把他們?nèi)炕ǖ?。難怪一點(diǎn)錢(qián)都沒(méi)有。

這是人平均收入30000美元的國(guó)度,比較而言人平均收入只為三十分之一的中國(guó)呢?我出生在長(zhǎng)沙對(duì)長(zhǎng)沙的感慨最深。長(zhǎng)沙的夜生活在全國(guó)都是數(shù)一數(shù)二的。但是長(zhǎng)沙并不富裕,在全國(guó)三十多個(gè)省中,進(jìn)不了前十,這就反應(yīng):支出的多,收入就少。難怪湖南富不起來(lái),就是這個(gè)原因。網(wǎng)上說(shuō)在廣州,一道菜叫什么“滿(mǎn)漢全席”,100多道菜,開(kāi)價(jià)100000美元!更不可思議的是,有人會(huì)去吃!錢(qián)放哪里不好,硬要花掉。100000美金是有的村__年的收入!一位老農(nóng)感慨道:“100000美元,是我家20多口10輩子的勞動(dòng)呀!竟抵不上別人的一頓飯。”

其實(shí)存款也有好處。舉個(gè)真實(shí)的例子,一個(gè)剛出道的日本人,工作時(shí)間不到6年,他6年間不斷地存款。一天,他去一位銀行家那里,希望能得到60萬(wàn)美元的幫助,這位銀行家開(kāi)始不同意,后來(lái)他聽(tīng)從這人的意見(jiàn),到一家小銀行詢(xún)問(wèn)日本人存款的記錄。受理小姐深有感觸地說(shuō):“著上這是我看見(jiàn)的最有毅力的年輕人,他每月定期來(lái)我這存錢(qián),風(fēng)雨無(wú)阻。”銀行家深受感動(dòng),馬上借錢(qián)。

可見(jiàn)節(jié)儉多么重要。

第八篇 關(guān)于中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告4800字

中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

春華秋實(shí),歲月瀟湘。轉(zhuǎn)眼期盼許久的為期一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐就過(guò)去了。記得羅馬法學(xué)家塞爾蘇斯曾說(shuō)過(guò):“法乃善與正義之科學(xué)。”第一次參加社會(huì)實(shí)踐,我明白中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén),走向社會(huì),接觸社會(huì),了解社會(huì),投身社會(huì)的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,修身養(yǎng)性,樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),有助于我們?cè)谛V袑W(xué)生更新觀(guān)念,吸收新的思想與知識(shí)。近三個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐,一晃而過(guò),卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情,拉近了我與社會(huì)的距離,也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野,增長(zhǎng)了才干,進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,在那片廣闊的天地里,我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn),為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!

在這次實(shí)踐中,讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面, 大家都知道社會(huì)上人際交往非常復(fù)雜,但是具體多么復(fù)雜,我想也很難說(shuō)清楚,只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起, 每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性,要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說(shuō)的一點(diǎn)就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學(xué)著適應(yīng)它.如果還不行,那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西,最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨,不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方,自己先想方設(shè)法解決,實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人,而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。

俗話(huà)說(shuō):'在家千日好,出門(mén)半'招'難!'意思就是說(shuō):在家里的時(shí)候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護(hù)!那肯定就是日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了,但是,只要你去到外面工作的時(shí)候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一個(gè)人去解決,在這二個(gè)多月里,讓我學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨(dú)立! 學(xué)校是一個(gè)小社會(huì),我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵,通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的磨練,我們深深地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué),只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì),了解社會(huì),服務(wù)于社會(huì),投身到社會(huì)實(shí)踐中去,才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足,為今后走出校門(mén),踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用,在實(shí)踐中成才,在服務(wù)中成長(zhǎng),并有效的為社會(huì)服務(wù),體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中,是在過(guò)去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范圍,挖掘?qū)嵺`活動(dòng)培養(yǎng)人才的潛力,堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與了解國(guó)情,服務(wù)社會(huì)相結(jié)合,為國(guó)家與社會(huì)的全面發(fā)展出謀劃策。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合,為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會(huì)創(chuàng)造了新的財(cái)富。

一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展,不斷提出新的問(wèn)題,促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題。而隨著這些問(wèn)題的不斷解決,與此同步,人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性,可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐,就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí),運(yùn)用到客觀(guān)實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí),還要不斷從生活中,實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí),不斷地從各方面武裝自已,才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已,表現(xiàn)自已。

一個(gè)月的實(shí)習(xí)生活,說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短,雖未承擔(dān)過(guò)什么重要的工作,但卻也堅(jiān)守本職,勤于學(xué)習(xí),在平平淡淡的忙碌之中學(xué)到了許多書(shū)本上學(xué)不到的東西與做人的道理。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情,拉近了我與社會(huì)的距離,也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野,增長(zhǎng)了才干,進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,在那片廣闊的天地里,我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn),為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì),讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。實(shí)踐,不僅鍛煉著我們的意志,它更大的作用是豐富著我們的知識(shí),讓我們?cè)趯?shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)、磨練成才。

中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

現(xiàn)代社會(huì)中許多都是三口之家,在這里,我們并不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)大多數(shù)養(yǎng)尊處優(yōu)的不是父母,而是我們。可能因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)都是獨(dú)生子女的關(guān)系吧!有的家長(zhǎng)太愛(ài)自己的孩子了,那種愛(ài)不是真正的愛(ài),那是溺愛(ài)。說(shuō)到這里,培養(yǎng)孩子的自理,自立能力就變成了比學(xué)習(xí)成績(jī)更為重要的當(dāng)務(wù)之急。所以,做家務(wù)便成了培養(yǎng)孩子的自理,自立能力的首要選擇。

做家務(wù)既是體力勞動(dòng)又是腦力勞動(dòng)。其實(shí),在做家務(wù)的過(guò)程中我們學(xué)會(huì)了如何整理物品,如何把家務(wù)干的又快又好。在這個(gè)過(guò)程中,我們不難發(fā)現(xiàn),做家務(wù)就像是學(xué)習(xí),重要的是掌握好的學(xué)習(xí)方法。擁有了好的學(xué)習(xí)方法,做家務(wù)也就很輕松了,同時(shí)也達(dá)到了事半功倍的效果。

在美國(guó),有許多打零工的“少爺”們。比如美國(guó)孩子—-17歲的史蒂文。他是父母的獨(dú)生子,父親開(kāi)了六七家文具連鎖店,母親溫妮是一家商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)巡視員,按中國(guó)人的眼光,他簡(jiǎn)直是一個(gè)“少爺”??墒撬麉s利用假期來(lái)到奎恩鎮(zhèn)幫助畢力夫婦修理破舊的莊園。史蒂文到小鎮(zhèn)來(lái),是溫妮開(kāi)著自家的“雪拂萊”轎車(chē)送來(lái)的。溫妮說(shuō):“需要他干些什么說(shuō)清楚,他一定會(huì)完成的很出色。”果然,史蒂文就住在那棟亂糟糟的房子里,每天就吃面包,喝熱牛奶,每周回家一次改善生活。三周后,他把需要修理的地方拆除的干干凈凈,里里外外沒(méi)積存下一點(diǎn)拆下來(lái)的東西。

他也理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡玫搅?00美元。他的媽媽溫妮說(shuō):“史蒂文上個(gè)假期去我們銀行總部打工搞清潔。每天要掃四十多個(gè)廁所,同事們對(duì)我說(shuō),史蒂文打掃的廁所比以往任何一個(gè)清潔工打掃得都干凈。”說(shuō)著溫妮露出了自豪的神情。

由此可見(jiàn),我們要的不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)還有自理,自立的能力。一味地追求學(xué)習(xí)成績(jī),只會(huì)讓許多孩子變成“高分低能”的人。在這個(gè)千變?nèi)f化,科技發(fā)達(dá)的社會(huì),我想肯定不會(huì)需要“高分低能”的人。親愛(ài)的中學(xué)生們,請(qǐng)看看父母日漸發(fā)白的頭吧!讓我們多心疼心疼父母吧

社會(huì),在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí),鍛煉自己的能力,更重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)東西能否被社會(huì)所用,找出自己的不足之處,以便更好的取長(zhǎng)補(bǔ)短,完成自己的學(xué)業(yè)。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”在將近一個(gè)月的實(shí)習(xí)過(guò)程中,我深深的感受到所學(xué)知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的匱乏。剛開(kāi)始的一段時(shí)間里,對(duì)一些工作感到無(wú)從下手,茫然不知道所措,這讓我感到非常的難過(guò)。在學(xué)??傄詾樽约簩W(xué)的不錯(cuò),一旦接觸到實(shí)際,才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少,這些與實(shí)踐還有一段距離。

哲人說(shuō):“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”理論要回到社會(huì)實(shí)踐中去運(yùn)用,想事情辦事情一切從實(shí)際出發(fā),使主觀(guān)符合客觀(guān)。認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物,要實(shí)現(xiàn)兩次飛躍,從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)事物的第一次飛躍,而從理性回到實(shí)踐是第二次飛躍。

所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今的學(xué)生,社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生日新月異的變化,而參加社會(huì)實(shí)踐更顯得重要,實(shí)踐的能力強(qiáng)弱,決定著日后工作的好壞。

通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實(shí)踐中成長(zhǎng);另一方面,我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn);但在實(shí)踐過(guò)程中,我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足,處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光,努力掌握更多的知識(shí),并不斷深入到實(shí)踐中,檢驗(yàn)自己的知識(shí),鍛煉自己的能力,為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

寒假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了,但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出校園,走出課堂,走向社會(huì),走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路,到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面、施展才華、增長(zhǎng)才干、磨練意志,在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來(lái),才發(fā)覺(jué),原來(lái)乏味中充滿(mǎn)著希望,苦澀中流露出甘甜。

中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

如今的少年一代,在小學(xué)就開(kāi)始有獨(dú)立消費(fèi)的行為,到了中學(xué)時(shí)代,他們一般都有一筆固定的消費(fèi)資金(零花錢(qián)),有了經(jīng)常性的獨(dú)立購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)。例如購(gòu)買(mǎi)衣物:飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂(lè)等方面,雖然高消費(fèi)的學(xué)生并不多,但是有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為,十幾歲的中學(xué)生對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的辨析能力不強(qiáng),在一些變味的“人跡關(guān)系”的影響下,難免會(huì)模仿。因此,良好的消費(fèi)觀(guān)念對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

現(xiàn)今,中學(xué)生的生活,學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同,大部分家庭中的獨(dú)生子女的高消費(fèi)生活越來(lái)越嚴(yán)重。再者,由于目前一般家庭的經(jīng)濟(jì)狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女“受委屈”,又隨著家庭觀(guān)念的轉(zhuǎn)變,家長(zhǎng)更尊重子女的意見(jiàn),鼓勵(lì)子女發(fā)展自身能力。因此,中學(xué)生在諸多的影響下消費(fèi)觀(guān)念產(chǎn)生了極大的變化。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:有零用錢(qián)的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%,沒(méi)有的僅占1.4%,現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的“獨(dú)苗”,家長(zhǎng)對(duì)自己小孩幾乎是百依百順,疼愛(ài)有加,即使自己在省吃?xún)€用,孩子那里總是應(yīng)有盡有,可是誰(shuí)也不想讓自己的孩子過(guò)得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢(qián),這些零花錢(qián)是家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來(lái)安排,所以也不需要什么零花錢(qián)了。對(duì)于在學(xué)習(xí)上的正常開(kāi)銷(xiāo),家長(zhǎng)們出手毫不猶豫的同時(shí),同學(xué)們的生活花費(fèi)和日零用錢(qián),也隨之“水漲船高”。因此中學(xué)生的消費(fèi)行為反映了以下的幾種消費(fèi)心理特點(diǎn):

1、求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段,對(duì)外界新事物的接受能力特別強(qiáng)。于是在社會(huì)許多新鮮玩意的吸引下,“試一試”的想法成了這種心理的源泉。

2、興趣性。據(jù)了解,由于有的學(xué)生是“追星族”便將每月開(kāi)支中的大部分用在購(gòu)買(mǎi)自己偶像的磁帶或cd上等等,總的來(lái)說(shuō),主要消費(fèi)對(duì)象自己的興趣愛(ài)好有關(guān),換言之,興趣愛(ài)好越廣泛,所花費(fèi)的款項(xiàng)也就可能同比例增長(zhǎng),更何況現(xiàn)在的學(xué)生,興趣廣泛是普遍的事。

3、從眾性。身在周?chē)际峭g人的環(huán)境中,加之有不少學(xué)生的家境不錯(cuò),特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生“別人有什么,我也要有什么”的想法,加上時(shí)下的某些時(shí)尚主題,促進(jìn)了這種心理的形成,跟進(jìn)了流行大軍。

4、盲目性。這種心理特點(diǎn)的形成是基于前幾種心理的,且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。

古人曰,“儉,德之共也;侈,惡之大也”。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣,可以避奢侈,取道義,去邪心,有利培養(yǎng)高尚品德和堅(jiān)韌意志。有道是“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢”。縱觀(guān)歷史,大到邦國(guó),小到家庭和個(gè)人,無(wú)不是興于勤儉,敗于奢靡。青少年的財(cái)政來(lái)源主要來(lái)自家長(zhǎng),家長(zhǎng)應(yīng)負(fù)起管教指導(dǎo)責(zé)任。家長(zhǎng)要讓子女了解家庭的收入和開(kāi)支,根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況,制定合理的消費(fèi)計(jì)劃,并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行消費(fèi)觀(guān)念教育,灌輸“量入為出”的用錢(qián)方法,通過(guò)學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí),了解借貸責(zé)任,力戒享樂(lè)奢靡陋習(xí),幫助青少年樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)念。

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第九篇 高中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告4250字

高中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

這次能有機(jī)會(huì)去工廠(chǎng)實(shí)踐,我感到非常榮幸。雖然只有一個(gè)禮拜的時(shí)間,但是在這段時(shí)間里,對(duì)于一些平常理論的東西,有了感性的認(rèn)識(shí),感覺(jué)到受益匪淺。

以下是我在實(shí)踐期間的一些總結(jié)以及心得體會(huì)。在以后開(kāi)展自身的工作,以及在對(duì)客戶(hù)的溝通應(yīng)對(duì)上,希望能有所借鑒。

一、工廠(chǎng)的總體規(guī)模水平

亞泰(東莞)木業(yè)位于東莞大朗鎮(zhèn),占地24600平米,員工600多人。近十多年的制造歷史已經(jīng)發(fā)展成一家具有專(zhuān)業(yè)規(guī)模的木制品專(zhuān)家,在東莞制造業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)也小有名氣。

走進(jìn)廠(chǎng)區(qū),只見(jiàn)潔凈整齊的環(huán)境和次序井然的工作程序。雖然是國(guó)內(nèi)的制造廠(chǎng)家,但是,到了車(chē)間,看過(guò)那些先進(jìn)的流水線(xiàn),那些熟練的技術(shù)水平,完全會(huì)感覺(jué)到現(xiàn)代化的管理。作為木質(zhì)產(chǎn)品的制造廠(chǎng),一些諸如木屑的飛揚(yáng),機(jī)器的喧囂以及混合著的膠水味油漆味等問(wèn)題,都是難免存在的,但是工廠(chǎng)已經(jīng)把這些都盡可能的減少到最低限度了。走在車(chē)間,這些大多的木制廠(chǎng)家所面臨的嚴(yán)重問(wèn)題似乎在我們工廠(chǎng)并沒(méi)有太大的困擾,反而是那些管理和效率吸引了大多的參觀(guān)者。

工廠(chǎng)有自己的作息時(shí)間,并且都會(huì)嚴(yán)格遵守。就連中午休息間隙,每個(gè)工人都會(huì)把自己得區(qū)域整理得井然有序,這樣的自覺(jué)整理也是工廠(chǎng)之所以能保持潔凈的原因之一。在用餐問(wèn)題上,工廠(chǎng)也有自己的特色。那就是上至高層主管下至普通工人,吃的飯菜一律相同,沒(méi)有任何的特殊化。

二、學(xué)習(xí)過(guò)程

如下幾點(diǎn)是在工廠(chǎng)實(shí)踐期間,就我的工作需要,主要學(xué)習(xí)到的一些知識(shí)以及由此得到的一些心得。

(一)木材的選用

工廠(chǎng)最常用的木材還是紅木(非洲花梨木),楓木(美國(guó)),胡桃木。大多都是從國(guó)外進(jìn)口,這也就是為什么我司的報(bào)價(jià)要比國(guó)內(nèi)同等廠(chǎng)家的價(jià)格要高的原因——正是“一分價(jià)錢(qián)一分貨”。

mdf板也是常用的材質(zhì)之一。我司很多產(chǎn)品也都可以選用mdf貼木皮來(lái)達(dá)到仿實(shí)木的效果。對(duì)于一些想節(jié)省成本的客戶(hù)來(lái)說(shuō)可以推薦一用。

這些常規(guī)木材在倉(cāng)庫(kù)里都備有一定數(shù)量的庫(kù)存,其他的木材也有備量,但是一般都要盡量推薦選用常規(guī)木材(除非客戶(hù)定購(gòu)的產(chǎn)品數(shù)量龐大值得工廠(chǎng)采購(gòu)另外一些昂貴的木材),這對(duì)于工廠(chǎng)的加工技術(shù)、生產(chǎn)周期、生長(zhǎng)成本等都會(huì)有所幫助。

(二)加工方面

工廠(chǎng)所采用的機(jī)器都比較先進(jìn),一般來(lái)說(shuō)都是機(jī)器自動(dòng)操作,比如cnc數(shù)控機(jī),萬(wàn)能圓鋸機(jī),立軸機(jī)等。所以,只要操作得當(dāng),人員安排合理,一般都能產(chǎn)生較高的效率(一般來(lái)說(shuō),都需要熟練人工)。

雖然說(shuō)工廠(chǎng)對(duì)于大多數(shù)的木制產(chǎn)品都能生產(chǎn),但是以后在和客戶(hù)溝通過(guò)程中,在盡量滿(mǎn)足客戶(hù)要求的同時(shí),還要盡量站在工廠(chǎng)的立場(chǎng)上考慮。比如,可以向客戶(hù)推薦一些外形相同,但是做法簡(jiǎn)單,結(jié)構(gòu)清晰的樣品。這對(duì)于工廠(chǎng)來(lái)說(shuō)不但可以降低成本,而且還可以提高效率。

(三)噴漆加工

白身加工完成以后,應(yīng)盡快轉(zhuǎn)入噴漆車(chē)間,否則木材會(huì)變形。噴漆的流程為:著色(給產(chǎn)品上底色)――底漆――面漆。噴底漆到噴面漆的過(guò)程中還要有磨砂的工藝。

底漆又nc漆和pu漆之分。工廠(chǎng)常采用的底漆是nc漆,因?yàn)閜u漆的成本要比nc高,而且如果噴pu漆的話(huà)要求的環(huán)境也比較高,必須有無(wú)塵房才可以。一般都會(huì)推薦客戶(hù)用nc漆.

噴漆加工的時(shí)間一般為兩天左右。但是雖然所花費(fèi)的時(shí)間不長(zhǎng),但是一張訂單的完成,工廠(chǎng)都會(huì)把每道環(huán)節(jié)都會(huì)安排到位。因此,在和客戶(hù)確認(rèn)訂單的時(shí)候,一定要把每個(gè)要求都確認(rèn)完整。有些客戶(hù)在白身做完以后,油漆沒(méi)有確定,這樣擱在一邊的話(huà),不但產(chǎn)品容易變形,而且也影響了訂單的進(jìn)度,給工廠(chǎng)帶來(lái)了不必要的麻煩。

(四)鐳射和絲印

目前工廠(chǎng)的最大鐳射尺寸為:320×320mm,最小為:1.5×1.5mm

鐳射后可以上色,最常見(jiàn)的是上黑色,上完黑色,可以使鐳射圖案更清晰。但是一般不推薦客戶(hù)鐳射后上色,這樣的話(huà)會(huì)增加成本。鐳射的費(fèi)用是視鐳射圖案的復(fù)雜程度而言的,一般來(lái)說(shuō)都是每件產(chǎn)品1塊錢(qián)。 絲印也是常用的一種方法,但是它的要求是絲印的表面要光滑要求鐳射或者絲印的話(huà)都會(huì)要求客戶(hù)提供圖片,最好是電子文檔。

(五)包裝

包裝是成品完工前的最后一道工序,也是一個(gè)產(chǎn)品比較重要的組成部分。包裝工序包含了產(chǎn)品的簡(jiǎn)單組裝、包皮、包絨布、五金件的裝配、包裝物的制作、對(duì)產(chǎn)品的前道工序的品檢、產(chǎn)品的包裝。

質(zhì)量是品質(zhì)的保證。因此,我們工廠(chǎng)對(duì)質(zhì)量也有嚴(yán)格的把關(guān)。一般一道包裝的流水線(xiàn)上都有二到三個(gè)品檢人員進(jìn)行嚴(yán)格的產(chǎn)品檢驗(yàn),從產(chǎn)品的去塵、五金和玻璃制品的質(zhì)檢到最后的裝箱,每個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有工人嚴(yán)格的操作標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一些外銷(xiāo)客戶(hù)來(lái)說(shuō),對(duì)于產(chǎn)品都會(huì)比較挑剔,但工廠(chǎng)都會(huì)滿(mǎn)足這些的要求。這也就是為什么我們工廠(chǎng)的產(chǎn)品會(huì)有質(zhì)量的保障,在產(chǎn)品上很少出現(xiàn)質(zhì)量紕漏的原因。

而同樣是國(guó)內(nèi)訂單的話(huà),往往會(huì)有一些刁蠻的客戶(hù),在產(chǎn)品沒(méi)有品質(zhì)問(wèn)題的時(shí)候卻還要挑一些邪瑕疵”。對(duì)于這些問(wèn)題,我覺(jué)得除了要和客戶(hù)解釋清有些是因?yàn)槟举|(zhì)品本身的問(wèn)題之外,還要讓他們了解我們工廠(chǎng)對(duì)于質(zhì)量方面的控制要求是達(dá)到了國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平的,很多質(zhì)量問(wèn)題的產(chǎn)生很可能實(shí)在運(yùn)輸過(guò)程中的碰撞和野蠻運(yùn)輸。

當(dāng)然,為了避免在運(yùn)輸途中的損壞,在采用一般的安全包裝下,除了用一些常規(guī)包裝物(紙盒、紙箱、禮盒、海綿、保力龍、珍珠棉、拷貝紙、氣泡袋、膠帶等)外,還可以在紙箱六個(gè)面用保力龍板保護(hù)。

(六)其他配件

五金是常用到的配件。因此,對(duì)于一些常規(guī)的五金件,諸如一些合葉、銅扣、銅腳等,工廠(chǎng)都會(huì)采購(gòu)一定的數(shù)量以備庫(kù)存。另外像一些在筆上五金件,工廠(chǎng)自己也有制造的能力,很多都可以獨(dú)立完成。

另外像eva之類(lèi)的,也都需要另外采購(gòu)。

三、心得體會(huì)

這次的實(shí)踐,讓我了解到了工廠(chǎng)的規(guī)模水平、生產(chǎn)流程以及一些常規(guī)產(chǎn)品的制作,在以后的業(yè)務(wù)操作中相信會(huì)有較大的'幫助。

高中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

想通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì),在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,學(xué)會(huì)自己照顧自己的同時(shí)證明自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn),更想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,找出自己的不足和差距所在。 于是,我的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就拉開(kāi)了序幕。

第二天,我便開(kāi)始了我的暑期社會(huì)實(shí)踐生活。剛開(kāi)始的時(shí)候心理極不平衡。心想來(lái)從小到大讀了這么多的書(shū),家里花了那么多的錢(qián)把我培養(yǎng)長(zhǎng)大成人,可現(xiàn)在只能擦擦地,抹抹桌子,心理倍感失落,

但是,人總是要適應(yīng)自己自下而上的環(huán)境。曾經(jīng)有個(gè)老師告訴我:環(huán)境無(wú)法適應(yīng)你,只有你適應(yīng)環(huán)境。我不能改變這個(gè)現(xiàn)實(shí),所以我要適應(yīng)環(huán)境堅(jiān)持下去。走廊就是衛(wèi)生員的戰(zhàn)場(chǎng),尤其是人多的時(shí)候,那種場(chǎng)面讓衛(wèi)生員看見(jiàn),真是擔(dān)憂(yōu),因?yàn)槿说乃刭|(zhì)有高有低,不知誰(shuí)就不注意個(gè)人衛(wèi)生,隨地吐個(gè)談啦,亂扔煙頭啦什么的,這方便自己的同時(shí)也增加了衛(wèi)生員的負(fù)擔(dān)。所以衛(wèi)生員就要一遍一遍,不辭辛勞的清理、清洗。我就這樣不知疲倦的一遍一遍,一次一次的反復(fù)著。起初我做的并不好,雖然在家里我也干活,可是和這里的清理是不一樣的,起初力不從心,于是我觀(guān)察老手的清理,向他們請(qǐng)教,為了不打擾他們工作,我經(jīng)常是在旁邊默默地看,不久就駕輕就熟了,于是我抱著愉悅的心情快樂(lè)的工作著,選用暑期時(shí)間參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì),總結(jié)我的這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我認(rèn)為是一次成功的,有用的,這次社會(huì)實(shí)踐這將會(huì)對(duì)我以后學(xué)習(xí)起很大的幫助。

三百六十行,行行出狀元。將來(lái)無(wú)論做什么工作都要持有艱苦奮斗,虛心學(xué)習(xí)的作風(fēng),所以任何的學(xué)習(xí)只會(huì)對(duì)人有益,實(shí)踐學(xué)習(xí)受益匪淺,有些學(xué)到的東西無(wú)法用言語(yǔ)表示,卻會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中潛移默化的發(fā)揮著作用。

當(dāng)我在切身體驗(yàn)勞動(dòng)時(shí),我才更進(jìn)一步地融會(huì)了這句話(huà)的精髓。勞動(dòng)確實(shí)很辛苦,但卻是苦中帶甜的。勞動(dòng)的感受,在勞累時(shí)大汗淋漓的感受。這些都不是能從我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中所能觸摸到的,這種感受是作為一名勞動(dòng)者內(nèi)心深處的,最平凡而又殊于一般的感受。

畢竟身在學(xué)校,接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)很少,所以要讓自己面對(duì)更多的各種各樣的人,增加自己的閱歷,因?yàn)樵谝院蟮膶W(xué)習(xí)工作中,需要有更多的體驗(yàn),更多的經(jīng)歷。所以我去社會(huì)實(shí)踐,

人的一生中,校園并不是永遠(yuǎn)的學(xué)校,真正的學(xué)校只有一個(gè),那就是社會(huì)。一個(gè)月的實(shí)踐一晃而過(guò),卻讓我從中悟到了很多東西,而這些東西也將讓我終身受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的情感,拉近了我與社會(huì)的距離,也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野,增長(zhǎng)了才干,進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,在那片廣闊的天地里,我們的人生價(jià)值得到體現(xiàn),為將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我會(huì)不斷實(shí)踐,在實(shí)踐中鍛煉,在實(shí)踐中得真知。在今后的學(xué)習(xí)生活中會(huì)更加努力,端正思想,明確方向,在不斷完善中求發(fā)展。也知道了:不要抱怨這個(gè)社會(huì)是如何如何的黑暗,哪里哪里的人是不對(duì)的。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕谋г苟淖兊摹2皇亲屔鐣?huì)來(lái)適應(yīng)自己,只有自己去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)才行!

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展培養(yǎng)了我們的獨(dú)立處世的能力。讓我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中,通過(guò)獨(dú)立生活、獨(dú)立思考、獨(dú)立自主的去面對(duì)問(wèn)題,分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加清晰。不管在實(shí)踐過(guò)程中遇到挫折還是成功,對(duì)我們都是一種收獲,明確了優(yōu)勢(shì)同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了不足之處,讓我們面對(duì)社會(huì)更加自信。希望以后學(xué)校多開(kāi)展一些這樣的活動(dòng),從各方面鍛煉我們!

寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)帶給我們的是欣喜,是得到成果的喜悅.在實(shí)踐活動(dòng)中我們感受到自己的微薄,體會(huì)到整個(gè)社會(huì)強(qiáng)大的凝聚力.一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實(shí)踐中成長(zhǎng),在實(shí)踐中學(xué)習(xí),充實(shí)了自我,增強(qiáng)了口頭表述能力,與人交流,真正地走出課堂.去義務(wù)地幫助別人,讓別人享受自己的成果,使自己陶醉在喜悅之中,有時(shí)會(huì)很累,但更多的感覺(jué)是我在成長(zhǎng),我在有意義地成長(zhǎng),在這之后,我明顯地發(fā)現(xiàn)自己變開(kāi)朗了,雖然我自己的力量不足以改變一些東西,但如果再多一些人 呢,整個(gè)社會(huì)共同努力,這才是動(dòng)力之根本,動(dòng)力之源泉,使國(guó)家繁榮富強(qiáng)的途徑,提高國(guó)民素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng).另一方面,我意識(shí)到了自己的不足,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有與人交流的口才,有些東西以前沒(méi)有嘗試過(guò),難免會(huì)出差錯(cuò),如果我還一成不變的話(huà),以后很有可能沒(méi)有立足之地,現(xiàn)在的社會(huì)不僅要有知識(shí),還要擁有各方面的綜合素質(zhì)以及一些應(yīng)辨能力,光靠在學(xué)校汲取知識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,從現(xiàn)在開(kāi)始,就要培養(yǎng)自己的能力.

我們以后也要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光,不斷參加類(lèi)似的活動(dòng),有目的的深入實(shí)踐,之后還要`進(jìn)行分析與體會(huì),才能緊跟社會(huì)步伐,在以后的生活中站穩(wěn)腳跟,做一個(gè)強(qiáng)人,才能喲能否自己寶貴的實(shí)踐閱歷打開(kāi)成功之門(mén)!

機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦 ” ,我們只有通過(guò)自身的不斷努力,拿出百尺竿頭的干勁, 胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?,不斷提高自身的綜合素質(zhì),在與社會(huì)的接觸過(guò)程中,減少磨合期的碰撞,加快融入社會(huì)的步伐,才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟,才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆,駛向成功的彼岸。

第十篇 中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告:文明在我行為中1150字

中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告:文明在我行為中

說(shuō)起愛(ài)護(hù)公物,也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談,因?yàn)轭?lèi)似“愛(ài)護(hù)公物光榮,破壞公物可恥”,“愛(ài)護(hù)公物,人人有責(zé)”這樣的口號(hào)恐怕連幼兒園小朋友也能說(shuō)上幾條。但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀(guān)察就會(huì)發(fā)現(xiàn),校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是:有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時(shí)不小心打碎了教室的門(mén)窗;戶(hù)外運(yùn)動(dòng)中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)各式各樣的涂鴉你有沒(méi)有想過(guò),不論是有意還是無(wú)意,這些行為都對(duì)公物造成了損壞,也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了不必要的麻煩,還會(huì)增加學(xué)校對(duì)公物的維修費(fèi)用,這可是一筆不小的開(kāi)支。

每當(dāng)看到這些不文明行為,你也許會(huì)皺著眉頭嘟囔一句:缺德!是的,這些人所缺少的正是公德心”,不講社會(huì)公德,不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來(lái)也不曾意識(shí)到原來(lái)自己也是這些公物的主人”,不知道公物是大家公用的物品,每一個(gè)人都有愛(ài)護(hù)公物的義務(wù)。

對(duì)于文明的中學(xué)生來(lái)說(shuō),僅僅只有語(yǔ)言文明、行為文明還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須要做到思想上的文明。說(shuō)到思想上的文明,我不禁產(chǎn)生一個(gè)懸念面對(duì)漫天飛舞的紙屑,為什么有的人能夠彎腰撿起,而有的人卻可以熟視無(wú)睹,聽(tīng)之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不,我想不是的。作為中學(xué)生,如果思想不文明,那么其他方面即使做到近乎完美,又有什么用呢?中學(xué)生的世界好比一個(gè)充滿(mǎn)希望的春天,而文明充當(dāng)?shù)慕巧珶o(wú)疑是春天里的太陽(yáng)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天,我們一定要遠(yuǎn)離網(wǎng)吧以及其他中學(xué)生不宜進(jìn)入的娛樂(lè)場(chǎng)所,遠(yuǎn)離不健康的思想,從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚,不去干、不去想有背道德的污_之事。

現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛!

第十一篇 高中學(xué)生社會(huì)寒假實(shí)習(xí)報(bào)告2400字

關(guān)于安全或成長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文 寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)帶給我們的是欣喜,是得到成果的喜悅.在實(shí)踐活動(dòng)中我們感受到自己的微薄,體會(huì)到整個(gè)社會(huì)強(qiáng)大的凝聚力.一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實(shí)踐中成長(zhǎng),在實(shí)踐中學(xué)習(xí),充實(shí)了自我,增強(qiáng)了口頭表述能力,與人交流,真正地走出課堂.去義務(wù)地幫助別人,讓別人享受自己的成果,使自己陶醉在喜悅之中,有時(shí)會(huì)很累,但更多的感覺(jué)是我在成長(zhǎng),我在有意義地成長(zhǎng),在這之后,我明顯地發(fā)現(xiàn)自己變開(kāi)朗了,雖然我自己的力量不足以改變一些東西,但如果再多一些人 呢,整個(gè)社會(huì)共同努力,這才是動(dòng)力之根本,動(dòng)力之源泉,使國(guó)家繁榮富強(qiáng)的途徑,提高國(guó)民素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng).另一方面,我意識(shí)到了自己的不足,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有與人交流的口才,有些東西以前沒(méi)有嘗試過(guò),難免會(huì)出差錯(cuò),如果我還一成不變的話(huà),以后很有可能沒(méi)有立足之地,現(xiàn)在的社會(huì)不僅要有知識(shí),還要擁有各方面的綜合素質(zhì)以及一些應(yīng)辨能力,光靠在學(xué)校汲取知識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,從現(xiàn)在開(kāi)始,就要培養(yǎng)自己的能力. 我們以后也要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光,不斷參加類(lèi)似的活動(dòng),有目的的深入實(shí)踐,之后還要`進(jìn)行分析與體會(huì),才能緊跟社會(huì)步伐,在以后的生活中站穩(wěn)腳跟,做一個(gè)強(qiáng)人,才能喲能否自己寶貴的實(shí)踐閱歷打開(kāi)成功之門(mén)! 寒假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了,但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出校園,走出課堂, 走向社會(huì),走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路,到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面、施展才華、增長(zhǎng)才干、磨練意志,在實(shí) 踐中檢驗(yàn)自己。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。

是慶幸?還是依戀?回想起來(lái),才發(fā)覺(jué),原來(lái)乏味中充滿(mǎn)著希 望,苦澀中流露出甘甜。 通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實(shí)踐中成長(zhǎng);另一方面,我們?yōu)樯鐣?huì)做出了 自己的貢獻(xiàn);但在實(shí)踐過(guò)程中,我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足,處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密 等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光,努力掌握更多的知 識(shí),并不斷深入到實(shí)踐中,檢驗(yàn)自己 的知識(shí),鍛煉自己的能力,為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦 ” ,我們只有通過(guò)自身的不斷努力,拿出百尺竿頭的干勁, 胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì),在與社會(huì)的接觸過(guò)程中,減少磨合期的碰撞,加快融入社會(huì)的步伐,才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟,才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆,駛向成功的彼岸。 中生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 不知不覺(jué)之中,暑假又到了,回頭想想自己大一的生活,又想想自己將如何面對(duì)暑假,是回家還是在外面找工作,一時(shí)茫然。 畢竟身在學(xué)校,接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)很少,所以要讓自己面對(duì)更多的各種各樣的人,增加自己的閱歷,因?yàn)樵谝院蟮膶W(xué)習(xí)工作中,需要有更多的體驗(yàn),更多的經(jīng)歷。所以我向家人宣布趁著暑假有這樣一個(gè)機(jī)會(huì),好好的大干一場(chǎng)。 放假之后的一個(gè)星期我都在市中心找工作,可是要不是工資低的養(yǎng)不活自己,就是怕自己累到。到最后三天過(guò)去了,我還是一無(wú)所獲,我終于知道原來(lái)自己一直是眼高,覺(jué)得只有那種體面的工作才適合自己,眼看我就要放棄了,可是又想到我和家人說(shuō)過(guò)我一定會(huì)找到工作,仍而他們卻笑我不出一個(gè)禮拜就會(huì)放棄。我就不放棄,我就要做給他們看,讓他們知道,我能行! 我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存,同時(shí),也想通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì),在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用,自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn)。想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,找出自己的不足和差距所在。 這次我不再把眼光放的那么高,我想到自己是學(xué)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的,所以我就專(zhuān)門(mén)去找那種大型超市,看下是否需要導(dǎo)購(gòu),終于在一個(gè)商場(chǎng)里面找到了一份導(dǎo)購(gòu)工作。第一天工作就是小組主管交我商場(chǎng)里面的規(guī)定。

1.嚴(yán)格遵守商場(chǎng)的規(guī)矩。俗話(huà)說(shuō):國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。自然,作為一個(gè)單位也有相應(yīng)的規(guī)定了。

2.做事勤快,不能偷懶,不僅要做好本職工作,還要幫助其他人.

3. 虛心向別人學(xué)習(xí),努力完善自己.

4. 對(duì)待客人要面帶笑容,耐心服務(wù).

5. 要與同事和睦相處,爭(zhēng)取在大家心中留存一個(gè)完美的形象! 就這樣我開(kāi)始了工作,也許是由于自己制定了完善的計(jì)劃,所以工作還是很順利的,雖然有些客人很叫真,很難纏,只要耐心解答就會(huì)解決問(wèn)題;同事還是很友好的,也許是由于我的工作時(shí)間短,對(duì)他們沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)吧!

萬(wàn)事開(kāi)頭難,什么事都要有嘗試,都要有開(kāi)始,都要有經(jīng)過(guò),都要有失敗。在經(jīng)歷了這次的工作之后,明白了“很多事情看起來(lái)簡(jiǎn)單,但實(shí)際上與我們的想象是有很大的差距的”。一個(gè)小小的商場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)也不容忽視,不但要有細(xì)心,還要有策略,謀劃??傊魏问虑槎家紤]周全。 人的一生中,校園并不是永遠(yuǎn)的學(xué)校,真正的學(xué)校只有一個(gè),那就是社會(huì)。一個(gè)月的實(shí)踐一晃而過(guò),卻讓我從中悟到了很多東西,而這些東西也將讓我終身受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的情感,拉近了我與社會(huì)的距離,也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野,增長(zhǎng)了才干,進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,在那片廣闊的天地里,我們的人生價(jià)值得到體現(xiàn),為將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我會(huì)不斷實(shí)踐,在實(shí)踐中鍛煉,在實(shí)踐中得真知。在今后的學(xué)習(xí)生活中會(huì)更加努力,端正思想,明確方向,在不斷完善中求發(fā)展。也知道了:不要抱怨這個(gè)社會(huì)是如何如何的黑暗,哪里哪里的人是不對(duì)的。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕谋г苟淖兊摹2皇亲屔鐣?huì)來(lái)適應(yīng)自己,只有自己去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)才行!

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展培養(yǎng)了我們的獨(dú)立處世的能力。讓我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中,通過(guò)獨(dú)立生活、獨(dú)立思考、獨(dú)立自主的去面對(duì)問(wèn)題,分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加清晰。不管在實(shí)踐過(guò)程中遇到挫折還是成功,對(duì)我們都是一種收獲,明確了優(yōu)勢(shì)同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了不足之處,讓我們面對(duì)社會(huì)更加自信。希望以后學(xué)校多開(kāi)展一些這樣的活動(dòng),從各方面鍛煉我們!

第十二篇 中學(xué)生社會(huì)環(huán)境調(diào)查報(bào)告2250字

中學(xué)生社會(huì)環(huán)境調(diào)查報(bào)告

中國(guó)人民由屈辱的封建禮教及一個(gè)多世紀(jì)的貧困中走過(guò)來(lái),特別是處于底層的勞動(dòng)人民,祖輩們過(guò)著困苦的,衣食無(wú)著落的日子。而今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了,生活水平也提高了。意識(shí)、覺(jué)悟的漸醒,經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),它們之間出現(xiàn)了許多的不和諧,因而“一見(jiàn)識(shí)少”的中國(guó)人受社會(huì)迅速發(fā)展的負(fù)面影響也就特別多。這些負(fù)面影響影響了整個(gè)社會(huì)氣候,也影響著那一片凈土——校園。

首先,隨著社會(huì)的改革開(kāi)放,西方思想和生活方式使人產(chǎn)生迷茫和困惑,尤其在長(zhǎng)期貧困后對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的看待,使個(gè)人主義,享樂(lè)主義,拜金主義思潮逐漸蔓延,也讓學(xué)生耳濡目染,許多學(xué)生也認(rèn)為有錢(qián)就好辦。有的學(xué)生在家干點(diǎn)家務(wù)也講價(jià)錢(qián),更有學(xué)生父母給的餓零花錢(qián)少了就以不上學(xué)來(lái)威脅父母。比如__屆的尹同學(xué),因家長(zhǎng)只給5元/周的零花錢(qián)(農(nóng)村)而不到校讀書(shū),將書(shū)扔到家門(mén)口的水溝,后經(jīng)家長(zhǎng)請(qǐng)其舅舅及其他親戚來(lái)調(diào)和,父母答應(yīng)10元/周才來(lái)上學(xué)。再如__屆的曾同學(xué),因家長(zhǎng)給的零花錢(qián)少了而離家出走,父母找了三天,最后在一親戚家找到。再如一經(jīng)濟(jì)條件好的高同學(xué),學(xué)習(xí)成績(jī)差,因而常常用錢(qián)來(lái)請(qǐng)人幫著做作業(yè)。更有許多學(xué)生認(rèn)為“人不為己,天誅地滅”,比如一次聽(tīng)課中(地理課),老師講到水資源的短缺時(shí),提到應(yīng)珍惜每一滴水并為“后來(lái)的人”想想,為世界想想,班上幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生卻說(shuō):“管了我們自己就好了,這是個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,我們可管不了那么多”。或許這是個(gè)玩笑話(huà),但出自十四五歲的孩子之口,是不是讓人有點(diǎn)心寒呢?這許多新的問(wèn)題,新矛盾的出現(xiàn),給教育工作帶來(lái)了許多新的挑戰(zhàn)。而在此過(guò)程中就要把握育人方向,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)與情義,奉獻(xiàn)與索取,個(gè)人與集體,權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系,增強(qiáng)育人工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

另外,在以經(jīng)濟(jì)利益____各種個(gè)人利益和誘惑下,在社會(huì)道德,思想覺(jué)悟還較低的情況下。面對(duì)鋪天蓋地而來(lái)的“假”,面對(duì)隨處可見(jiàn)的違背社會(huì)公德的事,世人蔽而不見(jiàn),而在蠅頭小利面前卻又必爭(zhēng),。還有就擺在孩子們眼前的麻將聲,以及“斗地主”,這種種社會(huì)消極現(xiàn)象都影響著孩子們。比如,在公車(chē)上能給老弱婦孺讓座的孩子僅會(huì)占少數(shù),而精通于打麻將,“斗地主”種種賭博的學(xué)生卻占絕大部分。如__屆1班是個(gè)優(yōu)秀班集體,__屆2班以及__屆1班,都發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在寢室里“斗地主”,并且特別優(yōu)秀的__屆2班也在課堂上發(fā)現(xiàn)三個(gè)學(xué)生在后座“斗地主”,而在較差一點(diǎn)的班中,則會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)撲克。再如社會(huì)上的“拳頭”解決問(wèn)題也發(fā)現(xiàn)在學(xué)生中,因?yàn)橐恍┬∈?,或是一個(gè)小玩笑,或是一次不小心招惹了他,則會(huì)導(dǎo)致其大打出手。如__屆2班的袁某與黃某大打出手,袁某并叫__屆1班的陳某幫忙,而陳某在不問(wèn)青紅皂白之下就動(dòng)手與黃某大干。而針對(duì)這種現(xiàn)象,閑觀(guān)的學(xué)生卻持這樣的態(tài)度:或迅速離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng),避免誤傷了自己;或?yàn)槠浼佑?或于旁也偷偷支幾招。在他們眼中:人際的平等,生命的尊重喪失,“勇者勝”“強(qiáng)者勝”,一小部分學(xué)生就會(huì)如蒼蠅一樣跟在幾個(gè)“大哥”身后,或?qū)て浔幼o(hù),或崇拜他們,這許多社會(huì)上帶來(lái)的.負(fù)面影響已不能使學(xué)校再是“純粹的凈土”不能再是“孤島”。因此對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)符合社會(huì),應(yīng)生活化,人性化,把人的道德生活,人的道德發(fā)展作為道德教育的核心,自覺(jué)反對(duì)偽人道德,提高人的地位,尊重人的權(quán)利使教育多些人情味,盡量避免學(xué)校班上的強(qiáng)制,學(xué)校課堂的暴力。對(duì)學(xué)生的不尊重要用寬容心來(lái)對(duì)待學(xué)生的多樣性和差異性。在學(xué)校班上建立平等和諧的人際關(guān)系,盡量做到保持學(xué)校的純潔性和超乎于世俗關(guān)系的高貴精神。讓學(xué)生真正領(lǐng)略到道德的內(nèi)涵,做人的根本,生活的本質(zhì)。

最后,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí),我國(guó)的通訊,電訊事業(yè),網(wǎng)絡(luò)事業(yè)迅猛發(fā)展。有人預(yù)測(cè),到__年我國(guó)的網(wǎng)上用戶(hù)將超過(guò)美國(guó)成為世界最多的國(guó)家。隨著網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的迅猛發(fā)展,它使學(xué)校教育有了新的活力,同時(shí)也帶來(lái)了巨大的難題和挑戰(zhàn),面對(duì)網(wǎng)上言論,信息污染,網(wǎng)上聊天,網(wǎng)上交友,網(wǎng)上游戲,敵對(duì)文化等的負(fù)面影響,目前要進(jìn)網(wǎng)吧“閑”的學(xué)生占絕大部分,不論是男生,還是女生。如走讀班的學(xué)生,每天早早出家門(mén),揣著早飯錢(qián),他們卻背著書(shū)包進(jìn)入了網(wǎng)吧,直到上課鈴聲快響之時(shí),才匆匆趕往學(xué)校,而在課堂課下均討論著游戲的精彩。更甚至于早上五六點(diǎn)時(shí),就有學(xué)生背著書(shū)包倦蹬于網(wǎng)吧門(mén)口等著開(kāi)門(mén),或放學(xué)后迅速閃入網(wǎng)吧,直到天黑更有通宵。如__屆8班段同學(xué)伙同另一同學(xué)揣著生活費(fèi)進(jìn)入網(wǎng)吧,直到第二天其父才找回。再如__屆1班王同學(xué),于假期中成天泡在網(wǎng)吧,甚至晚上等父母睡了就偷偷溜出家門(mén),第二天早上其父才去找回。再如__屆2班樂(lè)同學(xué),同樣等父母晚睡后,自己再將被子做成有人睡狀,溜出家門(mén)進(jìn)入網(wǎng)吧,第二天十點(diǎn)過(guò)還不見(jiàn)起床,其父敲窗進(jìn)入發(fā)現(xiàn)根本無(wú)人在家,后在網(wǎng)吧將其找回……。王同學(xué)曾說(shuō),網(wǎng)上打游戲真的過(guò)癮,因?yàn)榭梢宰?社會(huì)上不允許)自己想做的事:如殺人,娶媳婦,每次去上網(wǎng)均是懷著去見(jiàn)媳婦的心情而去。再如__屆的雷同學(xué)(女生)于__年國(guó)慶大假中,三天沒(méi)回家也無(wú)音訊,后來(lái)其父于網(wǎng)吧找回。十幾歲的孩子,只會(huì)由著自己的性子做事,他們不知是非,他們不曉何為錯(cuò)事。面對(duì)這種種難以心安的事例,我們心驚而又擔(dān)心,面對(duì)網(wǎng)吧主的昧良心掙錢(qián),面對(duì)家長(zhǎng)的無(wú)力,我們只有也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一艱巨的任務(wù):針對(duì)不同學(xué)生的情況,爭(zhēng)取集體教育成個(gè)別教育的方式,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)分析,學(xué)會(huì)判斷,學(xué)會(huì)控制,增強(qiáng)網(wǎng)上的自律意識(shí),或通過(guò)實(shí)例教育,或通過(guò)興趣轉(zhuǎn)移等方式來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生,這僅是教師們力所能及的事。這更希望社會(huì)多關(guān)注,網(wǎng)吧主更有良心,法制和監(jiān)管更嚴(yán)格,還學(xué)校周邊環(huán)境一個(gè)清靜之地;還學(xué)生一個(gè)單純的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。

面對(duì)這種種社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響,教師們無(wú)可推卸地應(yīng)擔(dān)負(fù)起緩解社會(huì)環(huán)境給學(xué)生的負(fù)面影響。

關(guān)于中學(xué)生社會(huì)優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告十二篇

20xx年7月22日到27日,我作為青島海洋大學(xué)工程學(xué)院青年志愿者服務(wù)隊(duì)的一名成員,跟隨服務(wù)隊(duì)在平度市崔家集鎮(zhèn)周家村進(jìn)行了為期5天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 在下鄉(xiāng)期間,我無(wú)處不感到鄉(xiāng)親們的熱情樸實(shí)和村里孩子們的天真好學(xué)。而最讓我感動(dòng)和欽佩的還是村領(lǐng)導(dǎo)班子兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)干精神。這還得從開(kāi)始住進(jìn)周家村村委大院說(shuō)起,乍一看,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的院落,兩排瓦房相對(duì)排開(kāi)。我當(dāng)時(shí)就在心里犯嘀咕:這個(gè)村一定很窮,至少不會(huì)很富裕,要不,有哪個(gè)稍微富裕的村委不建座氣派的樓房來(lái)?yè)螕螆?chǎng)面??!然而,之后的所見(jiàn)所聞卻讓我改變了這種想法。先是與村支書(shū)的
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  • 中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大全十二篇
  • 中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大全十二篇92人關(guān)注

    標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法調(diào)查報(bào)告是對(duì)某一事件、某一人物、某一問(wèn)題,通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究之后所寫(xiě)出的真實(shí)地反映情況的書(shū)面報(bào)告。調(diào)查報(bào)告的運(yùn)用范圍十分廣泛,凡制定正確的方針 ...[更多]

  • 關(guān)于中學(xué)生課外閱讀的調(diào)查報(bào)告七篇
  • 關(guān)于中學(xué)生課外閱讀的調(diào)查報(bào)告七篇85人關(guān)注

    書(shū)籍原是人類(lèi)思想的結(jié)晶,也就是啟發(fā)人類(lèi)思想的母胎。在我國(guó)語(yǔ)文教育改革的大背景下,我國(guó)xx年7月正式出版發(fā)行九年義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,在關(guān)于課外讀物的建議中 ...[更多]